الكلام في الممسوح من الوجه - يزدي، حسين - الصفحة ٥

منها على الجبينين او الجبين فاحدها ما رواه فى الفقيه عن زرارة عن ابيجعفر عليه السّلام حكاية لفعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله بقوله ثم مسح جبينيه (بالتثنيه) باصابعه و فى نسخة جبينه (بالافراد) بدل جبينيه ثانيها ما نقل عن السرائر (نقلا من نوادر احمد بن محمد بن ابى نصر الزبطى) عن زرارة عن ابيجعفر (ع) ايضا عند نقل كيفية فعل النبىّ (ص) ثم مسح جبينيه و الظاهر منه مسح الجبينين باليدين ثالثها ما رواه المشايخ الثلث عن زرارة عن ابيجعفر (ع) عن التيمم قال فضرب بيده الارض ثم دفعها فنفضها ثم مسح بها على جبينيه و كفّيه مرّة واحده و فى نسخة من التهذيب جبينه بالافراد فان الظاهر منها مسح الجبينين او الجبين باليده و المراد من اليد هيهنا اليدين كما حقّق فى موضعه رابعها ما نقله فقه الرضا (ع) مرسلا بقوله و قد روى انه بمسح الرجل على جبينيه و حاجبيه و المستفاد من تلك الاخبار تعيّن المسح على الجبينين بعد كونها بصدد بيان ماهية التيمّم و اما اخبار الجبهة فاحدها ما رواه فى التهذيب (فى احدى نسختيه) عن زرارة عن ابيجعفر (ع) بقوله (ع) مسح بها جبهته ثانيها ما نقله فى الوافى عن الكافى عن زرارة عن ابيجعفر (ع) و نحن نذكر عبارة الوافى (كا) على عن ابيه و على بن محمد عن سهل جميعا عن البزنطى (يب) المشايخ عن الصفار عن احمد عن الحسين عن البزنطى عن ابن بكير عن زراره قال سئلت ابا جعفر عليه السلام عن التيمّم فضرب بيده الارض ثم رفعها فنفضها ثم مسح بها جبهته و كفيّة مرة واحده اقول هذه الرواية هى الرواية السابقة و لكن النسخ مختلفة فى التعبير بلفظ الجبينين و الجبين و الجبهة و ثالثها اما فى تفسير العياشى عن زرارة: ثم مسح بين عينيه الى اسفل حاجبيه فان الظاهر امكان تطبيقه مع الجبهة بيان ذلك ان المراد من بين عينيه ما يقال العينين و من المعلوم ان مقابل العينين هى الجبهة و ليس المقصود ما بين الحاجبين قطعا و اطلاق البين على المقابل شايع‌