نزهة الطرف في علم الصرف - الحسيني الجلالي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٠٦

والمعنى الآخر : صار ذا حسب ، أي : ذا شقرة ـ لون حمرة وبياض ـ [٢]

ومن الحساب ، نحو : (حسب الدراهم) أي : أحصاها عددا.

٦ ـ «خال» ، للظنّ (من : خال يخال) كقول الشاعر :

ولليقين ، كقول الشاعر :

والمعنى الآخر (من : خال يخول) [٥] : يتعهّد.

وبمعنى : يتكبّر. [٦]

[١] وهذا البيت للبيد بن ربيعة العامري ، وهو من شواهد بن عقيل ١ : ٤٢٢.

[٢] والأحسب : الذي ابيضّت جلدته من داء ، ففسدت شعرته فصار أحمر وأبيض. يكون ذلك في الناس والإبل. قال الأزهري عن الليث : وهو الأبرص. وفي الصحاح : الأحسب من الناس : الذي في شعر رأسه شقرة. انظر : صحاح اللغة ـ ولسان العرب مادة (حسب).

[٣]هذا البيت لم يسمّ قائله ، وهو من شواهد سيبويه (١ / ٩٩) والاشموني (رقم : ٦٧٨) وابن عقيل (٢ / ٩٥). انظر : جامع الشواهد ، ج ٢ ، ص ٧٣.

[٤] وهذا البيت لنمر بن تولب العكلي. وهو من شواهد ابن عقيل ١ : ٤٢١.

[٥] كما في الحديث : (كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يتخوّلنا بالموعظة) أي : يتعهّد ويتفقدنا بالموعظة ، هذا بناء على القراءة بالخاء المعجمة ، وذهب بعضهم إلى أن الصواب : بالحاء المهملة : (يتحولنا).

انظر : مجمع البحرين ٥ : ٣٦٦ ، النهاية ٢ : ٨٨ ، لسان العرب مادة (خول).

[٦] وفي حديث طلحة قال لعمر : (لا نخول عليك) أي : لا نتكبر عليك (النهاية ٢ : ٨٩).