نهضة الحسين (ع) - الحسيني الشهرستاني، السيد هبة الدين - الصفحة ١١٠ - مَقتل عليٍّ شِبْه النبي (صلَّى الله عليه وآله وسلم)

مَقتل عليٍّ شِبْه النبي (صلَّى الله عليه وآله)

لم يَزل ، ولا يزال عُرفاء الأُمَم ، مِن عربٍ وعجمٍ ، يعتقدون توارث السَجايا والمَزايا ، بالتناسل والتناسب ، وأنَّ الولد يرث مِن أبويه ووالديهم ، مَواهبهم العقلية ، أو سَجاياهم الأخلاقيَّة ، كما يَرثهم أشكال الخُلقة وطبائع الجِسم ، وأمراض الأعضاء ، وقد أكَّد الفَنُّ الحديث ذلك ، وأنَّ التشابُه في الخِلقة ، لا ينفكُّ عن التشابُه الأخلاقي ؛ فنَجِد العائلة بعد فُقدان أكبرها ، تَجمع توجُّهاتها في أشبه أفرادها بالفقيد ، توسَّماً بقيام الشبيه مَقام الفقيد ، في إعادة آثاره وأدواره لإجماع الغرائز ، على أنَّ الأعمال نتائج الأخلاق ، وأنَّ الطفل الشبيه بآبائه خَلقاً وخُلقاً ، يَغلب أنْ يُجدِّد مآثرهم ومَفاخرهم.

وكان آل محمّد (صلَّى الله عليه وآله) في أسفٍ مُستمرٍّ على فُقدان النبي (صلَّى الله عليه وآله) ، وخَسارة كلِّ مَجدٍ في فَقده ، حتَّى ولِد للحسين بن علي (عليه السّلام) ولدٌ ، أشبه الناس بجَدِّه محمّد (صلَّى الله عليه وآله) خَلقاً وخُلقاً ومَنطقاً ، فتَمرْكزت فيه كلُّ آمالهم وأمانيِّهم ، وصاروا كلَّما اشتاقوا إلى زيارة النبي (صلّى