-المعروف أخيرا بابن اذينة تصحيفا، كما يأتي بيانه-هو من مشايخ الكليني و يروي عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي كما في كتاب الزكاة و أيضا في باب الفي‌ء من «الكافي» و هو أحد العدة عن البرقي المذكور كما حكاه في «الخلاصة» عن الكليني، و يروي أيضا عن ابراهيم بن إسحاق الأحمر عن محمد بن سليمان الديلمي كما في المجلس ٦٥ من «الأمالي» .

أقول: هو علي بن محمد بن أبي القاسم عبيد اللّه الملقب ببندار و هو ابن بنت أحمد بن محمد بن خالد البرقي، و في «الخلاصة» عند ذكر عدة الكليني عن البرقي عدّ منهم علي بن محمد بن عبد اللّه ابن بنته، فغلط كتّاب النسخ و كتبوا: علي ابن محمد بن عبد اللّه بن أذينة. و ليس جدّه أذينة مذكورا في أسانيد الكافي و لا في أسانيد الصدوق بتاتا، بل إنما وجدت هذه اللفظة مغلوطة في نسخة «الخلاصة» . كما صحف بعده أحمد بن عبد اللّه بن أمية، و الصحيح علي بن محمد بن عبد اللّه ابن بنته و أحمد بن عبد اللّه ابن ابنه. و الضميران راجعان إلى البرقي فإنّ الأوّل سبطه و الثاني حفيده و هو أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي الذي كان ولده علي من مشايخ الصدوق و أكثر الرواية عنه في كتبه، و هو يروي عن أبيه أحمد و هو عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه كما صرّح الصدوق بهذا النسب و بهذا السند كثيرا في كتبه، فكان ابن بنت البرقي و ابن ابن البرقي كلاهما من أصحاب العدّة و من مشايخ الكليني، و صحف الكاتب لنسخة «الخلاصة» فكتب بدل ابن بنته ابن اذينة و بدل ابن ابنه ابن اميّة، حتى أن في المقدمة الحادية عشرة في أول «منتقى الجمان» وقع هذا التصحيف من غير التفات، و يشهد للتصحيف المذكور ما رأيته بخط جعفر بن علي المشهدي على ظهر «الاستبصار» الذي كتبه بخطّه في ٥٧٣ و هو والد محمد بن جعفر المشهدي صاحب كتاب «المزار» المشهور، و هو حكى عن خطّ الطوسي نقلا عن شيخيه المفيد و ابن الغضائري، أنهما ذكرا أن أحد العدّة عن البرقي هو علي بن محمد ماجيلويه. و صرّح النجاشي بأن ماجيلويه لقب محمد بن أبي القاسم و أن ولده علي بن محمد سبط البرقي و تأدب عليه و يروي عنه، و شهادات