رسالة سماحةالسيد محمد سعيد الحكيم( دام ظله) الي الشعب العراقي العزيز
(١)
فرحة الشعب بانهيار النظام والألطاف الإلهية في أمره
٣ ص
(٢)
مشكلة الثارات السابقة والحقوق المهتضمة
٦ ص
(٣)
مشكلة الطوائف والقوميات
٧ ص
(٤)
مشكلة اختلاف الاتجاهات السياسية والصراعات المترقبة
١١ ص
(٥)
أهمية الدماء والتحذير من الاستهانةبها
١٢ ص
(٦)
التحذير من الإعلام الكاذب
١٣ ص
(٧)
التحذير من الاندفاع غير المدروس
١٥ ص
(٨)
زيف شعارات الغرب
١٦ ص
(٩)
خطر الانفتاح على المثل الدينية والأخلاقية
١٨ ص
(١٠)
الحث على التعاون في إصلاح ما يمكن إصلاحه
٢١ ص
(١١)
مسؤولية المثقفين أزاء الطروحات والمفاهيم الأجنبية
٢٤ ص
(١٢)
أهمية الاعتقاد بوجود الإمام المهدي (عليه السلام) والتفاعل بذلك
٣٠ ص
(١٣)
أهمية المرجعية الدينية ومعاناتها في ظل النظام البائد
٣٢ ص
(١٤)
إحياء أمر أهل البيت (عليهم السلام) في مواسمهم الشريفة
٣٤ ص
(١٥)
بيان سماحة المرجع الدينى الكبير السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله إلى زوار الإمام الحسين (عليه السلام) بمناسبة زيارة الأربعين
٤٢ ص
(١٦)
بيان مواساة من سماحة المرجع الدينى الكبير السيد محمد سعيد الحكيم للعوائل المنكوبة بفقد أبنائها في العراق حديثاً
٤٦ ص

رسالة سماحةالسيد محمد سعيد الحكيم( دام ظله) الي الشعب العراقي العزيز - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ١١ - مشكلة اختلاف الاتجاهات السياسية والصراعات المترقبة

يكون بحب الإنسان لقومه واهتمامه بصالحهم، وسعيه لخيرهم، بل التعصب الممقوت إنما يكون بالتعدي على الآخرين وهضم حقهم.

وفي حديث الزهري قال: سئل علي بن الحسين (عليه السلام) عن العصبية فقال:

العصبية التي يأثم عليها صاحبها أن يرى‌

الرجل شرار قومه خيراً من خيار قوم آخرين، وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه، ولكن من العصبية أن يعين الرجل قومه على الظلم‌

[٤]

[مشكلة اختلاف الاتجاهات السياسية والصراعات المترقبة]

الثالث:

من المتوقع في العراق في ظل الظروف الراهنة تباين وجهات النظر، وظهور الدعوات المختلفة، والتيارات المتناقضة، والصراعات الحادة. وقد ظهرت فعلًا بوادر ذلك وشواهده.

فاللازم على كل طرف احترام وجهة نظر الآخرين، والتعامل معها بعقلانية وحكمة، والاعتماد في الحوار على المنطق الهادئ الرصين، وتجنب العنف والتهريج في ردّ وجهة النظر التي يتبناها بعض الأطراف، حتى لو فرض سوء الظن بوجهة النظر وبأصحابها والدافعين إليها، حذراً من ردود الفعل السيئة والمضاعفات الخطيرة، التي يصعب احتواؤها أو يتعذر.


[٤] ( ١) بحار الأنوار ٧٠/ ٢٨٨