قالت قتيلة: ما له؟ * قد جللت شيبا شواته [١] والشوى: الأكارع والأطراف. والشوى: ما عدى المقاتل من كل حيوان، يقال: رماه فأشواه أي أصاب غير مقتله. ورمى فأصمى أي أصاب المقتل. والشوى أيضا: الخسيس من المال. والهلوع: الشديد الحرص، الشديد الجزع.
والإشفاق: رقة القلب عن تحمل ما يخاف من الأمور فإذا قسا قلب الانسان بطل الإشفاق. والعادي: الخارج عن الحق، يقال: عدا فلان إذا اعتدى. وعدا في مشيه إذا أسرع، وهو الأصل. والعادي: الظالم بالإسراع إلى الظلم.
الاعراب: يجوز أن يكون العامل في الظرف من قوله: (يوم تكون السماء كالمهل) قوله: (يبصرونهم) وقوله (يود المجرم): يجوز أن يكون استئناف كلام، ويجوز أن يكون في محل الجر بدلا من (تكون السماء كالمهل). هلوعا ومنوعا وجزوعا منصوبة على الحال. والتقدير: خلق هلوعا، جزوعا إذا مسه الشر، منوعا إذا مسه الخير. و (المصلين): منصوب على الاستثناء. وقوله: (إلا على أزواجهم) قيل إن (على) هذه محمولة على المعنى، والتقدير: فإنهم يلامون على غير أزواجهم. ويدل عليه قوله (فإنهم غير ملومين) عن الزجاج. وقيل: تقديره إلا من أزواجهم، فيكون (على) بمعنى من.
المعنى: لما وصف سبحانه القيامة، وأخبر أن الحميم فيه لا يسأل حميمه لشغله بنفسه، قال: (يبصرونهم) أي يعرف الكفار بعضهم بعضا ساعة، ثم لا يتعارفون، ويفر بعضهم من بعض، عن ابن عباس وقتادة. وقيل: يعرفهم المؤمنون، عن مجاهد أي: يبصر المؤمن أعداءه على حالهم من العذاب، فيشمت بهم ويسر. وقيل. يعرف أتباع الضلالة رؤساءهم. وقيل: إن الضمير يعود إلى الملائكة، وقد تقدم ذكرهم أي يعرفهم الملائكة، ويجعلون بصراء بهم، فيسوقون فريقا إلى الجنة، وفريقا إلى النار (يود المجرم) أي يتمنى العاصي (لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه) يتمنى سلامته من العذاب النازل به بإسلام كل كريم عليه من أولاده الذين هم أعز الناس عليه (وصاحبته) أي زوجته التي كانت سكنا له. وربما آثرها على أبويه (وأخيه) الذي كان ناصرا له ومعينا (وفصيلته) أي وعشيرته (التي

[١] قتيلة: اسم امرأة أي قالت ماله، وقد كسيت بالشعر الأبيض جلدة رأسه.