أدوات الإعراب - ظاهر شوكت البياتي - الصفحة ١٤٧ - القاف

قال تعالى : (وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا) قومي (لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ ...) [الصف ٥].

(قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها) [البقرة ١٤٤].

قال الشاعر :

قد : حرف تقليل لدخوله على فعل مضارع.

تمرين

اعرب قد في :

قال تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها ...) [الشمس ٩].

(وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) [الزمر ٢٧].

قال شاعر :

وقد اكتفيت باستعمال (قد ، لقد) حرفين يفيدان التقليل أو التحقيق وأهملت الأقوال الواردة فيها أنهما اسمان أو اسمان للفعل لندرة الاستعمال وربما للتكلف الواضح فيهما في الوقت الذي نسعى فيه إلى التيسير.

قطّ

اسم مبني على الضم في محل نصب ظرف زمان لاستغراق ما مضى ويشترط في استعماله لأداء هذا المعنى أن يسبق بنفي. ويأتي هذا الظرف مقطوعا عن الإضافة الظاهرة.

ما أسأت إلى أحد قطّ.

ما : نافية ـ أساء فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء