شاع عقد باب النوادر في كتب الحديث ، فربما يكون النوادر لجميع ابواب الفقه [١]. ويورد الشيخ النجاشي لفظ «رسالة» وهي مايسأله احد الرجال اماما من الائمة : ، والامام يجيب عليها ، كما يورد لفظ «نسخة» وهي قد تكون نقلا مباشرا عن الكتاب الاصلي. اما لفظ «الاصل» وهو ما اشتمل عليه كلام الامام ٧ بالسماع وبلا واسطة ، ومن ذلك يبدو ان الاصل اعلى واشرف قدرا عند اصحاب الحديث من الكتاب ، ويمدح به صاحبه ، وان ما صنفه الاماميون من عهد الامام علي ٧ ، الى عهد الامام الحسن العسكري ٧ من كتب تسمى اصولا [٢].

وان الغالب على المصطلحات الواردة في كتاب «الرجال» للشيخ النجاشي لفظ «كتاب» فهو يأتي من تراجم الكثير من الرجال فيقال : «له كتاب» وهو في معناه المتعارف ، وهو اعم مطلقا من الاصل والنوادر ، وقد يطلق على الاصل كثيرا [٣]. ويقول الشيخ الطهراني : ان الكتاب عنوان صادف على بعض كتب الحديث خاصة ، كما ان الكتاب يصدق على جميعها فيقولون : له كتاب اصل ، او له كتاب ، وله اصل [٤].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

١ ـ الابطحي ، تهذيب المقال ، ١ / ٨٨.

٢ ـ المصدر نفسه ، ١ / ٩٠.

٣ ـ البهبهاني ، الفوائد ، ص ٣٢.

٤ ـ الطهراني ، الذريعة ، ٢ / ١٢٥.