پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج
(١)
فصل اول مقدمه و کلیات
١٢ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
یک تعریف واژهها و اصطلاحات
١٣ ص
(٤)
1- 1 فلسفه
١٣ ص
(٥)
1- 2 سرّ
١٤ ص
(٦)
1- 3 علّت تامّه
١٤ ص
(٧)
دو ضرورت و فواید بحث فلسفه و اسرار
١٤ ص
(٨)
سه منابع، روش و منطق پرداختن به فلسفه و اسرار
١٥ ص
(٩)
3- 1 قرآن مجید
١٥ ص
(١٠)
3- 2 سنت و روایات اهل بیت (علیهم السلام)
١٥ ص
(١١)
3- 3 عقل
١٥ ص
(١٢)
تفاوت عرصه «استنباط» و «فلسفه و اسرار»
١٥ ص
(١٣)
چهار روش قرآن در بیان فلسفه و اسرار
١٦ ص
(١٤)
پنج اهل بیت (علیهم السلام) و بیان فلسفه و اسرار
١٧ ص
(١٥)
شش روش بزرگان مذهب در پرداختن به اسرار احکام
١٨ ص
(١٦)
اشاره
١٨ ص
(١٧)
1 میرزا جواد تبریزی (ره)
١٩ ص
(١٨)
2 علامه سید ابوالحسن رفیعی قزوینی
٢٣ ص
(١٩)
3 امام خمینی (ره)
٢٣ ص
(٢٠)
نمای کلی حج
٢٦ ص
(٢١)
الف خطوط اصلی طرح حج (کعبه محور اعمال)
٢٧ ص
(٢٢)
ب مشخصههای دیگر مناسک حج
٣١ ص
(٢٣)
فصل دوم فلسفه و اسرار کلّی حج
٣٦ ص
(٢٤)
اسرار کلی حج و عمره
٣٧ ص
(٢٥)
اسرار اخلاقی حج
٤٢ ص
(٢٦)
اسرار اجتماعی و سیاسی حج
٥٣ ص
(٢٧)
اسرار عرفانی حج
٦٠ ص
(٢٨)
اسرار اقتصادی
٧٣ ص
(٢٩)
فصل سوم اسرار مقدماتی و ویژگیهای حج
٨٤ ص
(٣٠)
سرّ اقسام حج
٨٥ ص
(٣١)
سرّ وجوب حج
٩٢ ص
(٣٢)
سرّ استحباب حج
٩٤ ص
(٣٣)
سرّ عقوبتهای تارک حج
٩٨ ص
(٣٤)
سرّ زمان حج
١٠٣ ص
(٣٥)
سرّ مکان حج
١٠٧ ص
(٣٦)
سرّ استطاعت
١١٢ ص
(٣٧)
اسرار نیابت
١١٥ ص
(٣٨)
فصل چهارم فلسفه و اسرار میقات و احرام
١١٨ ص
(٣٩)
اسرار میقات
١١٩ ص
(٤٠)
آمادگیهای قبل از احرام
١٢٧ ص
(٤١)
اسرار نیت احرام
١٣٦ ص
(٤٢)
اسرار تلبیه
١٣٩ ص
(٤٣)
اسرار احرام
١٤٦ ص
(٤٤)
اسرار ترک محرمات احرام
١٥٨ ص
(٤٥)
اسرار ترک مکروهات احرام
١٥٤ ص
(٤٦)
اسرار کفارات
١٧٧ ص
(٤٧)
فصل پنجم فلسفه و اسرار مسجدالحرام و اعمال آن
١٨١ ص
(٤٨)
اسرار شهر مکه
١٨٢ ص
(٤٩)
اسرار مسجد الحرام
١٨٨ ص
(٥٠)
اسرار و مقدمات و شرایط طواف
١٩٦ ص
(٥١)
اسرار طواف
٢٠٤ ص
(٥٢)
نماز طواف
٢١٦ ص
(٥٣)
سعی صفا و مروه
٢١٩ ص
(٥٤)
فصل ششم فلسفه و اسرار اعمال مشاعر مقدّس
٢٢٨ ص
(٥٥)
اشاره
٢٢٨ ص
(٥٦)
اسرار وقوف در عرفات
٢٢٩ ص
(٥٧)
اسرار مشعر
٢٤١ ص
(٥٨)
اسرار منا
٢٤٨ ص
(٥٩)
اسرار رمی جمرات
٢٥٤ ص
(٦٠)
اسرار قربانی
٢٦٣ ص
(٦١)
اسرار حلق
٢٧٨ ص
(٦٢)
فصل هفتم فلسفه و اسرار زیارت
٢٨٩ ص
(٦٣)
اشاره
٢٨٩ ص
(٦٤)
اسرار زیارت
٢٩٠ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج - حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت - الصفحة ٩١ - سرّ اقسام حج
یک سو کار انجام شده مخالف فرمان خداوند و دور کننده انسان از او است و از جهت دیگر او میخواهد یا چنین ترکیبی از عمل، به خداوند تقرب پیدا کند. در این صورت آنچه «مقرب» است با آنچه «مبعّد» است، در یک نقطه تلاقی میکند؛ در حالی که دو ضد در یک نقطه، جمع نمیشود.
سه. تهیه بهترین و پاکیزهترین توشه برای حج
حج بایستی با مال حلال باشد؛ ولی علاوه بر آن تأکید شده است که زاد و توشه حج یا عمره، از بهترینها باشد:
«وَکَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ إِذَا سَافَرَ إِلَی مَکَّةَ لِلْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ تَزَوَّدَ مِنْ أَطْیَبِ الزَّادِ مِنَ اللَّوْزِ وَ السُّکَّرِ وَ السَّوِیقِ الْمُحَمَّضِ وَ الْمُحَلَّی»؛[١]
«امام سجاد (ع) زمانی که به مکه برای حج یا عمره سفر میکرد، از پاکیزهترین چیزها برای آن توشه تهیه میکرد. حج و عمره مظهر غنای جامعه اسلامی است. از همین رو به برگرفتن بهترین توشه، توصیه شده و از طرفی ریخت و پاش در حج ممنوع شمرده نشده است. رسول خدا (ص) فرمود:
«مَا مِنْ نَفَقَةٍ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ نَفَقَةِ قَصْدٍ وَ یُبْغِضُ الإِسْرَافَ إِلَّا فِی الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ»؛[٢]
«خداوند زیادهروی را دوست نمیدارد، مگر در حج و عمره».
این نکته تاکیدی بر الگوی «استغنا» در حیات جامعه اسلامی است و اینکه در راه خدا، همه سرمایهها و بهترین آنها را باید به کار گرفت.
[١] همان، ج ٢، ص ٢٨٢.
[٢] همان، ج ٣، ص ١٦٧.