وتسكن، وتجتمع وتفترق، وتسخن وتبرد، وتلذ وتؤلم. يقضى بذلك ٢ المشاهدة ويستغنى بالظهور عن الاستدلال عليه.
المسألة العشرون. قال السائل: الإمام عندنا [مجمع] ٣ على أنه يعلم ما يكون، فما بال أمير المؤمنين عليه السلام خرج إلى المسجد وهو يعلم، أنه مقتول وقد عرف قاتله والوقت والزمان؟ وما بال الحسين عليه السلام صار إلى أهل الكوفة وقد علم أنهم يخذلونه ولا ينصرونه، وأنه مقتول في سفرته [١٤ و] تلك ٥؟
ولم لما حوصر - وقد علم ٦ أن الماء منه لو حفر على أذرع يسيرة - لم يحفر ٧، ولم أعان على نفسه حتى تلف عطشا؟ والحسن عليه السلام وادع معاوية ٨ وهو يعلم أنه ينكث ولا يفي ويقتل شيعة أبيه، عليهما السلام.
والجواب - وبالله التوفيق -: [عن] ٩ قوله: إن الإمام يعلم ما يكون بإجماعنا ١٠، أن الأمر على خلاف ما قال. وما أجمعت الشيعة قط على هذا القول، وإنما إجماعهم ثابت على أن الإمام يعلم الحكم في كل ما يكون، دون أن يكون عالما بأعيان ما يحدث ويكون، على التفصيل والتمييز. وهذا يسقط الأصل الذي بنى عليه الأسئلة بأجمعها.
فصل. ولسنا نمنع أن يعلم الإمام أعيان الحوادث ١١ تكون بإعلام الله تعالى له
المسائل العكبرية
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٧ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
تعريف الكتاب ٣ ص
تعريف الكتاب ٤ ص
المسائل العكبرية - الشيخ المفيد - الصفحة ٦٩
١ - " وتسخن وتبرد " ساقطة عن مل.
٢ - رض، مل: + الحس.
٣ - أثبتناها عن حش، رض، مل.
٤ - رض: وقد يعلم. مل: وقد علم.
٥ - رض، مل: تيك.
٦ - حش: وقد عرف. مل، رض: ولم لما حضر وقد عرف.
٧ - مر، رض ٢. ولم لما حضر وعرف أن الماء قد منع منه وأنه إن حفر أذرعا قريبة نبع الماء ولم يحفر.
٨ - مر، رض ٢: + وهاونه.
٩ - أثبتناها عن مر ورض ٢.
١٠ - مر رض ٢ فإجماعنا أن الأمر.
١١ - رض، مل حوادث. مر، رض ٢: ما يحدث.
٢ - رض، مل: + الحس.
٣ - أثبتناها عن حش، رض، مل.
٤ - رض: وقد يعلم. مل: وقد علم.
٥ - رض، مل: تيك.
٦ - حش: وقد عرف. مل، رض: ولم لما حضر وقد عرف.
٧ - مر، رض ٢. ولم لما حضر وعرف أن الماء قد منع منه وأنه إن حفر أذرعا قريبة نبع الماء ولم يحفر.
٨ - مر، رض ٢: + وهاونه.
٩ - أثبتناها عن مر ورض ٢.
١٠ - مر رض ٢ فإجماعنا أن الأمر.
١١ - رض، مل حوادث. مر، رض ٢: ما يحدث.
(٦٩)