١ ص
٢ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
١٥ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤٤ ص
٦٩ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٥ ص
٨٩ ص
٩١ ص
٩٥ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٤ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٤٠ ص
١٤٢ ص
١٤٥ ص
١٤٩ ص
١٥٦ ص
١٦٦ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٤ ص
١٧٧ ص
١٨٠ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٦ ص
٢٠٤ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣١ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٧ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٥ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠١ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٤٠ ص
٣٤٢ ص
٣٤٤ ص
٣٤٦ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٧٧ ص
٣٧٩ ص
٣٨٢ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٤ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٤ ص
٤٧٦ ص
٤٧٩ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٩٤ ص
٤٩٨ ص
٥١١ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣٢ ص
٥٣٧ ص
٥٥٣ ص
٥٥٥ ص
٥٦٣ ص
٥٦٨ ص
٥٧٦ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٤ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٨ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٨ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص

تلخيص الحبير - ابن حجر - ج ٤ - الصفحة ١٨٠ - كتاب صلاة الجماعة

(١) (قوله) سمعت بعض الأئمة يحكى انه يستحب أن يقول فيهما سبحان من لا ينام ولا يسهو أي في سجدتي السهو: قلت لم أجد له أصلا * (٢) (حديث عبد الله بن بحينة انه صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الأولتين تقدم * (٣) (حديث) أبي سعيد وعبد الرحمن بن عوف في سجود السهو تقدما * (٤) (قوله) وقيل إنه مخير إن شاء قدم وان شاء أخر لثبوت الامرين عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني في سجود السهو قبل السلام أو بعده فاما قبله فقد مضى في المتفق عليه * (٥) (قوله) نقل عن الزهري أنه قال آخر الامرين من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم السجود قبل السلام الشافعي في القديم عن مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال سجد النبي صلى الله عليه وسلم قبل السلام وبعده وآخر الامرين قبل السلام قال البيهقي هذا منقطع ومطرف ضعيف ولكن المشهور عن الزهري من فتواه سجود السهو قبل السلام *
(١٨٠)