طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٣٥ - سلام بن محمد بن اسماعيل أبو الحسن الأرزني
أبو مقاتل الديلمي و ذكر له كتاب «الاحتجاج» في الإمامة حديثا و كلاما و لم يذكر روايته عن أحد و لا نقابته فالظاهر تعددهما. و منهم: أبو مقاتل الضرير الشاعر مادح الداعي الحسن بن زيد الذي خرج في طبرستان و ملكها سنة ٢٥٠ إلى ٢٧٠ و له القصيدة المشهورة في مدحه التي أوّلها:
لا تقل بشرى و لكن بشريان # عزة الداعي وعيد المهرجان
فعابه الداعي على الابتداء بالنفي فأجابه بداهة إنّ أحسن الكلمات كلمة التوحيد المبدوءة بالنفي، فاستحسن الداعي بداهة جوابه وجودة شعره.
السعدي:
الحسين بن عبد اللّه بن سهل.
سعيد بن جناح الكشي
، من مشايخ أبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي. روى عن علي بن محمد بن يزيد القمي عن أحمد بن محمد ابن عيسى.
سعيد بن عمر أبو عمرو
، هو المجاز من أبي جعفر محمد بن عبد اللّه ابن جعفر الحميري في صفر ٣٠٤ على ظهر «قرب الأسناد» لأبيه و لفظ الاجازة بهذه الصورة: [أطلقت لك يا أبا عمرو سعيد بن عمر أن تروي هذا الكتاب عني عن أبي، على تمام هذا الكتاب. و ما كان فيه عن بكر الأزدي و سعدان بن مسلم فاروه عن أحمد بن اسحاق بن سعد عنهما، و كتب محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري بخطه في صفر ٣٠٤]. و راجع الذريعة ١٧: ٦٧-٦٨.
السقاء:
أبو جعفر السقاء.
سلام بن محمد بن اسماعيل أبو الحسن الأرزني
، نزيل بغداد سمع منه التلعكبري سنة ٣٢٨ و له منه إجازة، ذكره الطوسي في باب من لم يرو عنهم من رجاله.
أقول: هو بعينه سلامة بن محمد بن اسماعيل الذي ذكره النجاشي في رجاله و هو أثبت و أبصر.