پاسخ به پرسش هايي پيرامون مباني نظري نبوت
(١)
شناسنامه كتاب
٥ ص
(٢)
مقدمه
٧ ص
(٣)
پيش گفتار
٩ ص
(٤)
مباني نظري نبوت
١١ ص
(٥)
دليل اول حكمت الهي
١٣ ص
(٦)
مقدمات دليل حكمت بر ضرورت نبوت
١٣ ص
(٧)
غرض الهي از خلقت انسان
١٤ ص
(٨)
كمال و مراتب طولي آن
١٥ ص
(٩)
حدود عقل انسان و مراحل قرب به خداوند
١٦ ص
(١٠)
احساس آزادي مطلق و احساس نياز به محدود كردن آن
١٧ ص
(١١)
عقل و اثبات معاد
١٩ ص
(١٢)
عقل و درك سعادت و شقاوت در آخرت
٢٠ ص
(١٣)
عدم قدرت عقل بر درك تمام خوبيها و بديها
٢١ ص
(١٤)
ديدگاه مكاتب مختلف نسبت به حقيقت انسان
٢٤ ص
(١٥)
علوم بشري و شناخت آخرت
٢٥ ص
(١٦)
نفي تلازم دليل حكمت با تعدد پيامبران در هر زمان
٢٨ ص
(١٧)
يك قانون و صدها مبلغ
٣٢ ص
(١٨)
رابطه هدايت با ماهيت ثابت بشر
٣٣ ص
(١٩)
دليل خاتميت اسلام و پيامبر اكرم
٣٤ ص
(٢٠)
سه نقطه ضعف در كلام نويسنده
٣٨ ص
(٢١)
رسالت پيامبراسلام
٣٩ ص
(٢٢)
رمز بعثت پيامبراسلام
٤٤ ص
(٢٣)
امكان گسترش تعاليم اسلام در زمان پيامبر
٤٥ ص
(٢٤)
مقتضاي دليل حكمت
٥١ ص
(٢٥)
علت انحصار نبوت در بعضي زمانها در يك فرد
٥٥ ص
(٢٦)
دوران فترت و نقض دليل حكمت
٥٧ ص
(٢٧)
دليل دوم قاعده لطف
٦١ ص
(٢٨)
معناي وجوب لطف بر خداوند
٦١ ص
(٢٩)
غرض خداوند از خلقت
٦٥ ص
(٣٠)
مفاد قاعده لطف
٦٦ ص
(٣١)
تقريري ديگر براي قاعده لطف
٦٧ ص
(٣٢)
ملازمه ميان بعثت انبياء و تكاليف شرعي
٦٨ ص
(٣٣)
آشنايي اجمالي يا تفصيلي به آثار احكام ؟
٧٣ ص
(٣٤)
تكاليف شرعي و زمينه عمل به تكاليف عقلي
٧٤ ص
(٣٥)
تكاليف عقلي
٧٥ ص
(٣٦)
شمول قاعده لطف
٧٦ ص

پاسخ به پرسش هايي پيرامون مباني نظري نبوت - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٧٢ - ملازمه ميان بعثت انبياء و تكاليف شرعي

با ندايي آسماني به آنها اعلام كند؟ آيا اين ندا هر روز باشد يا يك روز در ماه يا در سال ؟ و يا در هر زمان و به هر كيفيتي كه او صلاح مي‌داند؟ بديهي است خداي عالم به تمام امور مي‌تواند پاسخ اين پرسشها را به بهترين وجه بدهد و داده است . زيرا قطعي است كه همه افراد صلاحيت ارتباط با خداوند و گرفتن وحي و دستورات او را ندارند. در طول تاريخ بشر، تعدادي اندك چنين صلاحيتي را پيدا كردند كه خدا با آنان سخن بگويد، و مصداق بارز آنان همان پيامبرانند كه با معجزات و بينات و براهين لازم به سوي مردم مبعوث شدند، تا مردم را به چگونگي رسيدن به غايت و هدف از خلقت راهنمايي نمايند. اين شيوه، شدني ترين و صالح ترين روش است، زيرا فرشتگان موجوداتي غير مادي هستند; آنها از جنس بشر نيستند و نمي توانند براي بشر حجت باشند. نداي آسماني نيز گرچه امكان دارد اما همه افراد بشر پذيراي آن نيستند، و با نداي آسماني و فراگير بسا بسياري از افراد قالب تهي كنند و يا بي هوش گردند و توانايي پذيرش آن را نداشته باشند. نكته سوم : معناي كلام وي كه مي‌گويد: "مي توان فرض كرد كه بعثت پيامبران براي تشويق و ترغيب انسانها به انجام همان تكاليف عقلي ...باشد" اين است كه تمام احكام شرعي ارشادي باشد، يعني ارشاد به همان