١٨ - علل الشرائع: ابن اليد، عن الصفار، عن الحسن بن فضال، عن ابن أبي الخطاب، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن (١) عبد الله بن الجارود، عمن ذكره، عن علي بن الحسين صلوات الله عليه قال: إن الله عز وجل خلق النبيين من طينة عليين قلوبهم وأبدانهم، وخلق قلوب المؤمنين من تلك الطينة، وخلق أبدانهم من دون ذلك، وخلق الكافرين من طينة سجيل قلوبهم وأبدانهم، فخلط بين الطينتين فمن هذا يلد المؤمن الكافر ويلد الكافر المؤمن، ومن ههنا يصيب المؤمن السيئة، ويصيب الكافر الحسنة، فقلوب المؤمنين تحن إلى ما خلقوا منه (٢) وقلوب الكافرين تحن إلى ما خلقوا منه. " ص ٣٩ " ١٩ - علل الشرائع: أحمد بن هارون، عن محمد الحميري، عن أبيه، عن ابن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن أبي نعيم الهذلي، عن رجل، عن علي بن الحسين عليهما السلام مثله. وفيه: وخلق أبدان المؤمنين وخلق الكفار. وسجين مكان سجيل. (٣) " ص ٥٠ " بصائر الدرجات: ابن معروف، عن حماد، عن ربعي، عنه عليه السلام مثله.
المحاسن: أبي، عن حماد إلى قوله: وخلق أبدانهم من دون ذلك. " ص ١٣٢ - ١٣٣ " بيان: سجين: موضع فيه كتاب الفجار ودواوينهم، قال أبو عبيد: هو فعيل من السجن كالفسيق من الفسق، وقيل: هو الأرض السابعة أو أسفل منها، أوجب في جهنم. والسجيل كسكيت: حجارة من مدر، معرب (سنك گل) والجسين أظهر.
٢٠ - علل الشرائع: ماجيلويه، عن محمد العطار، عن ابن أبان، عن ابن أورمة، عن عمرو بن عثمان، عن العبقري، عن عمر بن ثابت، عن أبيه، عن حبة العرني، عن علي عليه السلام قال:
إن الله عز وجل خلق آدم عليه السلام من أديم الأرض، فمنه السباخ (٤) ومنه الملح ومنه الطيب; فكذلك في ذرية الصالح والطالح. " ص ٣٩ "

(١) بكسر الراء وسكون الباء، وكسر العين، ثم الياء عنونه النجاشي في رجاله " ص ١٢٠ " فقال:
ربعي ابن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة الهذلي أبو نعيم بصرى ثقة، روى عن أبي عبد الله و أبى الحسن عليهما السلام، وصحب الفضيل بن يسار، وأكثر الاخذ عنه، وكان خصيصا به، له كتاب رواه عدة من أصحابنا إ ه‍.
(٢) أي تشتاق إلى ما خلقوا منه.
(٣) في العلل المطبوع: سجين في كلا الروايتين. م (٣) السباخ من الأرض: ما لم يحرث ولم يعمر.

(٢٣٩)