أدوات الإعراب - ظاهر شوكت البياتي - الصفحة ٢٤٤ - ما

قال تعالى : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ...) [الزلزلة ٧].

يعمل فعل متعد لكنه استوفى مفعوله (مثقال ذرة) فلم يعد بحاجة إلى من ، لذا نقول :

من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة فعل الشرط وجوابه (يعمل مثقال ذرة خيرا+ جملة يره) في محل رفع خبر للمبتدأ.

قال تعالى : (وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها) [آل عمران ١٤٥].

(مَنْ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

الفعل يرد متعد لكنه استوفى مفعوله (ثواب الآخرة).

قال تعالى : (فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ) [الانعام ١٢٥].

(فَمَنْ) : الفاء حسب ما قبلها.

من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(يُرِدِ) : فعل الشرط وهو فعل مضارع مجزوم بـ (من) علامة جزمه السكون.

(اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة.

(أَنْ) : مصدرية ناصبة. يهدي فعل مضارع منصوب بأن المصدرية علامة نصبه الفتحة المقدرة على الياء للثقل. فاعله ضمير مستتر تقديره هو الهاء ضمير مبني على الكسر في محل نصب مفعول به.

جملة أن والفعل (أن يهديه) في تأويل مصدر تقديره هدايته في محل نصب مفعول به.

(يَشْرَحْ) : فعل جواب الشرط مجزوم علامة جزمه السكون. فاعله ضمير مستتر تقديره هو يعود على (اللهُ).

(صَدْرَهُ) : صدر مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة وهو مضاف