طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٦١ - محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب أبو الحسن القمي
و انشرح بمذاكرته صدري]. و بعد ذكر محمد بن زكريا الطبيب الرازي و الاطراء على كتابه «من لا يحضره الطبيب» و طلبه ان يؤلف في الفقه مثله قال[و مع نسخه لأكثر ما صحبني من مصنفاتي و سماعه لها و روايتها عني و وقوفه على جملتها و هي مائتا كتاب و خمسة و أربعون كتابا، فأجبته أدام اللّه توفيقه على ذلك]فيظهر أن كلاّ من الصدوق و نعمة المديني يروي عن الآخر نظير الاجازة المديحة؟؟؟. و يظهر من المجلسي في «شرح الفقيه» الفارسي أن في نسخته لم يكن بعد كلمة نعمة لفظ الجلالة، و لذا قال: الظاهر أنه مخفف نعمة اللّه. حذف لفظ الجلالة و قرىء بالهاء. و راجع محمد بن الحسن العلوي.
محمد بن الحسن البرائي
من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي و هو يروي عن أبي علي الفارسي.
محمد بن الحسن بن بندار القمي.
عن الكشي في ترجمة عبد اللّه البرقي: وجدت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار القمي بخطه: حدثني علي ابن ابراهيم بن هاشم عن الحسين بن عبد اللّه البرقي الخ. فيظهر أنه في طبقة الكليني و الراوين عن علي بن ابراهيم. و عن الكشي في ترجمة عبد اللّه بن طاوس المعمّر مائة سنة بأخبار الرضا (ع) : وجدت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار القمي بخطه: حدثني الحسن بن أحمد المالكي قال: حدثني عبد اللّه بن طاوس في ٢٣٨ قال سئل الرضا (ع) . و مرّ الحسين بن الحسن بن بندار الذي يروي عنه الكشي في ص ١٠٩ و محمد بن جعفر البندار شيخ أبي جعفر ابن بابويه الصدوق في ص ٢٥٤ و علي بن محمد بن بندار من مشايخ الكليني في ص ١٩٥-١٩٧.
محمد بن الحسن بن الحسين بن أيوب أبو الحسن القمي
الذي كتب بخطه الكتب و الأصول الثلاثة عشر و رواها عن التلعكبري قبل ٣٧٤. ثم كتبها عن أصل خط صاحب الترجمة في التاريخ المذكور منصور بن الحسن بن