من ملوك الفاطميين (١)، فراجع.
الثاني في قوله، وقول الجماعة: إنه لم يرو عن الأئمة بعد الصادق عليهم السلام... إلى آخره، والامر كما قالوا إلا أني رأيت فيه الرواية عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وعن الرضا عليه السلام، ففي كتاب الوصايا: عن ابن أبي عمير (٢) أنه قال: كنت جالسا على باب أبي جعفر عليه السلام، إذ أقبلت امرأة، فقالت: استأذن لي على أبي جعفر عليه السلام، قيل لها: وما تريدين منه، قالت: أردت أن أسأله عن مسألة، قيل لها: هذا الحكم، فقيه أهل العراق فاسأليه، قالت: إن زوجي هلك وترك ألف درهم، وكان لي عليه من صداقي خمسمائة درهم (فأخذت صداقي وأخذت ميراثي، ثم جاء رجل فقال: لي عليه ألف درهم) (٣) وكنت أعرف له ذلك فشهدت بها، فقال الحكم: اصبري حتى أتدبر في مسألتك وأحسبها، وجعل يحسب، فخرج إليه أبو جعفر عليه السلام وهو على ذلك، فقال: (ما هذا الذي تحرك به أصابعك يا حكم) فأخبره، فما أتم الكلام حتى قال أبو جعفر عليه السلام: (أقرت له بثلثي ما في يديها، ولا ميراث لها حتى تقضيه (٤)).
والمراد به أبو جعفر الثاني عليه السلام قطعا، لان ابن أبي عمير لم يدرك الصادق عليه السلام فضلا عن الباقر عليه السلام، بل أدرك الكاظم عليه
خاتمة المستدرك
(١)
مقدمة التحقيق
٦ ص
(٢)
مقدمة المصنف
١٠٠ ص
(٣)
الفائدة الأولى أهم مصادر المستدرك
١٠٤ ص
(٤)
الفائدة الثانية شرح حال الكتب ومؤلفيها
١٠٩ ص
(٥)
1 - كتاب الجعفريات
١٠٩ ص
(٦)
2 - كتاب درست
١٣٢ ص
(٧)
3 - أصل زيد الزراد
١٣٩ ص
(٨)
4 - كتاب أبي سعيد عباد العصفري
١٤٧ ص
(٩)
5 - كتاب عاصم بن حميد
١٥٣ ص
(١٠)
6 - أصل زيد النرسي
١٥٦ ص
(١١)
7 - كتاب جعفر بن محمد بن شريح الحضرمي
١٦٩ ص
(١٢)
8 - كتاب محمد بن المثنى الحضرمي
١٧١ ص
(١٣)
9 - كتاب عبد الملك بن حكيم
١٧٢ ص
(١٤)
10 - كتاب مثنى بن الوليد الحناط
١٧٤ ص
(١٥)
11 - كتاب خلاد السدي
١٧٨ ص
(١٦)
12 - كتاب الحسين بن عثمان
١٨٠ ص
(١٧)
13 - كتاب عبد الله بن يحيي الكاهلي
١٨٣ ص
(١٨)
14 - كتاب سلام بن أبي عمرة
١٨٩ ص
(١٩)
15 - نوادر علي بن أسباط
١٩١ ص
(٢٠)
16 - مختصر كتاب العلاء
١٩٥ ص
(٢١)
17 - كتاب المؤمن أو ابتلاء المؤمن
١٩٧ ص
(٢٢)
18 - كتاب الديات
١٩٨ ص
(٢٣)
19 - كتاب المسلسلات
٢٠١ ص
(٢٤)
20 - كتاب المانعات من دخول الجنة
٢٠١ ص
(٢٥)
21 - كتاب الغايات
٢٠١ ص
(٢٦)
22 - كتاب العروس
٢٠١ ص
(٢٧)
23 - كتاب القراءات
٢٠٥ ص
(٢٨)
24 - إثبات الوصية
٢٠٩ ص
(٢٩)
25 - كتاب دعائم الاسلام
٢٢٢ ص
(٣٠)
26 - كتاب شرح الأخبار
٢٥٤ ص
(٣١)
27 - كتاب الاستغاثة في بدع الثلاثة
٢٥٧ ص
(٣٢)
28 - كتاب الآداب ومكارم الأخلاق
٢٦٦ ص
(٣٣)
29 - كتاب النوادر
٢٦٧ ص
(٣٤)
30 - كتاب روض الجنان
٢٧٢ ص
(٣٥)
31 - رسالة تحريم الفقاع
٢٧٣ ص
(٣٦)
32 - كتاب معدن الجواهر
٢٧٤ ص
(٣٧)
33 - كتاب لب اللباب أو اللباب
٢٧٥ ص
(٣٨)
34 - كتاب الدعوات
٢٧٦ ص
(٣٩)
35 - كتاب فقه القرآن
٢٧٨ ص
(٤٠)
36 - كتاب التمحيص
٢٨٠ ص
(٤١)
37 - كتاب الهداية
٢٨٢ ص
(٤٢)
38 - كتاب المقنع
٢٨٣ ص
(٤٣)
39 - كتاب نزهة الناظر و تنبيه الخاطر
٢٨٦ ص
(٤٤)
40 - كتاب مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة
٢٨٨ ص
(٤٥)
41 - صحيفة الرضا عليه السلام
٣١١ ص
(٤٦)
42 - الرسالة الذهبية
٣١٨ ص
(٤٧)
43 - فقه الرضا عليه السلام
٣٢٤ ص
(٤٨)
44 - فلاح السائل
٤١٧ ص
(٤٩)
45 - كتاب مشكاة الأنوار في غرر الأخبار
٤٢١ ص
(٥٠)
46 - رسالة في المهر
٤٢٣ ص
(٥١)
47 - المسائل الصاغانية
٤٢٤ ص
(٥٢)
48 - كتاب عوالي اللآلي الحديثية على مذهب الإمامية
٤٢٥ ص
(٥٣)
49 - كتاب درر اللآلي العمادية
٤٣٩ ص
(٥٤)
50 - تفسير الشيخ أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني
٤٤١ ص
(٥٥)
51 - كتاب جامع الأخبار
٤٤٣ ص
(٥٦)
52 - كتاب الشهاب
٤٤٧ ص
(٥٧)
53 - كتاب المزار
٤٥٢ ص
(٥٨)
54 - كتاب تاريخ قم
٤٥٩ ص
(٥٩)
55 - كتاب الخصائص
٤٦١ ص
(٦٠)
56 - كتاب سعد السعود
٤٦٣ ص
(٦١)
57 - كتاب اليقين أو كشف اليقين
٤٦٤ ص
(٦٢)
58 - كتاب التعازي
٤٦٥ ص
(٦٣)
59 - كتاب المجموع الرائق من أزهار الحدائق
٤٧١ ص
(٦٤)
60 - كتاب طب النبي صلى الله عليه وآله
٤٧٤ ص
(٦٥)
61 - مجاميع
٤٧٦ ص
(٦٦)
62 - كتاب كنوز النجاح
٤٨٠ ص
(٦٧)
63 - كتاب عدة السفر وعمدة الحضر
٤٨١ ص
(٦٨)
64 - كتاب صغير
٤٨٢ ص
(٦٩)
65 - كتاب غرر الحكم
٤٨٣ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
تعريف الكتاب ٣ ص
تعريف الكتاب ٤ ص
صور النسخ الخطية ٩٤ ص
صور النسخ الخطية ٩٥ ص
صور النسخ الخطية ٩٦ ص
صور النسخ الخطية ٩٧ ص
صور النسخ الخطية ٩٨ ص
مقدمة التحقيق ١٠ ص
مقدمة التحقيق ١١ ص
مقدمة التحقيق ١٢ ص
مقدمة التحقيق ١٣ ص
مقدمة التحقيق ١٤ ص
مقدمة التحقيق ١٥ ص
مقدمة التحقيق ١٦ ص
مقدمة التحقيق ١٧ ص
مقدمة التحقيق ١٨ ص
مقدمة التحقيق ١٩ ص
مقدمة التحقيق ٢٠ ص
مقدمة التحقيق ٢١ ص
مقدمة التحقيق ٢٢ ص
مقدمة التحقيق ٢٣ ص
مقدمة التحقيق ٢٤ ص
مقدمة التحقيق ٢٥ ص
مقدمة التحقيق ٢٦ ص
مقدمة التحقيق ٢٧ ص
مقدمة التحقيق ٢٨ ص
مقدمة التحقيق ٢٩ ص
مقدمة التحقيق ٣٠ ص
مقدمة التحقيق ٣١ ص
مقدمة التحقيق ٣٢ ص
مقدمة التحقيق ٣٣ ص
مقدمة التحقيق ٣٤ ص
مقدمة التحقيق ٣٥ ص
مقدمة التحقيق ٣٦ ص
مقدمة التحقيق ٣٧ ص
مقدمة التحقيق ٣٨ ص
مقدمة التحقيق ٣٩ ص
مقدمة التحقيق ٤٠ ص
مقدمة التحقيق ٤١ ص
مقدمة التحقيق ٤٢ ص
مقدمة التحقيق ٤٣ ص
مقدمة التحقيق ٤٤ ص
مقدمة التحقيق ٤٥ ص
مقدمة التحقيق ٤٦ ص
مقدمة التحقيق ٤٧ ص
مقدمة التحقيق ٤٨ ص
مقدمة التحقيق ٤٩ ص
مقدمة التحقيق ٥ ص
مقدمة التحقيق ٥٠ ص
مقدمة التحقيق ٥١ ص
مقدمة التحقيق ٥٢ ص
مقدمة التحقيق ٥٣ ص
مقدمة التحقيق ٥٤ ص
مقدمة التحقيق ٥٥ ص
مقدمة التحقيق ٥٦ ص
مقدمة التحقيق ٥٧ ص
مقدمة التحقيق ٥٨ ص
مقدمة التحقيق ٥٩ ص
مقدمة التحقيق ٦ ص
مقدمة التحقيق ٦٠ ص
مقدمة التحقيق ٦١ ص
مقدمة التحقيق ٦٢ ص
مقدمة التحقيق ٦٣ ص
مقدمة التحقيق ٦٤ ص
مقدمة التحقيق ٦٥ ص
مقدمة التحقيق ٦٦ ص
مقدمة التحقيق ٦٧ ص
مقدمة التحقيق ٦٨ ص
مقدمة التحقيق ٦٩ ص
مقدمة التحقيق ٧ ص
مقدمة التحقيق ٧٠ ص
مقدمة التحقيق ٧١ ص
مقدمة التحقيق ٧٢ ص
مقدمة التحقيق ٧٣ ص
مقدمة التحقيق ٧٤ ص
مقدمة التحقيق ٧٥ ص
مقدمة التحقيق ٧٦ ص
مقدمة التحقيق ٧٧ ص
مقدمة التحقيق ٧٨ ص
مقدمة التحقيق ٧٩ ص
مقدمة التحقيق ٨ ص
مقدمة التحقيق ٨٠ ص
مقدمة التحقيق ٨١ ص
مقدمة التحقيق ٨٢ ص
مقدمة التحقيق ٨٣ ص
مقدمة التحقيق ٨٤ ص
مقدمة التحقيق ٨٥ ص
مقدمة التحقيق ٨٦ ص
مقدمة التحقيق ٨٧ ص
مقدمة التحقيق ٨٨ ص
مقدمة التحقيق ٨٩ ص
مقدمة التحقيق ٩ ص
مقدمة التحقيق ٩٠ ص
مقدمة التحقيق ٩١ ص
مقدمة التحقيق ٩٢ ص
مقدمة التحقيق ٩٣ ص
خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج ١ - الصفحة ١٣٢ - ٢ - كتاب درست
(١) دعائم الاسلام ١: ٥٤ - ٥٥.
(٢) روى القاضي النعمان في دعائمه الحديث المذكور عن الحكم بن عيينة، بدلا من ابن أبي عمير، ورواه الشيخ الكليني في الكافي ٧: ٢٤ حديت ١ و ١٦٧ حديث ١، والشيخ الطوسي في التهذيب ٩: ١٦٤ حديث ٦٧١، والاستبصار ٤: ١١٤ حديث ٤٣٦ كلها عن الحكم بن عتيبة، والشيخ الصدوق في الفقيه ٤: ١٦٦ حديث ٥٧٩ عن الحكم بن عيينة، فعليه يكون استنتاج المصنف (قده) من أن المقصود بأبي جعفر في هذه الرواية هو الجواد عليه السلام، وليس الباقر عليه السلام لرواية ابن أبي عمير عنه فيه تأمل، فلا حظ، (٣) ما بين القوسين زيادة من الحجرية لم ترد في المخطوطة.
(٤) نسخة بدل: يقبضه (مخطوط). دعائم الاسلام ٢: ٣٦٠ / ١٣٠٩.
(٢) روى القاضي النعمان في دعائمه الحديث المذكور عن الحكم بن عيينة، بدلا من ابن أبي عمير، ورواه الشيخ الكليني في الكافي ٧: ٢٤ حديت ١ و ١٦٧ حديث ١، والشيخ الطوسي في التهذيب ٩: ١٦٤ حديث ٦٧١، والاستبصار ٤: ١١٤ حديث ٤٣٦ كلها عن الحكم بن عتيبة، والشيخ الصدوق في الفقيه ٤: ١٦٦ حديث ٥٧٩ عن الحكم بن عيينة، فعليه يكون استنتاج المصنف (قده) من أن المقصود بأبي جعفر في هذه الرواية هو الجواد عليه السلام، وليس الباقر عليه السلام لرواية ابن أبي عمير عنه فيه تأمل، فلا حظ، (٣) ما بين القوسين زيادة من الحجرية لم ترد في المخطوطة.
(٤) نسخة بدل: يقبضه (مخطوط). دعائم الاسلام ٢: ٣٦٠ / ١٣٠٩.
(١٣٢)