لكن وردت في الآيات الكريمة مخففة فلذا لم تعمل عمل إن وقد جاءت بعدها جمل فعلية : (يريد ... يؤاخذكم ، لعنهم ، حقت) وهذه الجمل تعرب إعرابا اعتياديا وكأن لكن غير موجودة من حيث الأثر الإعرابي.

(يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

(لَعَنَهُمُ اللهُ) : لعن فعل ماض مبني على الفتح. الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. الميم علامة الجمع.

(اللهُ) : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة.

وقد ترد بعد لكن المخففة غير العاملة جملة اسمية ، نحو :

قال تعالى : (أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا لكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) [مريم ٣٨].

(لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ ...) [النساء ١٦٦].

(لكِنِ) : مخففة غير عاملة تفيد الاستدراك في المعنى وقد حركت بالكسر منعا لالتقاء الساكنين لأن الاسم الذي جاء بعد لكن اسم معرف بـ (أل) أو مبدوء بـ (أل) فالحرف الأول ساكن والنون ساكنة في لكن وفي لغة العرب لا يلتقي ساكنان ، فإذا التقيا في مثل هذه الحالة نحرك الحرف الأخير من الكلمة التي تسبق الاسم المعرف بأل أو المبدوء بأل ، نحركه بالكسر ونشير إلى ذلك في الإعراب بقولنا : وقد حرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين.

(الظَّالِمُونَ) : مبتدأ مرفوع علامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.