البيان في تفسير القرآن - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٣٥٢ - مزاعم حول المتعة

غيرهم. وبه قال أبو حنيفة [١].

وهذا القول أيضا باطل :

فإن مورد الاية وإن كان يوم بدر ، إلا أن ذلك لا يوجب اختصاص الحكم به ، بعد أن كان اللفظ عاما ، وكان الخطاب شاملا لجميع المسلمين ولا سيما إذا كان نزول الاية المباركة بعد انقضاء الحرب من يوم بدر [٢].

وذهب ابن عباس [٣] وجميع الشيعة الامامية ، وكثير من علماء أهل السنة إلى أن الاية محكمة ، وحكمها مستمر إلى يوم القيامة ، وهذا هو القول الصحيح وقد عرفت الدليل عليه ، والروايات في ذلك متظافرة من الطريقين.

روى الكليني بإسناده عن محمد عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

وروى أبو هريرة قال : قال رسول الله :

[١] تفسير الشوكاني ج ٢ ص ٢٨٠.

[٢] نفس المصدر.

[٣] الناسخ والمنسوخ للنحاس ص ١٥٤ ، وتفسير الطبري ج ٩ ص ١٣٥.

[٤] الوافي ج ٣ باب تفسير الكبائر ص ١٧٤.