پاسخ به پرسش هايي پيرامون مباني نظري نبوت
(١)
شناسنامه كتاب
٥ ص
(٢)
مقدمه
٧ ص
(٣)
پيش گفتار
٩ ص
(٤)
مباني نظري نبوت
١١ ص
(٥)
دليل اول حكمت الهي
١٣ ص
(٦)
مقدمات دليل حكمت بر ضرورت نبوت
١٣ ص
(٧)
غرض الهي از خلقت انسان
١٤ ص
(٨)
كمال و مراتب طولي آن
١٥ ص
(٩)
حدود عقل انسان و مراحل قرب به خداوند
١٦ ص
(١٠)
احساس آزادي مطلق و احساس نياز به محدود كردن آن
١٧ ص
(١١)
عقل و اثبات معاد
١٩ ص
(١٢)
عقل و درك سعادت و شقاوت در آخرت
٢٠ ص
(١٣)
عدم قدرت عقل بر درك تمام خوبيها و بديها
٢١ ص
(١٤)
ديدگاه مكاتب مختلف نسبت به حقيقت انسان
٢٤ ص
(١٥)
علوم بشري و شناخت آخرت
٢٥ ص
(١٦)
نفي تلازم دليل حكمت با تعدد پيامبران در هر زمان
٢٨ ص
(١٧)
يك قانون و صدها مبلغ
٣٢ ص
(١٨)
رابطه هدايت با ماهيت ثابت بشر
٣٣ ص
(١٩)
دليل خاتميت اسلام و پيامبر اكرم
٣٤ ص
(٢٠)
سه نقطه ضعف در كلام نويسنده
٣٨ ص
(٢١)
رسالت پيامبراسلام
٣٩ ص
(٢٢)
رمز بعثت پيامبراسلام
٤٤ ص
(٢٣)
امكان گسترش تعاليم اسلام در زمان پيامبر
٤٥ ص
(٢٤)
مقتضاي دليل حكمت
٥١ ص
(٢٥)
علت انحصار نبوت در بعضي زمانها در يك فرد
٥٥ ص
(٢٦)
دوران فترت و نقض دليل حكمت
٥٧ ص
(٢٧)
دليل دوم قاعده لطف
٦١ ص
(٢٨)
معناي وجوب لطف بر خداوند
٦١ ص
(٢٩)
غرض خداوند از خلقت
٦٥ ص
(٣٠)
مفاد قاعده لطف
٦٦ ص
(٣١)
تقريري ديگر براي قاعده لطف
٦٧ ص
(٣٢)
ملازمه ميان بعثت انبياء و تكاليف شرعي
٦٨ ص
(٣٣)
آشنايي اجمالي يا تفصيلي به آثار احكام ؟
٧٣ ص
(٣٤)
تكاليف شرعي و زمينه عمل به تكاليف عقلي
٧٤ ص
(٣٥)
تكاليف عقلي
٧٥ ص
(٣٦)
شمول قاعده لطف
٧٦ ص

پاسخ به پرسش هايي پيرامون مباني نظري نبوت - منتظري، حسينعلي - الصفحة ٤٧ - امكان گسترش تعاليم اسلام در زمان پيامبر

دليل حكمت نقض نشده است ; زيرا در صورتي آن دليل نقض مي‌شد كه خداوند اصلا پيامبري براي انسانها نفرستاده باشد، در حالي كه فرستاده است .[١] ٢ - نكته دوم اينكه مهمترين اشكال نويسنده متوجه زمان پيامبر اسلام ٦ است كه چگونه به تنهايي پيامبر همه مردم دنيا بوده است ؟ در اين رابطه گفته مي‌شود: اولا: چنان كه گذشت لازمه اكمل بودن دين پيامبر اسلام ٦ منحصر بودن پيامبري در يك شخص است . همچنين لازمه هدايت و تبليغ دين، تدريجي بودن ابلاغ آن به تمام مردم دنيا است ; و با دير رسيدن پيام هر پيامبري به ساير مردم دليل حكمت نقض نمي شود. ثانيا: براي ابلاغ پيام رسالت، هرگز لازم نيست شخص پيامبر اسلام ٦ مستقيما ابلاغ نمايد، و گرنه تكليف مردم بعد از رحلت آن حضرت چه مي‌شود؟[٢] پس همان گونه كه مردم بعد از

[١] مطابق دو آيه سوره "فاطر" و سوره "رعد"، خداوند براي هر امت و قومي "نذير" و "هادي" فرستاده است . و مطابق روايات وارده، تعداد آنان صد و بيست و چهار هزار بوده است، و طبعا در هر زمان دهها و صدها پيامبر بين مردم دنيا وجود داشته است .
[٢] ممكن است نويسنده بگويد: اشكال ما همين است كه چرا در هر زمان پيامبراني مبعوث نمي شوند؟ ولي پاسخ همان است كه قبلا به آن اشاره شد; و آن، لزوم تحقق شرايط و معدات در افراد جهت لياقت نبوت و نياز جامعه به دين جديد است .