الأربعون حديثا
(١)
الحديث الأول
٢٠ ص
(٢)
الحديث الثاني
٢١ ص
(٣)
الحديث الثالث
٢٣ ص
(٤)
الحديث الرابع
٢٤ ص
(٥)
الحديث الخامس
٢٦ ص
(٦)
الحديث السادس
٢٨ ص
(٧)
الحديث السابع
٣٠ ص
(٨)
الحديث الثامن
٣٢ ص
(٩)
الحديث التاسع
٣٣ ص
(١٠)
الحديث العاشر
٣٥ ص
(١١)
الحديث الحادي عشر
٣٧ ص
(١٢)
الحديث الثاني عشر
٤٠ ص
(١٣)
الحديث الثالث عشر
٤٢ ص
(١٤)
الحديث الرابع عشر
٤٢ ص
(١٥)
الحديث الخامس عشر
٤٤ ص
(١٦)
الحديث السادس عشر
٤٥ ص
(١٧)
الحديث السابع عشر
٤٥ ص
(١٨)
الحديث الثامن عشر
٤٦ ص
(١٩)
الحديث التاسع عشر
٤٧ ص
(٢٠)
الحديث العشرون
٤٨ ص
(٢١)
الحديث الحادي والعشرون
٤٩ ص
(٢٢)
الحديث الثاني والعشرون
٥٠ ص
(٢٣)
الحديث الثالث والعشرون
٥١ ص
(٢٤)
الحديث الرابع والعشرون
٥٤ ص
(٢٥)
الحديث الخامس والعشرون
٥٧ ص
(٢٦)
الحديث السادس والعشرون
٥٩ ص
(٢٧)
الحديث السابع والعشرون
٦١ ص
(٢٨)
الحديث الثامن والعشرون
٦٥ ص
(٢٩)
الحديث التاسع والعشرون
٦٦ ص
(٣٠)
الحديث الثلاثون
٦٧ ص
(٣١)
الحديث الحادي والثلاثون
٦٩ ص
(٣٢)
الحديث الثاني والثلاثون
٧٤ ص
(٣٣)
الحديث الثالث والثلاثون
٧٥ ص
(٣٤)
الحديث الرابع والثلاثون
٧٧ ص
(٣٥)
الحديث الخامس والثلاثون
٧٧ ص
(٣٦)
الحديث السادس والثلاثون
٧٩ ص
(٣٧)
الحديث السابع والثلاثون
٧٩ ص
(٣٨)
الحديث الثامن والثلاثون
٨٠ ص
(٣٩)
الحديث التاسع والثلاثون
٨١ ص
(٤٠)
الحديث الأربعون
٨٧ ص

الأربعون حديثا - الشهيد الأول - الصفحة ٣٧ - الحديث الحادي عشر

وسمعته يقول: قال أبي: قال علي بن أبي طالب عليه السلام:
بعث رسول الله صلى الله عليه وآله بديل بن ورقاء الخزاعي على جمل أورق أيام منى، فقال تنادي (١) في الناس: ألا، لا تصوموا، فإنها أيام أكل وشرب [وبعال] (٢). (٣) أقول: قال صاحب الصحاح، عن الأصمعي:
الجمل الأورق من الإبل الذي في لونه بياض إلى سواد، وهو أطيب الإبل لحما.
ومنه قيل للرماد أورق، وللحمامة والذئب ورقاء.
وعن أبي زيد: أنه الذي يضرب لونه إلى الخضرة.
واعلم أن هذا النهي مختص بالناسك لا بكل من حضر منى.
الحديث الحادي عشر:
ما أخبرني به شيخنا الامام فخر الدين أبو طالب محمد بن الإمام السعيد جمال [الملة و] (٤) الدين الحسن بن المطهر

١) (أ، ب) فقام ينادى.
٢) ليس فبي (ج) وقرب الإسناد.
قال الجزري في النهاية: ١ / ١٤١ في حديث التشريق (انها أيام أكل وشرب وبعال) البعال: النكاح، وملاعبة الرجل أهله. والمباعلة: المباشرة.
٣) عنه البحار: ٩٦ / ٢٦٤ ح ٨، وفى ح ٧ عن قرب الإسناد: ١١، باسناده عن حماد بن عيسى، وعن القرب في الوسائل: ٧ / ٣٨٦ ح ١٠.
٤) ليس في (أ، ج).
(٣٧)