بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧ - الصفحة ١١ - * بقية أبواب المعاد وما يتبعه ويتعلق به * باب ٣ إثبات الحشر وكيفيته وكفر من أنكره، وفيه ٣١ حديثا.

يومئذ واجفة * أبصارها خاشعة * يقولون أئنا لمردودون في الحافرة * أئذا كنا عظاما نخرة * قالوا تلك إذا كرة خاسرة * فإنما هي زجرة واحدة * فإذا هم بالساهرة ١ - ١٤.
عبس " ٨٠ " ثم إذا شاء أنشره ٢٢.
المطففين " ٨٣ " ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم * يوم يقوم الناس لرب العالمين ٥ - ٦ " وقال سبحانه ": ويل يومئذ للمكذبين * الذين يكذبون بيوم الدين * وما يكذب به إلا كل معتد أثيم * إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين ١٠ - ١٣ الطارق " ٨٦ " إنه على رجعه لقادر * يوم تبلى السرائر * فما له من قوة ولا ناصر ٨ - ١٠.
التين " ٩٥ " فما يكذبك بعد بالدين * أليس الله بأحكم الحاكمين ٧ - ٨.
العلق " ٩٦ " إن إلى ربك الرجعى ٨.
العاديات " ١٠ " أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور * وحصل ما في الصدور * إن ربهم بهم يومئذ لخبير ٩ - ١١.
الماعون " ١٠٧ " أرأيت الذي يكذب بالدين ١.
تفسير: قال الطبرسي رحمه الله: " ليوم لا ريب فيه " أي ليس فيه موضع ريب و شك لوضوحه. وقال: " ووفيت كل نفس ما كسبت " أي وفرت كل نفس جزاء ما كسبت من ثواب وعقاب، أو أعطيت ما كسبت أي اجتلبت بعملها من الثواب والعقاب " وهم لا يظلمون " أي لا ينقصون عما استحقوه من الثواب ولا يزدادون على ما استحقوه من العقاب.
وقال في قوله تعالى: " فقد رحمه ": أي يثيبه لا محالة لئلا يتوهم أنه ليس إلا صرف العذاب عنه فقط، أو المعنى: لا يصرف العذاب عن أحد إلا برحمة الله، كما روي أن النبي صلى الله عليه وآله قال: والذي نفسي بيده ما من الناس أحد يدخل الجنة بعمله، قالوا:
ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل - ووضع يده على فوق رأسه وطول بها صوته - رواه الحسن في تفسيره " وذلك الفوز " أي الظفر بالبغية " المبين " الظاهر البين.