فرق الشیعة - نوبختی، حسن بن موسی - الصفحة ٤ - النوبختي و مركزه العائلي
بغداد و علمائها المتكلمين على مذاهب اهل البيت [١]و من اكابر العائلة النوبختية و ذكره ابن كثير الشامي في تاريخه و نقل عن البرقاني أنه كان الحسن هذا شيعيا معتزليا و لكن ظهر لي أنه كان صدوقا و نقل عن العقيقي أنه قال كان الحسن هذا ثقة في الحديث لكنه يذهب مذهب المعتزلة، و عن محمد بن شهرآشوب نعت الحسن ابن محمد بالفيلسوف الامامي و اسند إليه بعض مؤلفات لحفيده الحسن بن موسى [٢]
و أما ابو الحسن موسى بن الحسن بن محمد بن العباس بن اسماعيل بن ابي سهل بن نوبخت [٣]فهو المعروف بابن كبرياء [٤]فقد وصفه النجاشي بالعبادة و حسن التدين و معرفة النجوم و كثرة الكلام و التصنيف فيها و من مصنفاته كتاب الكافي في احداث الأزمنة و كان من وجوه الشيعة ببغداد و مفوها جليل القدر و تزوج باخت ابي سهل اسماعيل فأولدت له الحسن مؤلف «فرقالشيعة» في اواسط القرن الثالث الهجري
- ٢- النوبختي و مركزه العائلي
لما كان نوبخت المنجم الفارسي وجد العائلة النوبختية قد لازم الخليفة الدوانيقي ملازمة الظل و كان المنصور يود صحبته و اشتركا معا في وضع مدينة بغداد و تأسيسها كعاصمة هذا من جهة العلم و ذاك من جهة العمل كان نوبخت بطبيعة الحال من
[١] في مجالس المؤمنين للقاضي نور اللّه (ص ١٧٧)
[٢] في امل الآمل للحر العاملي ص ٤٦٩
[٣] في منتهى المقال لأبي علي ص ٣١٣ و فرج الهموم للسيد ابن طاوس
[٤] في نضد الايضاح لعلم الهدى ص ٤٣٢ و فهرست النجاشي ص ٢٩٠ و منهج المقال ص ٣٤٧ «بابيكبرياء»