يلبسه في العيدين والجمعة ورواه ابن خزيمة في صحيحه نحوه ولم يذكر الأحمر ولمسلم والأربعة عن عمرو بن حريث ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء زاد في رواية وأرخى طرفها بين كتفيه ولأبي نعيم في الحلية من حديث أبي الدرداء مرفوعا ان الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة وإسناده ضعيف وفي أبي داود من حديث هلال بن عامر عن أبيه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر وعلى امامه يعبر عنه وفي الطبراني الأوسط من حديث عائشة كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبان يلبسهما في جمعته فإذا انصرف طويناهما إلى مثله قال تفرد به الواقدي: وروى ابن السكن من طريق مهدي بن ميمون عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا ما على أحدكم أن يكون له ثوبان سوى ثوب مهنته لجمعته أو لعيده: وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد من طريقه ولأبي داود وابن ماجة من حديث عبد الله بن سلام نحوه وفيه انقطاع * (١) (قوله) روى أنه صلى الله عليه وسلم ما ركب في عيد ولا جنازة: رواه سعيد بن منصور عن الزهري مرسلا وقال الشافعي بلغنا عن الزهري فذكره: وروى ابن ماجة من حديث أبي رافع وسعد القرظ وابن عمر انه كان يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا: وروى الترمذي من حديث الحارث عن علي قال من السنة ان يخرج إلى العيد ماشيا: وروى البيهقي وابن حبان في الضعفاء حديث ابن عمر مرفوعا نحوه وللبزار عن سعد نحوه * (فصل) وأما الجنازة فروى الأربعة عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي أمام الجنازة وصححه ابن المنذر وابن حبان والبيهقي وغيرهم: وروى مسلم من حديث جابر بن سمرة اتى النبي صلى الله عليه وسلم بفرس معرورى فركبه حين انصرف من جنازة أبي الدحداح وللترمذي انه صلى الله عليه وسلم تبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع على فرس: وروى أبو داود عن ثوبان انه صلى الله عليه وسلم اتى بدابة وهو مع الجنازة فأبا ان يركبها فلما انصرف اتى بدابة فركبها فقيل له فقال إن الملائكة كانت تمشي وزاد البزار انه أجاب بذلك صاحب الدابة التي لم يركبها لما عاتبه في ذلك وصححه الحاكم وقال البخاري والبيهقي وغيرهما الصحيح وقفه على ثوبان * (٢) (حديث) إذا أتيتم الصلاة فأتوها تمشون ولا تأتوها تسعون الحديث متفق عليه وقد مضى في صلاة الجماعة *

(٦٢١)