الذريّة الطاهرة
(١)
الإهداء
٤ ص
(٢)
الكتاب والمؤلّف
٥ ص
(٣)
ترجمة المؤلّف
٦ ص
(٤)
نسبته
٩ ص
(٥)
مولده
١٠ ص
(٦)
مكانته العلمية
١٠ ص
(٧)
مؤلّفاته
١٦ ص
(٨)
1 ـ الأسماء والكنى
١٦ ص
(٩)
2 ـ الضعفاء
١٨ ص
(١٠)
3 ـ الذريّة الطاهرة
١٨ ص
(١١)
الكتاب وأسانيده
٢١ ص
(١٢)
سند النسخة
٢١ ص
(١٣)
سند الروداني
٢٢ ص
(١٤)
سند الشوكاني
٢٢ ص
(١٥)
القراءات والسّماعات
٢٢ ص
(١٦)
ترجمة الرواة
٢٥ ص
(١٧)
ابن رشيق
٢٥ ص
(١٨)
الفرّاء
٢٦ ص
(١٩)
الأنباري
٢٦ ص
(٢٠)
السلامي
٢٦ ص
(٢١)
العلوي
٢٨ ص
(٢٢)
التنوخي
٢٨ ص
(٢٣)
ابن الاخضر
٢٩ ص
(٢٤)
ابن نقطة
٣٠ ص
(٢٥)
هذه النسخة
٣١ ص
(٢٦)
جريدة مصادر التقديم
٣٤ ص
(٢٧)
صورة فتو غرافية للصفحة الاُولى من النسخة الخطيّة
٣٧ ص
(٢٨)
صورة فتو غرافية للصفحة الأخيرة من النسخة الخطيّة
٣٨ ص
(٢٩)
كتاب الذرّيّة الطاهرة
٣٩ ص
(٣٠)
خديجة بنت خويلد
٤٤ ص
(٣١)
تزويج خديجة قبل تزويج النبي (ص)
٤٥ ص
(٣٢)
استئجار خديجة النبي (ص) ليخرج لها في تجارة
٤٧ ص
(٣٣)
تزويج رسول الله (ص) خديجة
٤٩ ص
(٣٤)
ذكر إسلام خديجة
٥٢ ص
(٣٥)
وفاة خديجة
٦٤ ص
(٣٦)
ذكر أولاد رسول الله (ص) من خديجة
٦٦ ص
(٣٧)
زينب بنت رسول الله (ص)
٦٩ ص
(٣٨)
رقيّة بنت رسول الله (ص)
٧٩ ص
(٣٩)
أمّ كلثوم بنت رسول الله (ص)
٨٣ ص
(٤٠)
فاطمة بنت رسول الله (ص)
٩١ ص
(٤١)
تزويج علي فاطمة (ع)
٩٣ ص
(٤٢)
مولد الحسن والحسين (ع)
١٠١ ص
(٤٣)
مسند الحسن بن علي (ع)
١٠٧ ص
(٤٤)
الحسن بن الحسن ، عن أبيه الحسن (ع)
١٠٧ ص
(٤٥)
زيد بن حسن ، عن أبيه الحسن (ع)
١٠٩ ص
(٤٦)
علي بن حسين ، عن الحسن (ع)
١١١ ص
(٤٧)
محمد بن علي بن الحسين ، عن الحسن (ع)
١١٢ ص
(٤٨)
زيد بن علي بن حسين ، عن الحسن (ع)
١١٣ ص
(٤٩)
ربيعة بن شيبان ، عن الحسن (ع)
١١٣ ص
(٥٠)
هبيرة بن يريم ، عن الحسن (ع)
١١٤ ص
(٥١)
جابر ـ والد خالد ـ ، عن الحسن
١١٥ ص
(٥٢)
الأصبغ بن نباتة ، عن الحسن (ع)
١١٥ ص
(٥٣)
ابو الحوراء السعدي ، عن الحسن (ع)
١١٦ ص
(٥٤)
المسيب بن نجبة ، عن الحسن (ع)
١١٨ ص
(٥٥)
اسحاق بن يسار ، عن الحسن (ع)
١١٨ ص
(٥٦)
ابو مصعب السلمي ، عن الحسن (ع)
١١٨ ص
(٥٧)
ابووائل ـ شقيق بن سلمةـ ، عن الحسن (ع)
١١٩ ص
(٥٨)
عمير بن مأمون ، عن الحسن (ع)
١١٩ ص
(٥٩)
مولد الحسين بن علي (ع)
١٢١ ص
(٦٠)
مسند الحسين بن علي (ع)
١٢٥ ص
(٦١)
فاطمة بنت حسين ، عن أبيها الحسين (ع)
١٢٨ ص
(٦٢)
رجال شتّى ، عن الحسين (ع)
١٣١ ص
(٦٣)
مسند حديث فاطمة (ع)
١٣٧ ص
(٦٤)
الحسين بن علي ، عن أمه فاطمة (ع)
١٣٧ ص
(٦٥)
ابو هريرة ، عن فاطمة (ع)
١٣٨ ص
(٦٦)
حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب ، عن جدته فاطمة
١٣٩ ص
(٦٧)
عائشة ـ أم المؤمنين ـ ، عن فاطمة (ع)
١٣٩ ص
(٦٨)
أمّ سلمة ـ اُمّ المؤمنين ـ ، عن فاطمة (ع)
١٤٤ ص
(٦٩)
أسماء بنت عميس ، عن فاطمة (ع)
١٤٥ ص
(٧٠)
فاطمة بنت حسين ، عن جدّتها فاطمة (ع)
١٤٦ ص
(٧١)
وفاة فاطمة بنت رسول الله (ص)
١٥١ ص
(٧٢)
ذكر اُمّ كلثوم بنت فاطمة (ع)
١٥٧ ص
(٧٣)
ذكر زينب بنت فاطمة (ع)
١٦٦ ص
(٧٤)
فضائل أهل البيت وشيعتهم
١٦٧ ص
(٧٥)
آخر كتاب الذرّيّة
١٦٩ ص
(٧٦)
فهرس أحاديث الكتاب
١٧١ ص
(٧٧)
فهرس المواضيع
١٨٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص

الذريّة الطاهرة - الرازي الدولابي، أبو بشر محمّد بن أحمد - الصفحة ٦٣ - ذكر إسلام خديجة

[٢٩] ـ حدثني ابو بكر ـ أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ـ ، ثنا ابو حفص ـ عمرو بن ابي سلمة ، عن سعيد بن عبد العزيز ، قال ؛ ما جاءنا ابو حنيفة بشيء أعجب إلينا من هذا [١] ، قال : ان أوّل من آمن من النساء خديجة ، وأوّل من أسلم من الرجال أبو بكر ، وأول من أسلم من الغلمان علي بن ابي طالب رضي‌الله‌عنهم.


[١] ان هذا التقسيم المبتدع في تعيين اوائل المسلمين هو عجيب حقا فان الغلمان ليسوا قسما مستقلا في مقابل الرجال والنساء وانما افتعل النواصب ذلك غمطا لفضل امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه‌السلام وانكارا لأسبقيته الى الايمان من جميع الصحابة وقد اطبق الحفاظ على ان اول من اسلم وسبق جميع الصحابة الى الايمان بالله ورسوله هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه‌السلام وقد ذكر محمد بن ابي بكر التلسماني في كتابه « الجوهرة في نسب الامام علي (ع) وآله » ما نصه :

وحدّث عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، قال : حدثني مولى غفرة ، قال : سئل محمد بن كعب القرظي عن أوّل من أسلم علي أو أبو بكر؟! قال : سبحان الله ، علي اولهما اسلاما.

وروى عن معاذة بنت عبد الله العدوية ، قالت : سمعت علي بن ابي طالب على منبر البصرة وهو يقول : انا الصديق الاكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل ان يسلم. ( الجوهرة ص ٩٥ ) وروى عن سلمة بن كهيل ، عن حبة بن جوين ، قال : سمعت عليا رضي‌الله‌عنه يقول : لقد عبدت الله قبل ان يعبده أحد من هذه الامة خمس سنين. وذكر نظير ذلك احمد بن حنبل في مسنده ج ١ ص ٩٩ ، وفيه : لقد صليت قبل ان يصلي الناس سبعا. وروى باسناده عن حبة العرني قال : سمعت عليا يقول : انا اول رجل صلى مع رسول الله. ( المسند ج ١ ص ٣٧٣ ) ونقل ابن عباس في حديثه عن الفضائل العشرة لامير المؤمنين (ع) فقال : وكان اول من اسلم من الناس بعد خديجة. ( مسند احمد ج ١ ص ٣٣٠ ـ ٣٣١ ) وذكر ابن المغازلي في مناقب على بن ابي طالب (ع) باسناده عن حبة العرني عن علي (ع) انه قال : انا أوّل من اسلم. المناقب ص ١٥ ح ٢٠ و ٢١ وروى مثله الخطيب البغدادي في تاريخه ج ٤ ص ٢٣٣.

وسيأتي ـ أيضا ـ قول رسول الله (ص) : « علي اعلم الناس وأولهم سلما وأفضلهم حلما » انظر الحديث ٨٣ و ١٨١.