الرحلة السرية للعقيد الروسي عبد العزيز دولتشين إلى الحجاز - عبد العزيز دولتشين - الصفحة ٢٦ - تمهيد

المحافظين («القديماتيين»). وقد تعاون المسلمون التقدميون مع الأحزاب المعارضة ، ورحبوا فيما بعد بأحداث سنة ١٩١٧. وبالمقابل استثار نشاطهم حذر السلطات الرسمية وارتيابها ، وانتقاد وغضب الشوفينيين المفعمين بروح الدولة الكبرى. وقد كتب أحدهم ، وهو ن. أي. ايلمينسكي (١٨٤٢ ـ ١٨٩١) : «المتعصب بدون التعليم الروسي واللغة الروسية أفضل نسبيّا من التتري المتمدن على الطريقة الروسية ، والاريستقراطي اسوأ من هذا الأخير وذو التحصيل الجامعي اسوأ أيضا» [١]. وقد وافقه في الرأي ف. تشيريفانسكي ، عضو «المداولة الخاصة في شؤون الإيمان» ، ومؤلف عدد من البحوث كان بهاؤها بمثابة تحذير من «خطر فادح» مزعوم يتهدد بلدان أوروبا من جانب العالم الإسلامي [٢]. ولكن الآراء من هذا النوع لقيت الرد والصدّ سواء في الصحافة الديموقراطية الروسية أم في بحوث المستشرقين الروس الحقيقيين [٣].

ومن قلق الأوساط الحاكمة بصدد الوضع في المناطق الإسلامية من الامبراطورية الروسية ، نبعت ضرورة جمع المعلومات الموضوعية بشأن مجموعة القضايا المتعلقة بدور الإسلام في الحياة الإجتماعية والسياسية للسكان المسلمين في روسيا ، بما فيها قضية حج المسلمين من رعايا روسيا. وبناء على أمر من محافظ تركستان س. م. دوخوفسكي ،

[١] ن. أي. ايلمينسكي. رسائل. قازان ، ١٨٩٥ ، ١٧٤ ـ ١٧٥.

[٢] راجع ، مثلا ، ف. تشيريفانسكي. عالم الإسلام ويقظته. المجلد ١ ـ ٢. سانت بطرسبورغ ، ١٩٠١ ؛ تشيريفانسكي أيضا : ملاحظة بصدد شؤون إيمان السنة. سانت بطرسبورغ ، ١٩٠٦.

[٣] راجع. مثلا ، أ. كريمسكي. الإسلام ومستقبله. موسكو ، ١٨٩٩ ؛ ف. ف. بارتولد. الفكرة التيوقراطية والسلطة الدنيوية في الدولة الإسلامية. سانت بطرسبورغ ، ١٩٠٣.