اعتكاف و احكام آن - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٩ - ب) آيه وَ لَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنتُمْ عَاكِفُونَ فِى الْمَسَاجِدِ

و مطلوب پروردگارند؛ لذا، خداوند متعال دو پيامبر عظيم الشأن خود، حضرت ابراهيم خليل و اسماعيل ذبيح عليهما السلام را بر مهيّا نمودن و تطهير بيت اللَّه الحرام براى طواف‌كنندگان و اعتكاف‌كنندگان و ركوع و سجده‌كنندگان مأمور مى‌كند.

ب) [آيه وَ لَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنتُمْ عَاكِفُونَ فِى الْمَسَاجِدِ]

«وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ» [١] و با زنان آميزش نكنيد در حالى كه در مساجد به اعتكاف پرداخته‌ايد. اين آيه نيز رجحان و عبادت بودن اعتكاف را مى‌فهماند، و در مطلوب بودن آن ظهور دارد.

٢) روايات‌

روايات بسيارى بر رجحان و عبادت بودن اعتكاف دلالت دارد كه از باب نمونه به چند روايت اشاره مى‌كنيم: الف) امام صادق عليه السلام از پدران گرامى‌اش عليهم السلام نقل كرده‌

[١]. سوره بقره، آيه ١٨٧.