مع من يوقف، ولا يذل مع من يذل، ولا ينكب بخطيئة (١) ولا شئ من سوء عمله، و يعطى كتابا منشورا حتى يهبط من عند الله فيقول الناس بأجمعهم: سبحان الله ما كان لهذا العبد من خطيئة واحدة؟! ويكون من رفقاء محمد صلى الله عليه وآله. " ص ١٠٧ - ١٠٨ " ١٨ - وعنه عليه السلام: من قرأ حم السجدة كانت له نورا يوم القيامة مد بصره و سرورا. (٢) " ص ١٠٩ " ١٩ - وعنه عليه السلام: من أدمن قراءة حمعسق بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالثلج أو كالشمس حتى يقف بين يدي الله عز وجل، فيقول: أدمنت عبدي قراءة حمعسق ولم تدر ما ثوابها؟ أما لو دريت ما هي وما ثوابها لما مللت من قراءتها، ولكن سأجزيك جزاءك، أدخلوه الجنة فإن له فيها قصرا من ياقوتة حمراء أبوابها وشرفها ودرجها منها، يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، وله فيها جوار أتراب (٣) من الحور العين، وألف غلام من الولدان المخلدين الذين وصفهم الله تعالى.
" ص ١٠٩ - ١١٠ " ٢٠ - وعن أبي جعفر عليه السلام: من قرأ حم الدخان في فرائضه ونوافله بعثه الله من الآمنين يوم القيامة، وأظله تحت عرشه، وحاسبه حسابا يسيرا، وأعطاه كتابه بيمينه. " ص ١١٠ " ٢١ - وعن أبي عبد الله عليه السلام: من قرأ في كل ليلة أو كل جمعة سورة الأحقاف لم تصبه روعة في الدنيا، وآمنه الله من فزع يوم القيامة. " ص ١١٠ " ٢٢ - وعنه عليه السلام: من أدمن قراءة سورة إنا فتحنا نادى مناد يوم القيامة حتى يسمع الخلائق: أنت من عبادي المخلصين، ألحقوه بالصالحين من عبادي، فأسكنوه جنات النعيم، واسقوه الرحيق المختوم بمزاج الكافور. " ص ١١١ "

(١) هكذا في الكتاب، والصحيح كما في ثواب الأعمال المطبوع: ولا يكتب بخطيئته.
(٢) في المصدر بعد ذلك: وعاش في الدنيا محمودا مغبوطا. م (٣) جمع ترب وهو في الأصل الجارية التي تلعب مع نظائرها في التراب ابان الصغر.

(٢٩٥)