چگونه مبلغ خوبى باشيم
(١)
هويت كتاب
١ ص
(٢)
فصل اول وجوب امر به معروف و نهى از منكر و ارشاد
٥ ص
(٣)
فرق امر به معروف و نهى از منكر با ارشاد
٦ ص
(٤)
فصل دوم شرايط مبلغ
١٠ ص
(٥)
شرط اول
١٠ ص
(٦)
شرط دوم
١١ ص
(٧)
شرط سوم
١٦ ص
(٨)
شرط چهارم
١٩ ص
(٩)
شرط پنجم
٢١ ص
(١٠)
شرط ششم
٢٢ ص
(١١)
شرط هفتم اينكه از سخنان تفرقه انگيز دورى نمايد
٢٢ ص
(١٢)
شرط هشتم كه شجاعت و شهامت داشته باشد
٢٧ ص
(١٣)
شرط نهم درجه بندى توانستن مسايل روز
٢٨ ص
(١٤)
شرط دهم فهم مقدمات تبليغ
٢٩ ص
(١٥)
شرط يازدهم امانت دارى وقت حاضرين مجلس
٣٠ ص
(١٦)
فصل سوم شرايط كمال تبليغ
٣٣ ص
(١٧)
1 - مستمعين را در خطابات مورد احترام قرار داده
٣٣ ص
(١٨)
2 - مطابق فهم مردم صحبت كند
٣٤ ص
(١٩)
3 - مراعات اقتضاى حال
٣٦ ص
(٢٠)
4 - فصاحت كلام
٣٧ ص
(٢١)
5 - خواندن اشعار
٣٨ ص
(٢٢)
8 - خندانيدن و گرياندن
٣٩ ص
(٢٣)
9 - حفظ موقعيت و شخصيت
٤٠ ص
(٢٤)
10 - دلسوزى و دوستى مبلغ
٤٢ ص
(٢٥)
11 - جملات اول سخنرانى
٤٣ ص
(٢٦)
12 - مبلغ، موضوعات مورد ابتلاى هميشه گى مردم را بيش تر مورد صحبت قرار دهد،
٤٤ ص
(٢٧)
13 - آگاهى از پاره اى از مسايل علمى و سياسى
٤٥ ص
(٢٨)
فصل چهارم كدام مطالب در محدوده تبليغ قرار دارد؟
٤٨ ص
(٢٩)
فصل پنجم خصوصيات كشور ما در مورد تبليغ
٥٩ ص
(٣٠)
فصل ششم تبليغ قلمى
٧٠ ص
(٣١)
خاتمه در بيان پاره اى از آيات و احاديث و داستانهاى متعلق به تبليغ
٧٣ ص
(٣٢)
الف) آيات مباركه
٧٣ ص
(٣٣)
ب) احاديث
٧٨ ص
(٣٤)
ج - داستانى هاى تبليغى
٨٢ ص

چگونه مبلغ خوبى باشيم - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٥ - شرط دوم

٧- آيا بر انان پيمان كتاب گرفته نشده كه جز حق، چيزى ديگر بر خداوند نگويند.

در اين آيات مخاطبين افراد و اصناف مختلفى هستند، ولى اصل مطلب به عنوان يك قانون كلى عموميت دارد، و همه مردم خصوصا مبلغين و سخنرانان و مؤلفين دينى را كه مردم به نام دين در جلسات آنان شركت مى‌كنند و يا كتاب‌ها و يا مقاله‌هاى آنان را مى‌خوانند، شامل مى‌شود كه بايد تنها حق را بگويند و از خيالات و اباطيل خود و محيط خود جلوگيرى كنند.

ولى ما امروز مى‌بينيم محراب و منبر در مواردى در تصرف كسانى است كه حتى احكام شرعى مخصوص به خود را نيز بلد نيستند و زبان و قلم آنان در راه باطل به كار مى‌افتد.

حكم فقهى: از نظر شرعى مبلغ و مؤلف مكلف است آيات شريفه قرآن را دقيقا اندازه‌گيرى نمايد و بهتر اين‌كه به يك كتاب معتبر تفسير در فهم آيات مراجعه نمايد و سپس آن را براى مردم در سخنرانى يا در نوشتار خود ذكر كند. و احاديث را نبايد به طور جزم بيان نمايد چون صحت يا ضعف و يا مجهول بودن سند روايت را مبلغين و نويسندگان مبتدى و متوسط نمى‌دانند و جايز نيست ه بگويند حضرت پيامبر اسلام (ص) يا امام چنين فرموده كه افتراء مى‌شود و