شناخت طرز تفكر آنها از نقطه اقصاى معنويت و توحيد تا تنظيم جامعه و نوع حكومت و شرايط امام و اولى الامر و طبقات ديگر، از امرا و ولات و قضات و فرهنگيان كه علما هستند و متصديان ماليات اسلامى و شرايط آنها تا برسد به شُرطه و كارمندان شهربانى؛ و ببينند اسلام چه كسانى را براى حكومت و كارمندان آن به رسميت شناخته و چه كسانى از شغل حكومت و شاخه‌هاى آن مطرود است.

٤- بايد شما دانشجويان دانشگاهها و ساير طبقات روحانى و غيره از دخالت دادن سليقه و آراى شخصى خود در تفسير آيات كريمه قرآن مجيد و در تأويل احكام اسلام و مدارك آن جداً خوددارى كنيد، و ملتزم به احكام اسلام به همه ابعادش باشيد. و مطمئن باشيد آنچه صلاح جامعه است، در بسط عدالت و رفع ايادى ظالمه و تأمين استقلال و آزادى و جريانات اقتصادى و تعديل ثروت به طور عاقلانه و قابل عمل و عينيت، در اسلام به طور كامل مى‌باشد و محتاج به تأويلات خارج از منطق نيست. و لازم است مراقب باشيد با كمال دقت و هوشمندى كه كسانى كه التزام به اسلام ندارند به جميع ابعادش و لو در اصلى از اصول با شما موافق نيستند، آنها را دعوت به التزام كنيد؛ و اگر مؤثر نشد از شركت دادن آنها در اجتماعات و انجمنهاى اسلامى احتراز كنيد. و گمان نكنيد زيادى افراد هر چه باشد شما را به هدف نزديك مى‌كند و پس از وصول به هدف، آنها قابل تصفيه هستند. بايد بدانيد و مى‌دانيد كه قشرهاى غير مسْلم يا غير ملتزم به اسلام، از پشت به شما خنجر مى‌زنند و شما را قبل از وصول به هدف از كار مى‌اندازند يا نابود مى‌كنند. از تجربه‌هاى سابق عبرت بگيريد.

٥- بايد برنامه و نشريات همه جناحها بدون ابهام متكى به اسلام و حكومت اسلامى باشد و در مقدمه، سرنگون كردن طاغوت و شاخها و شاخه‌هاى آن، كه در كشور ما رژيم دست نشانده پهلوى است، و جداً از خواستهايى كه لازمه‌اش تأييد رژيم طاغوتى پهلوى است اجتناب كنيد؛ مثل آنچه در نوشته‌هاى بعضى احزاب و گفته‌هاى بعضى ديده مى‌شود كه هدفْ چهارچوب قانون اساسى است و بايد در نشريات و خطابه‌ها هر جا ممكن است با صراحت- و الّا با كنايه- نقطه اصلى مظالم و جنايات و خيانتها را كه شخص‌