هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٧٦٩ - المقدّمة السببيّة

اختصاص الأوامر بالمسلمين وشمول النواهي لجميع المكلّفين. وعن السيّد رضى عنه الله أنّه والله خلاف الإجماع.

حجّة الأوّل وجوه :

الأوّل : عمومات الخطابات الواردة في الكتاب والسنّة المثبتة للأحكام الفرعيّة من الأوامر والنواهي وغيرها من الأحكام الوضعيّة.

فمن الأوّل قوله تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ)[١] وقوله : (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ)[٢] وقوله عزّ من قائل : (وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)[٣].

وقوله سبحانه : (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ^ وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ)[٤] وقوله تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)[٥] وقوله : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى)[٦] وجملة من الأوامر الواردة في الصلاة والزكاة والصوم والطهارة وغيرها.

ومن الثاني قوله تعالى : (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) ... إلى آخر الآيات [٧].

وقوله عزّ من قائل : (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ)[٨] وقوله تعالى (وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)[٩] وقوله سبحانه : (وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ)[١٠] وقوله : (وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ)[١١] وقوله (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ)[١٢] إلى غير ذلك.

ومن الثالث قوله تعالى : (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ)[١٣]

(١ و ٢) سورة لقمان : ٣٣.

[٣] سورة الذاريات : ٥٦.

[٤] سورة يس : ٦٠.

[٥] سورة آل عمران : ٩٧.

[٦] سورة النحل : ٩٠.

[٧] سورة المطففين : ١.

[٨] سورة النساء : ٩٣.

[٩] سورة الزلزلة : ٨.

[١٠] سورة ابراهيم : ٤٢.

[١١] سورة النحل : ٩٠.

[١٢] سورة البقرة : ٢١٩.

[١٣] سورة النساء : ٧.