اخلاق - دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - الصفحة ٩

درآمد

گفتن و نوشتن درباره‌ى بزرگ‌ترين شخصيّت انسانى و آسمانى، حضرت ختمى مرتبت، محمّد مصطفى‌صلى الله عليه وآله كار آسانى نيست. ترسيم ابعاد گسترده‌ى شخصيّتى آن حضرت با واژگان، امرى دشوار و بلكه ناممكن است. آن حضرت در دورانى گام بر جهان هستى نهاد كه قرآن كريم نام آن را جاهليّت نهاده است. اين نام‌گذارى نشان مى‌دهد كه سراسر زندگى مردمان آن دوره را تاريكى نادانى فرا گرفته بوده است. عقايد آنان جز بر جهل، خرافه و اوهام بنيانى نداشته است. آوازه‌ى محمّدصلى الله عليه وآله نه تنها پس از مبعوث شدن به رسالتى جهانى و جهانگير شدن رسالتش، بلكه قرن‌ها پيش از گام نهادن بر گيتى بر سر زبان انبيا و پيروان راستين اديان الهى بوده است. پيامبران بزرگى چون ابراهيم و عيسى عليهما السلام آمدنش را بشارت داده و دين‌داران و مظلومان، چشم انتظار ظهورش بودند. پيامبر اكرم‌صلى الله عليه وآله مجمع فضايل و خصلت‌هاى نيكو بود. در عين عبادت و تهجّد و حمد و تسبيح به درگاه ذات احديّت، اهل استغفار و توبه و انابه و تضرّع بود و با همه‌ى پاكى و تقوايى كه داشت، اهل خوف از خدا بود. قاطعيّت و قدرت او همراه با توكّل بر خدا و جهاد و شجاعت او همراه با مدارا و مهربانى بود. تنها روايتگرى كه به زيبايى و به صورت جامع، زواياى مختلف آن شخصيّت الهى را به ما نشان داده، قرآن كريم است. زيباترين و جامع‌ترين توصيف قرآن مجيد از آن دُردانه‌ى هستى و آخرين فرستاده‌ى الهى اين آيه است: «اِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظيم». درود و صلوات بر آن سيّد كائنات و مفخر جهانيان كه تنها او، آرى، فقط او شايسته‌ى چنين مدال افتخارى است ؛ همو كه چون مهتاب در برابر پيروانش لطيف و مهربان بود و زحمت و رنج آنان بر او دشوار مى‌آمد. نوشته‌ى پيش رو كوششى است در جهت شناساندن بخشى از سيماى شخصيّتى آن حضرت از زبان قرآن كريم. اميد آن كه با اقتدا به آن پيامبر عظيم‌الشّأن توفيق دستيابى به اخلاق حسنه نصيب گردد. مجموعه‌ى آيات به ترتيب حروف الفباء در سه عنوان كلى: ١ - قرآن و فضايل نفسانى پيامبر اعظم (با ٢٩ عنوان فرعى) ؛ ٢ - قرآن و فضايل پيامبر اعظم در ارتباط با خدا (با ١٩ عنوان فرعى) ؛ ٣ - قرآن و فضايل اجتماعى پيامبر اعظم (با ٣١ عنوان فرعى) سامان يافته است. ذيل هر عنوان فرعى نيز موضوعات مربوطه ذكر شده است. اين موضوعات در تمام مقاله به صورت پى در پى شماره‌گذارى گرديده كه به ٤٤٩ موضوع بالغ مى‌شود. ذيل هر موضوع متن آيه يا آيات مربوطه آمده است كه به دليل طولانى بودن مقاله از آوردن ترجمه‌ى فارسى آيات خوددارى شده است.  

فهرست مطالب «فضايل پيامبر اعظم‌صلى الله عليه وآله»

قرآن و فضايل نفسانى پيامبر اعظم‌صلى الله عليه وآله ٩ - اعتدال ٩ - برترى ٩ - برگزيدگى ٩ - بزرگوارى ٩ - بصيرت ١٠ - بلاغت ١٠ - پاكيزگى ١٠ - تقوا ١٠ - تكامل ١١ - تنزيه ١١ - توفيق ١٤ - حافظه ١٤ - حكمت ١٥ - خلق عظيم ١٥ - زهد ١٦ - شجاعت ١٦ - شرافت ١٩ - صداقت ١٩ - عزّت ٢١ - عصمت ٢١ - عقل ٢٣ - علم ٢٤ - فصاحت ٢٩ - فهم ٢٩ - قدرت ٢٩ - كمال ٣١ - نورانيّت ٣٢ - هدايت ٣٢ - يقين ٣٣ قرآن و فضايل پيامبر اعظم‌صلى الله عليه وآله در ارتباط با خدا ٣٤ - اخلاص ٣٤ - استغفار ٣٧ - اطاعت ٣٨ - انابه ٤٠ - تسبيح ٤٠ - تسليم ٤١ - تضرّع ٤٢ - تقرّب ٤٢ - توبه ٤٣ - توحيد ٤٣ - توكّل ٤٥ - تهجّد ٤٦ - حقانيّت ٤٦ - خوف از خدا ٥٠ - ركوع ٥١ - سجده ٥٢ - شكر ٥٤ - عبوديّت ٥٥ - قرب ٥٧ قرآن و فضايل اجتماعى پيامبر اعظم‌صلى الله عليه وآله ٥٧ - ادب ٥٧ - استقامت ٥٨ - اسوه بودن ٥٩ - اطعام ٦٠ - امانتدارى ٦٠ - امر به معروف ٦٠ - انفاق ٦٠ - تبرّى ٦١ - تحيّت ٦٢ - تواضع ٦٢ - حسن خلق ٦٢ - خاتميّت ٦٣ - خيرخواهى ٦٦ - دلدارى ٦٧ - دلسوزى ٦٧ - رازدارى ٦٧ - رحمت ٦٨ - رشد ٦٩ - سخن نيك ٦٩ - شرح صدر ٧٠ - صبر ٧١ - عدالت ٧٢ - عفو ٧٣ - قاطعيّت ٧٥ - كرامت ٧٨ - كفرستيزى ٧٨ - مدارا ٧٨ - مديريّت ٧٨ - مسئوليّت‌پذيرى ٧٨ - مهربانى ٧٩ - هدايتگرى ٨٠ قرآن و فضايل نفسانى پيامبر اعظم‌صلى الله عليه وآله‌

- اعتدال‌

١. ملزم بودن پيامبرصلى الله عليه وآله به رعايت ميانه‌روى در تبليغ دين و ارتباط با مردم: خُذِ العَفوَ وأمُر بِالعُرفِ واَعرِض عَنِ الجهِلين.(١) اعراف (٧) ١٩٩ ٢. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به اداى حقوق خويشاوندان و مسكينان و در راه ماندگان، با رعايت اعتدال و پرهيز از تبذير: وءاتِ ذَا القُربى‌ حَقَّهُ والمِسكينَ وابنَ السَّبيلِ ولا تُبَذِّر تَبذيرا * ولا تَجعَل يَدَكَ مَغلولَةً اِلى‌ عُنُقِكَ ولا تَبسُطها كُلَّ البَسطِ فَتَقعُدَ مَلومًا مَحسورا. اسراء (١٧) ٢٦ و ٢٩

- برترى‌

٣. پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، برترين راسخان در علم: ... وما يَعلَمُ تَأويلَهُ اِلَّا اللَّهُ والرّ سِخونَ فِى العِلمِ يَقولونَ ءامَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وما يَذَّكَّرُ اِلّا اُولوا الاَلبب.(٢) آل‌عمران (٣) ٧

- برگزيدگى‌

٤. محمّدصلى الله عليه وآله، شخصيّتى برگزيده از جانب خداوند: ... والَّذى اَوحَينا اِلَيكَ ... اللَّهُ يَجتَبى اِلَيهِ مَن يَشاءُ ... . شورى (٤٢) ١٣ نيزر بعثت محمّدصلى الله عليه وآله و رسالت محمّدصلى الله عليه وآله‌

- بزرگوارى‌

٥. برخوردارى پيامبرصلى الله عليه وآله از كرامت طبع و بزرگوارى: ما اَنتَ بِنِعمَةِ رَبِّكَ بِمَجنون * واِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظيم.(٣) قلم (٦٨) ٢ و ٤

- بصيرت‌

٦. برخودارى محمّدصلى الله عليه وآله از آگاهى و بصيرت: قُل ... اِن اَتَّبِعُ اِلّا ما يوحى‌ اِلَىَّ قُل هَل يَستَوِى الاَعمى‌ والبَصيرُ ... .(٤) انعام (٦) ٥٠ ٧. برخوردارى پيامبرصلى الله عليه وآله از بصيرت، در فراخوانى مردم به توحيد و نفى مظاهر شرك: قُل هذِهِ سَبيلى اَدعوا اِلَى اللَّهِ عَلى‌ بَصيرَةٍ اَنا ومَنِ اتَّبَعَنى وسُبحنَ اللَّهِ وما اَنا مِنَ المُشرِكين. يوسف (١٢) ١٠٨

- بلاغت‌

٨. برخوردارى محمّدصلى الله عليه وآله، از بلاغت و رسايى در كلام: ... وقُل لَهُم فى اَنفُسِهِم قَولًا بَليغا. نساء (٤) ٦٣ نيز¬ تبليغ محمّدصلى الله عليه وآله‌

- پاكيزگى‌

٩. دستور خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله درباره‌ى رعايت بهداشت و نظافت لباس: وثيابَكَ فَطَهِّر.(٥) مدّثر (٧٤) ٤

- تقوا

١٠. توصيه‌ى خدا به پيامبرصلى الله عليه وآله براى رعايت تقوا: ... قُل اِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى‌ واُمِرنا لِنُسلِمَ لِرَبِ‌ّ العلَمين * واَن ... واتَّقوهُ ... . انعام (٦) ٧١ و ٧٢ ياَيُّهَا النَّبِىُّ اتَّقِ اللَّهَ ... . احزاب (٣٣) ١ ١١. تثبيت روح تقوا در پيامبرصلى الله عليه وآله، بر اثر شايستگى وى براى آن: ... فَاَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى‌ رَسولِهِ وعَلَى المُؤمِنينَ واَلزَمَهُم كَلِمَةَ التَّقوى‌ وكانوا اَحَقَّ بِها واَهلَها ... . فتح (٤٨) ٢٦ ١٢. محمّدصلى الله عليه وآله، در شمار تقواپيشگان مورد حمايت خدا: واصبِر وما صَبرُكَ اِلّا بِاللَّهِ ولا تَحزَن عَلَيهِم ولا تَكُ فى ضَيقٍ مِمّا يَمكُرون * اِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا والَّذينَ هُم مُحسِنون. نحل (١٦) ١٢٧ و ١٢٨ ١٣. پيامبرصلى الله عليه وآله، داراى تقوا و توصيه‌كننده‌ى ديگران به تقوا: واِذ تَقولُ لِلَّذى اَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِ ... واتَّقِ اللَّهَ ... . احزاب (٣٣) ٣٧ عَبدًا اِذا صَلّى‌ * اَو اَمَرَ بِالتَّقوى‌.(٦) علق (٩٦) ١٠ و ١٢ ١٤. پيامبرصلى الله عليه وآله، مظهر تقواپيشگى: ... فَاصبِر اِنَّ العقِبَةَ لِلمُتَّقين. هود (١١) ٤٩ والَّذى جاءَ بِالصِّدقِ وصَدَّقَ بِهِ اُولكَ هُمُ المُتَّقون. زمر (٣٩) ٣٣

- تكامل‌

١٥. پيامبرصلى الله عليه وآله، انسانى تكامل‌پذير و برخوردار از استعداد، رشد و كمال: واعبُد رَبَّكَ حَتّى‌ يَأتِيَكَ اليَقين.(٧) حجر (١٥) ٩٩ ... واذكُر رَبَّكَ اِذا نَسيتَ وقُل عَسى‌ اَن يَهدِيَنِ رَبّى لِاَقرَبَ مِن هذا رَشَدا. كهف (١٨) ٢٤ نيز¬ تربيت محمّدصلى الله عليه وآله، تعليم به محمّدصلى الله عليه وآله، تفكّر محمّدصلى الله عليه وآله‌

- تنزيه‌

١٦. مبرّا بودن پيامبرصلى الله عليه وآله از كهانت: فَذَكِّر فَما اَنتَ بِنِعمَتِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ ولا مَجنون. طور (٥٢) ٢٩ اِنَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريم * ولا بِقَولِ كاهِنٍ ... . حاقّه (٦٩) ٤٠ و ٤٢ ١٧. منزّه و آراسته بودن پيامبرصلى الله عليه وآله از هرگونه شرك و بت‌پرستى: قُل اَغَيرَ اللَّهِ اَتَّخِذُ ولِيًّا فاطِرِ السَّموتِ والاَرضِ وهُوَ يُطعِمُ ولا يُطعَمُ قُل اِنّى اُمِرتُ اَن اَكونَ اَوَّلَ مَن اَسلَمَ ولا تَكونَنَّ مِنَ المُشرِكين. انعام (٦) ١٤ قُل اَىُّ شَى‌ءٍ اَكبَرُ شَهدَةً قُلِ اللَّهُ شَهيدٌ بَينى وبَينَكُم واوحِىَ اِلَىَّ هذا القُرءانُ لِاُنذِرَكُم بِهِ ومَن بَلَغَ اَنَّكُم لَتَشهَدونَ اَنَّ مَعَ اللَّهِ ءالِهَةً اُخرى‌ قُل لا اَشهَدُ قُل اِنَّما هُوَ اِلهٌ وحِدٌ واِنَّنى بَرِى‌ءٌ مِمّا تُشرِكُون. انعام (٦) ١٩ قُل اِنّى نُهيتُ اَن اَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ قُل لا اَتَّبِعُ اَهواءَكُم قَد ضَلَلتُ اِذًا وما اَنَا مِنَ المُهتَدين. انعام (٦) ٥٦ قُل اَنَدعوا مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَنفَعُنا ولا يَضُرُّنا ونُرَدُّ عَلى‌ اَعقابِنا بَعدَ اِذ هَدنَا اللَّهُ كالَّذِى استَهوَتهُ الشَّيطينُ فِى الاَرضِ حَيرانَ لَهُ اَصحبٌ يَدعونَهُ اِلَى الهُدَى ائتِنا قُل اِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى‌ واُمِرنا لِنُسلِمَ لِرَبِ‌ّ العلَمين. انعام (٦) ٧١ اِنّى وجَّهتُ وجهِىَ لِلَّذى فَطَرَ السَّموتِ والاَرضَ حَنيفًا وما اَنا مِنَ المُشرِكين. انعام (٦) ٧٩ اِتّبِع ما اوحِىَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ لا اِلهَ اِلّا هُوَ واَعرِض عَنِ المُشرِكين. انعام (٦) ١٠٦ قُل اِنَّنى هَد-نى رَبّى اِلى‌ صِرطٍ مُستَقيمٍ دينًا قِيَمًا مِلَّةَ اِبرهيمَ حَنِيفًا وما كانَ مِنَ المُشرِكين * قُل اَغَيرَ اللَّهِ اَبغى رَبًّا وهُوَ رَبُّ كُلِ‌ّ شَى‌ءٍ ... . انعام (٦) ١٦١ و ١٦٤ ... فَلَا اَعبُدُ الَّذينَ تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ولكِن اَعبُدُ اللَّهَ الَّذى يَتَوَفّكُم ... * واَن اَقِم وجهَكَ لِلدِّينِ حَنيفًا ولا تَكونَنَّ مِنَ المُشرِكين. يونس (١٠) ١٠٤ و ١٠٥ ... وسُبحنَ اللَّهِ وما اَنا مِنَ المُشرِكين. يوسف (١٢) ١٠٨ ... قُل اِنَّما اُمِرتُ اَن اَعبُدَ اللَّهَ ولا اُشرِكَ بِهِ اِلَيهِ اَدعوا واِلَيهِ مَاب. رعد (١٣) ٣٦ قُل اَفَغَيرَ اللَّهِ تَأمُرُونّى اَعبُدُ اَيُّهَا الجهِلون * ولَقَد اُوحِىَ اِلَيكَ واِلَى الَّذينَ مِن قَبلِكَ لَن اَشرَكتَ لَيَحبَطَنَّ عَمَلُكَ ولَتَكونَنَّ مِنَ الخسِرين. زمر (٣٩) ٦٤ و ٦٥ قُل اِنّى نُهيتُ اَن اَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَمّا جاءَنِىَ البَيِّنتُ مِن رَبّى واُمِرتُ اَن اُسلِمَ لِرَبِ‌ّ العلَمين. غافر (٤٠) ٦٦ قُل اِنَّما اَدعوا رَبّى ولا اُشرِكُ بِهِ اَحَدا * قُل اِنّى لَن يُجيرَنى مِنَ اللَّهِ اَحَدٌ ولَن اَجِدَ مِن دونِهِ مُلتَحَدا. جنّ (٧٢) ٢٠ و ٢٢ قُل ياَيُّهَا الكفِرون * لا اَعبُدُ ما تَعبُدون * ولا اَنتُم عبِدونَ ما اَعبُد * ولا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم. كافرون (١٠٩) ١ - ٤ ١٨. منزّه بودن پيامبرصلى الله عليه وآله از هرگونه كهانت و جنون: فَذَكِّر فَما اَنتَ بِنِعمَتِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ ولا مَجنون. طور (٥٢) ٢٩ وما هُوَ بِقَولِ شاعِرٍ قَليلًا ما تُؤمِنُون * ولا بِقَولِ كاهِنٍ قَليلًا ما تَذَكَّرون. حاقّه (٦٩) ٤١ و ٤٢ ١٩. پيراسته بودن محمّدصلى الله عليه وآله از بافته‌هاى شعرى: وما عَلَّمنهُ الشِّعرَ وما يَنبَغى لَهُ اِن هُوَ اِلّا ذِكرٌ وقُرءانٌ مُبين. يس (٣٦) ٦٩ ويَقولونَ اَنّا لَتارِكوا ءالِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجنون * بَل جاءَ بِالحَقِ‌ّ وصَدَّقَ المُرسَلين. صافّات (٣٧) ٣٦ و ٣٧ اَم يَقولونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيبَ المَنون * قُل تَرَبَّصوا فَاِنّى مَعَكُم مِنَ المُتَرَبِّصين. طور (٥٢) ٣٠ و ٣١ اِنَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريم * وما هُوَ بِقَولِ شاعِرٍ قَليلًا ما تُؤمِنُون. حاقّه (٦٩) ٤٠ و ٤١ ٢٠. پيراسته بودن محمّدصلى الله عليه وآله از گمراهى و فساد رأى: ما ضَلَّ صاحِبُكُم وما غَوى‌. نجم (٥٣) ٢ ٢١. منزّه بودن محمّدصلى الله عليه وآله از هرگونه جنون و ديوانگى: اَو لَم يَتَفَكَّروا ما بِصاحِبِهِم مِن جِنَّةٍ اِن هُوَ اِلّا نَذيرٌ مُبين. اعراف (٧) ١٨٤ اَم يَقولونَ بِهِ جِنَّةٌ بَل جاءَهُم بِالحَقِ‌ّ واَكثَرُهُم لِلحَقِ‌ّ كرِهون. مؤمنون (٢٣) ٧٠ اَفتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا اَم بِهِ جِنَّةُ بَلِ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالأخِرَةِ فِى العَذابِ والضَّللِ البَعيد. سبأ (٣٤) ٨ ... ثُمَّ تَتَفَكَّروا ما بِصاحِبِكُم مِن جِنَّةٍ اِن هُوَ اِلّا نَذيرٌ لَكُم ... . سبأ (٣٤) ٤٦ ويَقولونَ اَنّا لَتارِكوا ءالِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجنون * بَل جاءَ بِالحَقِ‌ّ وصَدَّقَ المُرسَلين. صافّات (٣٧) ٣٦ و ٣٧  كَذلِكَ ما اَتَى الَّذينَ مِن قَبلِهِم مِن رَسولٍ اِلّا قالوا ساحِرٌ اَو مَجنون * اَتَواصَوا بِهِ بَل هُم قَومٌ طاغون * فَتَوَلَّ عَنهُم فَما اَنتَ بِمَلوم. ذاريات (٥١) ٥٢ - ٥٤ فَذَكِّر فَما اَنتَ بِنِعمَتِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ ولا مَجنون. طور (٥٢) ٢٩ ما اَنتَ بِنِعمَةِ رَبِّكَ بِمَجنون. قلم (٦٨) ٢ واِن يَكادُ الَّذينَ كَفَروا لَيُزلِقونَكَ بِاَبصرِهِم لَمّا سَمِعُوا الذِّكرَ ويَقولونَ اِنَّهُ لَمَجنون * وما هُوَ اِلّا ذِكرٌ لِلعلَمين. قلم (٦٨) ٥١ و ٥٢ وما صاحِبُكُم بِمَجنون. تكوير (٨١) ٢٢

- توفيق‌

٢٢. پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله، بهره‌مند از توفيقات الهى: لَقَد تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِىِ‌ّ والمُهجِرينَ والاَنصارِ ... ثُمَّ تابَ عَلَيهِم اِنَّهُ بِهِم رَءوفٌ رَحيم. توبه (٩) ١١٧ واصبِر وما صَبرُكَ اِلّا بِاللَّهِ ولا تَحزَن عَلَيهِم ولا تَكُ فى ضَيقٍ مِمّا يَمكُرون. نحل (١٦) ١٢٧ اِنَّ رَبَّكَ يَعلَمُ اَنَّكَ تَقومُ اَدنى‌ مِن ثُلُثَىِ الَّيلِ ونِصفَهُ وثُلُثَهُ وطَافَةٌ مِنَ الَّذينَ مَعَكَ واللَّهُ يُقَدِّرُ الَّيلَ والنَّهارَ عَلِمَ اَن لَن تُحصوهُ فَتابَ عَلَيكُم ... .(٨) مزمّل (٧٣) ٢٠ سَنُقرِئُكَ فَلا تَنسى‌ * ونُيَسِّرُكَ لِليُسرى‌.(٩) اعلى (٨٧) ٦ و ٨

- حافظه‌

٢٣. وعده‌ى خداوند به پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله جهت اعطاى حافظه‌اى نيرومند و فراموش نكردن وحى: سَنُقرِئُكَ فَلا تَنسى‌.(١٠) اعلى (٨٧) ٦ ٢٤. برخودارى پيامبرصلى الله عليه وآله، از حكمت الهى: رَبَّنا وابعَث فيهِم رَسولًا مِنهُم ... ويُعَلِّمُهُمُ الكِتبَ والحِكمَةَ ... .(١١) بقره (٢) ١٢٩ كَما اَرسَلنا فيكُم رَسولًا مِنكُم ... ويُعَلِّمُكُمُ الكِتبَ والحِكمَةَ ... . بقره (٢) ١٥١ لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنينَ اِذ بَعَثَ فيهِم رَسولًا مِن اَنفُسِهِم ... ويُعَلِّمُهُمُ الكِتبَ والحِكمَةَ ... . آل‌عمران (٣) ١٦٤ اَم يَحسُدونَ النّاسَ عَلى‌ ما ءاتهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ فَقَد ءاتَينا ءالَ اِبرهيمَ الكِتبَ والحِكمَةَ ... .(١٢) نساء (٤) ٥٤ ... واَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ الكِتبَ والحِكمَةَ ... . نساء (٤) ١١٣ اُدعُ اِلى‌ سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ ... . نحل (١٦) ١٢٥ ذلِكَ مِمّا اَوحى‌ اِلَيكَ رَبُّكَ مِنَ الحِكمَةِ ... . اسراء (١٧) ٣٩ واِنَّكَ لَتُلَقَّى القُرءانَ مِن لَدُن حَكيمٍ عَليم. نمل (٢٧) ٦ هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى الاُمّيّينَ رَسولًا ... ويُعَلِّمُهُمُ الكِتبَ والحِكمَةَ ... . جمعه (٦٢) ٢

- حكمت‌

٢٥. حكمت‌آميز بودن كلمات و سخنان پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله: يانِساءَ النَّبىِ‌ّ ... * واذكُرنَ ما يُتلى‌ فى بُيوتِكُنَّ مِن ءايتِ اللَّهِ والحِكمَةِ ... .(١٣) احزاب (٣٣) ٣٢ و ٣٤ ٢٦. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور دعوت مردم به راه پروردگار، در پرتو حكمت (برهان‌هاى عقلى و علمى): اُدعُ اِلى‌ سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ ... . نحل (١٦) ١٢٥ ٢٧. برخوردارى پيامبرصلى الله عليه وآله از حكمت، زمينه‌ى مصونيّت آن حضرت از كيد دشمنان براى گمراه ساختن وى: ولَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكَ ورَحمَتُهُ لَهَمَّت طَافَةٌ مِنهُم اَن يُضِلّوكَ وما يُضِلّونَ ... واَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ ... والحِكمَةَ ... .(١٤) نساء (٤) ١١٣

 - خلق عظيم‌

٢٨. محمّدصلى الله عليه وآله، داراى اخلاقى بزرگوارانه و مورد ستايش خداوند: واِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظيم.(١٥) قلم (٦٨) ٤ ٢٩. خوش‌خُلقى پيامبرصلى الله عليه وآله با مردم، باعث گرايش آنان به آن حضرت: فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم وشاوِرهُم فِى الاَمرِ فَاِذا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ اِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلين. آل‌عمران (٣) ١٥٩

- زهد

٣٠. پيامبرصلى الله عليه وآله داراى زندگى زاهدانه: ياَيُّهَا النَّبىُّ قُل لِاَزوجِكَ اِن كُنتُنَّ تُرِدنَ الحَيوةَ الدُّنيا وزينَتَها فَتَعالَينَ اُمَتِّعكُنَّ واُسَرِّحكُنَّ سَراحًا جَميلا * واِن كُنتُنَّ تُرِدنَ اللَّهَ ورَسولَهُ والدّارَ الأخِرَةَ فَاِنَّ اللَّهَ اَعَدَّ لِلمُحسِنتِ مِنكُنَّ اَجرًا عَظيما.(١٦) احزاب (٣٣) ٢٨ و ٢٩ نيزر رفاه و محمّدصلى الله عليه وآله، روزى محمّدصلى الله عليه وآله، زندگى محمّدصلى الله عليه وآله‌

- شجاعت‌

٣١. اعلام شجاعانه‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله به مشركان، براى به‌كارگيرى تمام توان‌شان در برابر حضرت: ... قُلِ ادعوا شُرَكاءَكُم ثُمَّ كيدونِ فَلا تُنظِرون. اعراف (٧) ١٩٥ ٣٢. برخوردارى پيامبرصلى الله عليه وآله از شجاعت، شهامت و آرامش خاصّ، هنگام هجرت از مكّه به مدينه، در عين تنهايى و نداشتن يار و ياور: اِلّا تَنصُروهُ فَقَد نَصَرَهُ اللَّهُ اِذ اَخرَجَهُ الَّذينَ كَفَروا ثانِىَ اثنَينِ اِذ هُما فِى الغارِ اِذ يَقولُ لِصحِبِهِ لا تَحزَن اِنَّ اللَّهَ مَعَنا ... . توبه (٩) ٤٠ ٣٣. بهره‌مندى از امداد خاصّ الهى، عامل شهامت و نترسيدن پيامبرصلى الله عليه وآله از دشمن، هنگام هجرت: اِلّا تَنصُروهُ فَقَد نَصَرَهُ اللَّهُ اِذ اَخرَجَهُ الَّذينَ كَفَروا ثانِىَ اثنَينِ اِذ هُما فِى الغارِ اِذ يَقولُ لِصحِبِهِ لا تَحزَن اِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَاَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيهِ واَيَّدَهُ بِجُنودٍ لَم تَرَوها ... . توبه (٩) ٤٠ ٣٤. اتّكاى پيامبرصلى الله عليه وآله به ولايت خداوند، سبب شجاعت و نترسيدنش از توان دشمنان: ... قُلِ ادعوا شُرَكاءَكُم ثُمَّ كيدونِ فَلا تُنظِرون * اِنَّ وليِّىَ اللَّهُ الَّذى نَزَّلَ الكِتبَ وهُوَ يَتَوَلَّى الصّلِحين. اعراف (٧) ١٩٥ و ١٩٦ ٣٥. صالح و درستكار بودن پيامبرصلى الله عليه وآله، عامل نترسيدن حضرت از قدرت مشركان: ... قُلِ ادعوا شُرَكاءَكُم ثُمَّ كيدونِ فَلا تُنظِرون * اِنَّ وليِّىَ اللَّهُ الَّذى نَزَّلَ الكِتبَ وهُوَ يَتَوَلَّى الصّلِحين. اعراف (٧) ١٩٥ و ١٩٦ ٣٦. شجاعت پيامبرصلى الله عليه وآله در بيان و ابلاغ احكام الهى، لازمه‌ى رسالت و نبوّت او: ما كانَ عَلَى النَّبىِ‌ّ مِن حَرَجٍ فيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِى الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ وكانَ اَمرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقدورا * اَلَّذينَ يُبَلِّغونَ رِسلتِ اللَّهِ ويَخشَونَهُ ولا يَخشَونَ اَحَدًا اِلّا اللَّهَ ... . احزاب (٣٣) ٣٨ و ٣٩ ٣٧. لزوم اسوه‌پذيرى از شجاعت پيامبرصلى الله عليه وآله در ميادين نبرد: يَحسَبونَ الاَحزابَ لَم يَذهَبوا واِن يَأتِ الاَحزابُ يَوَدّوا لَو اَنَّهُم بادونَ فِى الاَعرابِ يَسَلونَ عَن اَنباكُم ولَو كانوا فيكُم ما قتَلوا اِلّا قَليلا * لَقَد كانَ لَكُم فى رَسولِ اللَّهِ اُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجوا اللَّهَ واليَومَ الأخِرَ وذَكَرَ اللَّهَ كَثيرا.(١٧) احزاب (٣٣) ٢٠ و ٢١ ٣٨. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور بيان و ابلاغ حكم جواز ازدواج با همسر پسرخوانده، بدون هيچ ترس و واهمه از حرف و حديث مردم: واِذ تَقولُ لِلَّذى اَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِ واَنعَمتَ عَلَيهِ اَمسِك عَلَيكَ زَوجَكَ واتَّقِ اللَّهَ وتُخفى فى نَفسِكَ مَا اللَّهُ مُبديهِ وتَخشَى النّاسَ واللَّهُ اَحَقُّ اَن تَخشهُ فَلَمّا قَضى‌ زَيدٌ مِنها وطَرًا زَوَّجنكَها لِكَى لا يَكونَ عَلَى المُؤمِنينَ حَرَجٌ فى اَزوجِ اَدعياهِم اِذا قَضَوا مِنهُنَّ وطَرًا وكانَ اَمرُ اللَّهِ مَفعولا * ما كانَ عَلَى النَّبىِ‌ّ مِن حَرَجٍ فيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِى الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ وكانَ اَمرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقدورا * اَلَّذينَ يُبَلِّغونَ رِسلتِ اللَّهِ ويَخشَونَهُ ولا يَخشَونَ اَحَدًا اِلّا اللَّهَ ... . احزاب (٣٣) ٣٧ - ٣٩ ٣٩. حضور شجاعانه‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله در ميدان نبرد اُحُد، در هنگام شكست و فرار مجاهدان از صحنه: ولَقَد صَدَقَكُمُ اللَّهُ وعدَهُ اِذ تَحُسّونَهُم بِاِذنِهِ حَتّى‌ اِذا فَشِلتُم وتَنزَعتُم فِى الاَمرِ وعَصَيتُم مِن بَعدِ ما اَركُم ما تُحِبّونَ مِنكُم مَن يُريدُ الدُّنيا ومِنكُم مَن يُريدُ الأخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُم عَنهُم لِيَبتَلِيَكُم ... * اِذ تُصعِدونَ ولا تَلوونَ عَلى‌ اَحَدٍ والرَّسولُ يَدعوكُم فى اُخر(١٨)كُم ... . آل‌عمران (٣) ١٥٢ و ١٥٣ ٤٠. برخورد شجاعانه و قاطعانه‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله با كفرپيشگان، از اوصاف آن حضرت: محمّد رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٤١. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور برخورد شجاعانه و قاطعانه با كفّار: ياَيُّهَا النَّبِىُّ جهِدِ الكُفّارَ والمُنفِقينَ واغلُظ عَلَيهِم ... . توبه (٩) ٧٣ ٤٢. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور برخورد شجاعانه و قاطعانه با منافقان: ياَيُّهَا النَّبِىُّ جهِدِ الكُفّارَ والمُنفِقينَ واغلُظ عَلَيهِم ... . توبه (٩) ٧٣ ٤٣. برخورد شجاعانه و قاطعانه‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله در برابر كفّار و منافقان، با مُلزَم كردن آنان نسبت به واجبات: ياَيُّهَا النَّبِىُّ جهِدِ الكُفّارَ والمُنفِقينَ واغلُظ عَلَيهِم ... . توبه (٩) ٧٣ ٤٤. شجاعت پيامبرصلى الله عليه وآله در تبيين پايدارى و سازش‌ناپذيرى خود، بر سر مواضع خويش در برابر مشركان، حتّى در صورت تنها ماندن: ولَن سَاَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّموتِ والاَرضَ لَيَقولُنَّ اللَّهُ قُل اَفَرَءَيتُم ما تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ اِن اَرادَنِىَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَل هُنَّ كشِفتُ ضُرِّهِ اَو اَرادَنى بِرَحمَةٍ هَل هُنَّ مُمسِكتُ رَحمَتِهِ قُل حَسبِىَ اللَّهُ عَلَيهِ يَتَوَكَّلُ المُتَوَكِّلون * قُل يقَومِ اعمَلوا عَلى‌ مَكانَتِكُم اِنّى عمِلٌ فَسَوفَ تَعلَمون. زمر (٣٩) ٣٨ و ٣٩ ٤٥. اعتماد و توكّل پيامبرصلى الله عليه وآله بر خداوند، عامل شجاعت آن حضرت در برابر مشركان: ولَن سَاَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّموتِ والاَرضَ لَيَقولُنَّ اللَّهُ قُل اَفَرَءَيتُم ما تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ اِن اَرادَنِىَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَل هُنَّ كشِفتُ ضُرِّهِ اَو اَرادَنى بِرَحمَةٍ هَل هُنَّ مُمسِكتُ رَحمَتِهِ قُل حَسبِىَ اللَّهُ عَلَيهِ يَتَوَكَّلُ المُتَوَكِّلون * قُل يقَومِ اعمَلوا عَلى‌ مَكانَتِكُم اِنّى عمِلٌ فَسَوفَ تَعلَمون. زمر (٣٩) ٣٨ و ٣٩ ٤٦. شجاعت پيامبرصلى الله عليه وآله در برخورد با كفّار، با تهديد و هشدار به آنان: وقُل لِلَّذينَ لا يُؤمِنونَ اعمَلوا عَلى‌ مَكانَتِكُم اِنّا عمِلون * وانتَظِروا اِنّا مُنتَظِرون. هود (١١) ١٢١ و ١٢٢ ٤٧. شجاعت پيامبرصلى الله عليه وآله در برخورد با مشركان، با تهديد و هشدار به آنان: ولَ(١٩)ن سَاَلتَهُم مَن خَلَقَ السَّموتِ والاَرضَ لَيَقولُنَّ اللَّهُ قُل اَفَرَءَيتُم ما تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ اِن اَرادَنِىَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَل هُنَّ كشِفتُ ضُرِّهِ اَو اَرادَنى بِرَحمَةٍ هَل هُنَّ مُمسِكتُ رَحمَتِهِ قُل حَسبِىَ اللَّهُ عَلَيهِ يَتَوَكَّلُ المُتَوَكِّلون * قُل يقَومِ اعمَلوا عَلى‌ مَكانَتِكُم اِنّى عمِلٌ فَسَوفَ تَعلَمون. زمر (٣٩) ٣٨ و ٣٩ نيزر انذار محمّدصلى الله عليه وآله، تبليغ محمّدصلى الله عليه وآله، سيره‌ى محمّدصلى الله عليه وآله‌

- شرافت‌

٤٨. قرآن، مايه‌ى شرف و عظمت پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله و قوم او: فَاستَمسِك بِالَّذى اوحِىَ اِلَيكَ اِنَّكَ عَلى‌ صِرطٍ مُستَقيم * واِنَّهُ لَذِكرٌ لَكَ ولِقَومِكَ ... .(٢٠) زخرف (٤٣) ٤٣ و ٤٤ ٤٩. مايه‌ى شرافت و عظمت بودن قرآن براى پيامبرصلى الله عليه وآله و قومش، دليل لزوم تمسّك حضرت به آن: فَاستَمسِك بِالَّذى اوحِىَ اِلَيكَ اِنَّكَ عَلى‌ صِرطٍ مُستَقيم * واِنَّهُ لَذِكرٌ لَكَ ولِقَومِكَ ... . زخرف (٤٣) ٤٣ و ٤٤

- صداقت‌

٥٠. گواهى مؤكّد خداوند به صدق رسالت پيامبرصلى الله عليه وآله: اِذا جاءَكَ المُنفِقونَ قالوا نَشهَدُ اِنَّكَ لَرَسولُ اللَّهِ واللَّهُ يَعلَمُ اِنَّكَ لَرَسولُهُ واللَّهُ يَشهَدُ اِنَّ المُنفِقينَ لَكذِبون. منافقون (٦٣) ١ ٥١. سوگند خداوند بر صداقت و درست‌گويى پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله: فَلا اُقسِمُ بِما تُبصِرون * وما لا تُبصِرون * اِنَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريم.(٢١) حاقّه (٦٩) ٣٨ - ٤٠ ٥٢. تأييد و تأكيد خداوند بر صداقت پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، در نزول وحى بر او: والنَّجمِ اِذا هَوى‌ * ما ضَلَّ صاحِبُكُم وما غَوى‌ * وما يَنطِقُ عَنِ الهَوى‌ * اِن هُوَ اِلّا وحىٌ يوحى‌. نجم (٥٣) ١ - ٤ ٥٣. تأكيد خداوند بر درستى و صداقت رؤياى پيامبرصلى الله عليه وآله، در ورود به مسجدالحرام: لَقَد صَدَقَ اللَّهُ رَسولَهُ الرُّءيا بِالحَقِ‌ّ لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ اِن شاءَ اللَّهُ ءامِنينَ مُحَلِّقينَ رُءوسَكُم ومُقَصِّرينَ لا تَخافونَ ... . فتح (٤٨) ٢٧ ٥٤. وحى و مشاهدات پيامبرصلى الله عليه وآله در معراج، مورد تصديق قلبى آن حضرت: فَاَوحى‌ اِلى‌ عَبدِهِ ما اَوحى‌ * ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَاى‌. نجم (٥٣) ١٠ و ١١ ٥٥. صداقت پيامبرصلى الله عليه وآله در رؤيت جبرئيل، مورد تأييد خداوند: ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَاى‌ * اَفَتُمرونَهُ عَلى‌ ما يَرى‌ * ولَقَد رَءاهُ نَزلَةً اُخرى‌. نجم (٥٣) ١١ - ١٣ ٥٦. صداقت پيامبرصلى الله عليه وآله در ديدن آيات بزرگ الهى، مورد تصديق خداوند: ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَاى‌ * اَفَتُمرونَهُ عَلى‌ ما يَرى‌ * ولَقَد رَءاهُ نَزلَةً اُخرى‌ * عِندَ سِدرَةِ المُنتَهى‌ * عِندَها جَنَّةُ المَأوى‌ * اِذيَغشَى السِّدرَةَ ما يَغشى‌ * ما زاغَ البَصَرُ وما طَغى‌ * لَقَد رَأى‌ مِن ءايتِ رَبِّهِ الكُبرى‌. نجم (٥٣) ١١ - ١٨ ٥٧. اقرار مؤمنان در غزوه‌ى احزاب به صداقت پيامبرصلى الله عليه وآله (در وعده‌ى پيروزى): ولَمّا رَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا هذا ما وعَدَنَا اللَّهُ ورَسولُهُ وصَدَقَ اللَّهُ ورَسولُهُ وما زادَهُم اِلّا ايمنًا وتَسليما. احزاب (٣٣) ٢٢ ٥٨. تصديق و گواهى اهل ارتداد بر صداقت و حقّانيّت رسالت پيامبرصلى الله عليه وآله قبل از ارتداد: كَيفَ يَهدِى اللَّهُ قَومًا كَفَروا بَعدَ اِيَمنِهِم وشَهِدُوا اَنَّ الرَّسولَ حَقٌّ وجاءَهُمُ البَيِّنتُ ... . آل‌عمران (٣) ٨٦ ٥٩. پيامبرصلى الله عليه وآله، خواهان صداقت از خداوند، براى آغاز و پايان كار و سرنوشت خويش: وقُل رَبِ‌ّ اَدخِلنى مُدخَلَ صِدقٍ واَخرِجنى مُخرَجَ صِدقٍ ... . اسراء (١٧) ٨٠ ٦٠. پيامبرصلى الله عليه وآله، خواهان صداقت، براى آغاز و پايان كار خويش در نماز شب: ومِنَ الَّيلِ فَتَهَجَّد بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ اَن يَبعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحمودا * وقُل رَبِ‌ّ اَدخِلنى مُدخَلَ صِدقٍ واَخرِجنى مُخرَجَ صِدقٍ ... . اسراء (١٧) ٧٩ و ٨٠ ٦١. پيامبرصلى الله عليه وآله، داراى دلايل و برهان‌هاى روشن، بر صداقت خود و موظّف به اعلام آن: قُل اِنّى نُهيتُ اَن اَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَمّا جاءَنِىَ البَيِّنتُ مِن رَبّى ... . غافر (٤٠) ٦٦ ٦٢. همراه بودن دليل روشن و شاهدى با پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، دليل بر صداقت آن حضرت: اَفَمَن كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ ويَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ ومِن قَبلِهِ كِتبُ موسى‌ اِمامًا ورَحمَةً اُولكَ يُؤمِنونَ بِهِ ومن يَكفُر بِهِ مِنَ الاَحزابِ فَالنّارُ مَوعِدُهُ ... (٢٢).(٢٣) هود (١١) ١٧ ٦٣. نشانه‌هاى صداقت پيامبرصلى الله عليه وآله در تورات: اَلَم تَرَ اِلَى الَّذينَ اوتوا نَصيبًا مِنَ الكِتبِ يُدعَونَ اِلى‌ كِتبِ اللَّهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم ثُمَّ يَتَوَلّى‌ فَريقٌ مِنهُم وهُم مُعرِضون. آل‌عمران (٣) ٢٣ ٦٤. بريده نشدن رگ حياتى پيامبرصلى الله عليه وآله و زنده ماندن آن حضرت پس از ادّعاى نبوّت، نشانه‌ى صداقت ايشان در رسالت: ولَو تَقَوَّلَ عَلَينا بَعضَ الاَقاويل * ثُمَّ لَقَطَعنا مِنهُ الوَتين. حاقّه (٦٩) ٤٤ و ٤٦

- عزّت‌

٦٥. عزيز بودن پيامبرصلى الله عليه وآله نزد خدا به رغم ذليل دانستن او از سوى منافقان: يَقولونَ لَن رَجَعنا اِلَى المَدينَةِ لَيُخرِجَنَّ الاَعَزُّ مِنها الاَذَلَّ ولِلَّهِ العِزَّةُ ولِرَسولِهِ ولِلمُؤمِنينَ ولكِنَّ المُنفِقينَ لا يَعلَمون. منافقون (٦٣) ٨ ٦٦. محمّدصلى الله عليه وآله و مؤمنان همراه او، به دور از هرگونه رسوايى و برخوردار از عزّت و كرامت در قيامت: ... يَومَ لا يُخزِى اللَّهُ النَّبىَّ والَّذينَ ءامَنوا مَعَهُ ... . تحريم (٦٦) ٨ ٦٧. درك عزّتمندى خدا و محمّدصلى الله عليه وآله و مؤمنان، بيرون از توان ذهنى منافقان جاهل: ... ولِلَّهِ العِزَّةُ ولِرَسولِهِ ولِلمُؤمِنينَ ولكِنَّ المُنفِقينَ لا يَعلَمون. منافقون (٦٣) ٨ ٦٨. عزّتمندى محمّدصلى الله عليه وآله نزد خداوند: يَقولونَ لَن رَجَعنا اِلَى المَدينَةِ لَيُخرِجَنَّ الاَعَزُّ مِنها الاَذَلَّ ولِلَّهِ العِزَّةُ ولِرَسولِهِ ولِلمُؤمِنينَ ولكِنَّ المُنفِقينَ لا يَعلَمون. منافقون (٦٣) ٨

- عصمت‌

٦٩. محمّدصلى الله عليه وآله (چون) ستاره‌اى هدايتگر، بدون كمترين انحراف و گمراهى: و النَّجمِ ... * ما ضَلَّ صاحِبُكُم وما غَوى‌. نجم (٥٣) ١ و ٢ ٧٠. محمّدصلى الله عليه وآله، مبرّا و مصون از هرگونه دروغ بستن به خدا: ولَو تَقَوَّلَ عَلَينا بَعضَ الاَقاويل. حاقّه (٦٩) ٤٤ ٧١. پيراسته بودن پيامبرصلى الله عليه وآله از بافته‌هاى شعرى: وما عَلَّمنهُ الشِّعرَ وما يَنبَغى لَهُ ... . يس (٣٦) ٦٩ ويَقولونَ اَنّا لَتارِكوا ءالِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجنون * بَل جاءَ بِالحَقِ‌ّ وصَدَّقَ المُرسَلين. صافّات (٣٧) ٣٦ و ٣٧ ٧٢. پيراسته بودن پيامبرصلى الله عليه وآله از گمراهى و فساد رأى: ما ضَلَّ صاحِبُكُم وما غَوى‌. نجم (٥٣) ٢ ٧٣. منزّه بودن پيامبرصلى الله عليه وآله از هرگونه جنون و ديوانگى: اَو لَم يَتَفَكَّروا ما بِصاحِبِهِم مِن جِنَّةٍ اِن هُوَ اِلّا نَذيرٌ ... . اعراف (٧) ١٨٤ اَم يَقولونَ بِهِ جِنَّةٌ بَل جاءَهُم بِالحَقِ‌ّ واَكثَرُهُم لِلحَقِ‌ّ كرِهون. مؤمنون (٢٣) ٧٠ ... اَم بِهِ جِنَّةُ بَلِ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالأخِرَةِ فِى العَذابِ والضَّللِ البَعيد. سبأ (٣٤) ٨ قُل اِنَّما اَعِظُكُم بِوحِدَةٍ اَن تَقوموا لِلَّهِ مَثنى‌ وفُردى‌ ثُمَّ تَتَفَكَّروا ما بِصاحِبِكُم مِن جِنَّةٍ اِن هُوَ اِلّا نَذيرٌ لَكُم بَينَ يَدَى عَذابٍ شَديد. سبأ (٣٤) ٤٦ ويَقولونَ اَ(٢٤)نّا لَتارِكوا ءالِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجنون * بَل جاءَ بِالحَقِ‌ّ وصَدَّقَ المُرسَلين. صافّات (٣٧) ٣٦ و ٣٧ فَذَكِّر فَما اَنتَ بِنِعمَتِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ ولا مَجنون. طور (٥٢) ٢٩ ما اَنتَ بِنِعمَةِ رَبِّكَ بِمَجنون. قلم (٦٨) ٢ واِن يَكادُ الَّذينَ كَفَروا لَيُزلِقونَكَ بِاَبصرِهِم لَمّا سَمِعُوا الذِّكرَ ويَقولونَ اِنَّهُ لَمَجنون. قلم (٦٨) ٥١ وما صاحِبُكُم بِمَجنون. تكوير (٨١) ٢٢ ٧٤. مبرّا بودن پيامبرصلى الله عليه وآله از هرگونه خيانت: وما كانَ لِنَبِىٍ‌ّ اَن يَغُلَّ ... . آل‌عمران (٣) ١٦١ ٧٥. قسم الهى بر عصمت در گفتار پيامبرصلى الله عليه وآله: و النَّجمِ اِذا هَوى‌ * وما يَنطِقُ عَنِ الهَوى‌ * اِن هُوَ اِلّا وحىٌ يوحى‌. نجم (٥٣) ١ و ٣ و ٤ ٧٦. پيامبرصلى الله عليه وآله، مصون از گرايش به عقايد كافران و معصوم در مواضع دينى خود: واِن كادوا لَيَفتِنونَكَ عَنِ الَّذى اَوحَينا اِلَيكَ لِتَفتَرِىَ عَلَينا غَيرَهُ واِذًا لَا تَّخَذوكَ خَليلا * ولَولا اَن ثَبَّتنكَ لَقَد كِدتَّ تَركَنُ اِلَيهِم شَيًا قَليلا. اسراء (١٧) ٧٣ و ٧٤ ٧٧. مصون ماندن پيامبرصلى الله عليه وآله از فراموشى قرآن: سَنُقرِئُكَ فَلا تَنسى‌. اعلى (٨٧) ٦ ٧٨. مصونيّت علمى محمّدصلى الله عليه وآله از داورى در ميان يهوديان: ... فَاِن جاءوكَ فَاحكُم بَينَهُم اَو اَعرِض عَنهُم واِن تُعرِض عَنهُم فَلَن يَضُرّوكَ شيًا ... . مائده (٥) ٤٢ ٧٩. راه نيافتن هيچ‌گونه انحراف در مشاهدات محمّدصلى الله عليه وآله: ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَاى‌ * ما زاغَ البَصَرُ وما طَغى‌. نجم (٥٣) ١١ و ١٧

- عقل‌

٨٠. محمّدصلى الله عليه وآله، برخوردار از عقل، قدرت، كمال و استقامت: ما اَنتَ بِنِعمَةِ رَبِّكَ بِمَجنون. قلم (٦٨) ٢ ٨١. شناخته شدن محمّدصلى الله عليه وآله به عقل و درايت بين مردم، در طول ساليان دراز زندگى در بين آنان: ... ثُمَّ تَتَفَكَّروا ما بِصاحِبِكُم مِن جِنَّةٍ ... . سبأ (٣٤) ٤٦ ٨٢. حقّانيّت سخنان محمّدصلى الله عليه وآله، گواه برخوردارى آن حضرت از انديشه‌اى سالم: اَم لَم يَعرِفوا رَسولَهُم ... * اَم يَقولونَ بِهِ جِنَّةٌ بَل جاءَهُم بِالحَقِ‌ّ ... . مؤمنون (٢٣) ٦٩ و ٧٠ ٨٣. مشاهده‌ى كمال عقلانى محمّدصلى الله عليه وآله از سوى معاشران آن حضرت، دليلى كافى بر مردود بودن ادّعاى جنون درباره‌ى آن حضرت: وما صاحِبُكُم بِمَجنون. تكوير (٨١) ٢٢ ٨٤. سلامت عقلانى محمّدصلى الله عليه وآله، ضامن دريافت صحيح قرآن از فرشته‌ى وحى و مصونيّت مرحله‌ى دريافت از خطا و تحريف: اِنَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريم * وما صاحِبُكُم بِمَجنون. تكوير (٨١) ١٩ و ٢٢

- علم‌

٨٥. كليد فهم (درست) قرآن كريم، نزد محمدصلى الله عليه وآله: ... واَنزَلنا اِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ اِلَيهِم ... . نحل (١٦) ٤٤ ٨٦. بقا و زوال علوم اعطايى خدا به بشر و حتّى دريافت وحى به وسيله‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله، منوط به مشيّت خداوند: ... وما اوتيتُم مِنَ العِلمِ اِلّا قَليلا * ولَن شِئنا لَنَذهَبَنَّ بِالَّذى اَوحَينا اِلَيكَ ... . اسراء (١٧) ٨٥ و ٨٦ ٨٧. آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از آيين ابراهيم‌عليه السلام به واسطه‌ى وحى: ثُمَّ اَوحَينا اِلَيكَ اَنِ اتَّبِع مِلَّةَ اِبرهيمَ حَنيفًا ... . نحل (١٦) ١٢٣ ٨٨. امكان تعلّق مشيّت الهى بر آگاه نساختن پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله از برخى معارف و يا محو آن از حافظه‌ى ايشان: سَنُقرِئُكَ فَلا تَنسى‌ *اِلّا ما شاءَ اللَّهُ ... . اعلى (٨٧) ٦ و ٧ ٨٩. آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از خيانت‌هاى يهوديان عصر خويش: فَبِما نَقضِهِم ميثقَهُم ... يُحَرِّفونَ الكَلِمَ عَن مَواضِعِهِ ونَسوا حَظًّا مِمّا ذُكِّروا بِهِ ولا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى‌ خا(٢٥)نَةٍ مِنهُم اِلّا قَليلًا مِنهُم ... . مائده (٥) ١٣ ٩٠. آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از محرّمات وضع شده بر ملّت يهود با وحى الهى: وعَلَى الَّذينَ هادوا حَرَّمنا ما قَصَصنا عَلَيكَ مِن قَبلُ ... . نحل (١٦) ١١٨ ٩١. فرمان خدا به پيامبرصلى الله عليه وآله درباره‌ى آگاهى يافتن از سرگذشت مردم «ايله»: وسَلهُم عَنِ القَريَةِ الَّتى كانَت حاضِرَةَ البَحرِ ... .(٢٦) اعراف (٧) ١٦٣ ٩٢. آگاهى محمّدصلى الله عليه وآله از ماجراى اصحاب كهف با وحى الهى: سَيَقولونَ ثَلثَةٌ رابِعُهُم كَلبُهُم ويَقولونَ خَمسَةٌ سادِسُهُم كَلبُهُم رَجمًا بِالغَيبِ ويَقولونَ سَبعَةٌ وثامِنُهُم كَلبُهُم قُل رَبّى اَعلَمُ بِعِدَّتِهِم ما يَعلَمُهُم اِلّا قَليلٌ فَلا تُمارِ فيهِم اِلّا مِراءً ظهِرًا ولا تَستَفتِ فيهِم مِنهُم اَحَدا. كهف (١٨) ٢٢ ٩٣. آگاهى محمّدصلى الله عليه وآله از فقر و نيازمندى اصحاب صفّه، از روى چهره‌ى آنان: لِلفُقَراءِ الَّذينَ اُحصِروا فى سَبيلِ اللَّهِ لايَستَطيعونَ ضَربًا فِى الاَرضِ يَحسَبُهُمُ الجاهِلُ اَغنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعرِفُهُم بِسِيمهُم لايَسَلونَ النّاسَ اِلحافًا وما تُنفِقوا مِن خَيرٍ فَاِنَّ اللَّهَ بِهِ عَليم. بقره (٢) ٢٧٣ ٩٤. آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از برخى امور، از راه خواب: اِذ يُريكَهُمُ اللَّهُ فى مَنامِكَ قَليلًا ... . انفال (٨) ٤٣ لَقَد صَدَقَ اللَّهُ رَسولَهُ الرُّءيا بِالحَقِ‌ّ لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ اِن شاءَ اللَّهُ ءامِنينَ مُحَلِّقينَ رُءوسَكُم ومُقَصِّرينَ لا تَخافونَ فَعَلِمَ ما لَم تَعلَموا فَجَعَلَ مِن دونِ ذلِكَ فَتحًا قَريبا. فتح (٤٨) ٢٧ ٩٥. محمّدصلى الله عليه وآله راسخ در علم: ... والرّ سِخونَ فِى العِلمِ ... . آل‌عمران (٣) ٧ ٩٦. اشتياق نداشتن پيامبرصلى الله عليه وآله به آگاهى از زمان وقوع قيامت: يَسَلونَكَ عَنِ السّاعَةِ اَيّانَ مُرس(٢٧)ها قُل اِنَّما عِلمُها عِندَ رَبّى لا يُجَلّيها لِوَقتِها اِلّا هُوَ ثَقُلَت فِى‌السَّموتِ والاَرضِ لا تَأتيكُم اِلّا بَغتَةً يَسَلونَكَ كَاَنَّكَ حَفِىٌّ عَنها قُل اِنّما عِلمُها عِندَ اللَّهِ ولكِنَّ اَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمون. اعراف (٧) ١٨٧ ٩٧. انتظار مشركان در آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از زمان وقوع قيامت: ... ويَقولونَ مَتى‌ هُوَ قُل عَسى‌ اَن يَكونَ قَريبا. اسراء (١٧) ٥١ ٩٨. آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله و مؤمنان از زمان وقوع قيامت، نشانه‌ى صدق آنان از ديدگاه مشركان: ويَقولونَ مَتى‌ هذا الوَعدُ اِن كُنتُم صدِقين. يونس (١٠) ٤٨ ٩٩. تعليم بخشى از علوم غيب به پيامبرصلى الله عليه وآله: تِلكَ مِن اَنباءِ الغَيبِ نوحيها اِلَيكَ ما كُنتَ تَعلَمُها اَنتَ ولا قَومُكَ مِن قَبلِ هذا ... . هود (١١) ٤٩ ١٠٠. آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از تحقّق حكومت بنى‌اميّه: واِذ قُلنا لَكَ اِنَّ رَبَّكَ اَحاطَ بِالنّاسِ وما جَعَلنَا الرُّءيَا الَّتى اَرَينكَ اِلّا فِتنَةً لِلنّاسِ والشَّجَرَةَ المَلعونَةَ فِى القُرءانِ ونُخَوِّفُهُم فَما يَزيدُهُم اِلّا طُغينًا كَبيرا. اسراء (١٧) ٦٠ ١٠١. تعليم غيب به پيامبرصلى الله عليه وآله به واسطه‌ى وحى: تِلكَ مِن اَنباءِ الغَيبِ نوحيها اِلَيكَ ما كُنتَ تَعلَمُها اَنتَ ولا قَومُكَ مِن قَبلِ هذا فَاصبِر اِنَّ العقِبَةَ لِلمُتَّقين. هود (١١) ٤٩ نَحنُ نَقُصُّ عَلَيكَ اَحسَنَ القَصَصِ بِما اَوحَينا اِلَيكَ هذَا القُرءانَ واِن كُنتَ مِن قَبلِهِ لَمِنَ الغفِلين. يوسف (١٢) ٣ ١٠٢. محمّدصلى الله عليه وآله داراى علمى مبّرا از فراموشى: ... اَنزَلنا اِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ اِلَيهِم ... . نحل (١٦) ٤٤ ١٠٣. دعا براى زياد شدن علم پيامبرصلى الله عليه وآله، از توصيه‌هاى خداوند به آن حضرت: ... وقُل رَبِ‌ّ زِدنى عِلما. طه (٢٠) ١١٤ ١٠٤. محمّدصلى الله عليه وآله، مأمور ابلاغ چگونگى آگاه شدنش از ملأ اعلى‌ و منشأ اطّلاعات و اخبارش درباره‌ى آدم و فرشتگان: ما كانَ لِىَ مِن عِلمٍ بِالمَلَاِ الاَعلى‌ اِذ يَختَصِمون * اِن يوحى‌ اِلَىَّ اِلّا اَنَّما اَنا نَذيرٌ مُبين * اِذ قالَ رَبُّكَ لِلمَلكَةِ اِنّى خلِقٌ بَشَرًا مِن طين * فَسَجَدَ المَلكَةُ كُلُّهُم ... (٢٨). ص (٣٨) ٦٩ و ٧٠ و ٧١ و ٧٣ ١٠٥. آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از اعمال امت حتّى پس از رحلت خود: اِنّا اَرسَلنكَ شهِدًا ... . فتح (٤٨) ٨ ١٠٦. آگاه شدن پيامبرصلى الله عليه وآله و مؤمنان در پرتو وحى از وجود منافقان: ومِمَّن حَولَكُم مِنَ الاَعرابِ مُنفِقونَ ... لا تَعلَمُهُم نَحنُ نَعلَمُهُم ... . توبه (٩) ١٠١ ١٠٧. پيامبرصلى الله عليه وآله برخوردار از علم لدنّى: ... وعَلَّمَكَ ما لَم تَكُن تَعلَمُ ... . نساء (٤) ١١٣ ١٠٨. برخوردارى پيامبرصلى الله عليه وآله از علم لدنّى از تفضّلات الهى به آن حضرت: ... وعَلَّمَكَ ما لَم تَكُن تَعلَمُ وكانَ فَضلُ اللَّهِ عَلَيكَ عَظيما. نساء (٤) ١١٣ ١٠٩. مردم عصر بعثت، معتقد به توانايى علمى محمّدصلى الله عليه وآله در پاسخ‌گويى به مسايلى اسرارآميز و ناشناخته مانند روح: ويَسَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ ... . اسراء (١٧) ٨٥ ١١٠. آگاهى نداشتن محمّدصلى الله عليه وآله به قرآن و تعليمات آن، قبل از نزول قرآن: ... ما كُنتَ تَدرى مَا الكِتبُ ... . شورى (٤٢) ٥٢ ١١١. محدوديّت علم محمّدصلى الله عليه وآله: ومِنَ النّاسِ مَن يُعجِبُكَ قَولُهُ فِى الحَيوةِ الدُّنيا ... . بقره (٢) ٢٠٤ ١١٢. آگاهى محمّدصلى الله عليه وآله، عطيه‌ى خداوند به آن حضرت: ... وقُل رَبِ‌ّ زِدنى عِلما. طه (٢٠) ١١٤ ١١٣. ناآشنايى پيامبرصلى الله عليه وآله از معارف قرآن، پيش از نزول آن بر ايشان: قُل لَو شاءَ اللَّهُ ما تَلَوتُهُ عَلَيكُم ولا اَدركُم بِهِ فَقَد لَبِثتُ فيكُم عُمُرًا مِن قَبلِهِ اَفَلا تَعقِلون. يونس (١٠) ١٦ ١١٤. انتظار داشتن آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از تمامى حقايق هستى، توقعى غير اصولى و بى‌جا: قُل اِنَّما اَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى‌ اِلَىَّ ... . كهف (١٨) ١١٠ ١١٥. تظاهر و نفاق منافقان موجب ناشناخته ماندن برخى از آنان نزد پيامبرصلى الله عليه وآله: ومِمَّن حَولَكُم مِنَ الاَعرابِ مُنفِقونَ ومِن اَهلِ المَدينَةِ مَرَدوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعلَمُهُم ... . توبه (٩) ١٠١ ١١٦. پيامبرصلى الله عليه وآله در شناخت شب قدر نيازمند فراگيرى از پروردگار: وما اَدركَ ما لَيلَةُ القَدر * لَيلَةُ القَدرِ خَيرٌ مِن اَلفِ شَهر * تَنَزَّلُ المَلكَةُ والرّوحُ فيها بِاِذنِ رَبِّهِم مِن كُلِ‌ّ اَمر * سَلمٌ هِىَ حَتّى‌ مَطلَعِ الفَجر. قدر (٩٧) ٢ - ٥ ١١٧. نيازمند بودن پيامبرصلى الله عليه وآله به راهنمايى خداوند در پاسخ گفتن به پرسش‌هاى مردم: فيمَ اَنتَ مِن ذِكرها. نازعات (٧٩) ٤٣ ١١٨. پيامبرصلى الله عليه وآله در شناخت ستارگان، نيازمند آموزش خدا: وما اَدركَ مَا الطّارِق * اَلنَّجمُ الثّاقِب. طارق (٨٦) ٢ و ٣ ١١٩. آگاهى نداشتن پيامبرصلى الله عليه وآله از همه‌ى اسرار جهان: قُل لَو اَنَّ عِندى ... * وعِندَهُ مَفاتِحُ الغَيبِ لا يَعلَمُها اِلّا هُوَ ... . انعام (٦) ٥٨ و ٥٩ ١٢٠. استوارى تشريح داستان ذوالقرنين، بر پايه‌ى تلاوت وحى است نه آگاهى‌هاى شخصى پيامبرصلى الله عليه وآله: ويَسَلونَكَ عَن ذِى‌القَرنَينِ قُل سَاَتلوا عَلَيكُم مِنهُ ذِكرا. كهف (١٨) ٨٣ ١٢١. تصوّر نادرست مردم درباره‌ى آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله در خصوص زمان برپايى قيامت: ... يَسَلونَكَ كَاَنَّكَ حَفِىٌّ عَنها ... . اعراف (٧) ١٨٧ ١٢٢. ناآگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از زمان وقوع قيامت: يَسَلونَكَ عَنِ السّاعَةِ اَيّانَ مُرسها قُل اِنَّما عِلمُها عِندَ رَبّى لا يُجَلّيها لِوَقتِها اِلّا هُوَ ثَقُلَت فِى‌السَّموتِ والاَرضِ لا تَأتيكُم  اِلّا بَغتَةً يَسَلونَكَ كَاَنَّكَ حَفِىٌّ عَنها قُل اِنّما عِلمُها عِندَ اللَّهِ ولكِنَّ اَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمون. اعراف (٧) ١٨٧ يَسَلُكَ النّاسُ عَنِ السّاعَةِ ... وما يُدريكَ لَعَلَّ السّاعَةَ تَكونُ قَريبا. احزاب (٣٣) ٦٣ اَللَّهُ الَّذى اَنزَلَ الكِتبَ بِالحَقِ‌ّ والميزانَ وما يُدريكَ لَعَلَّ السّاعَةَ قَريب. شورى (٤٢) ١٧ ويَقولونَ مَتى‌ هذا الوَعدُ اِن كُنتُم صدِقين * قُل اِنَّمَا العِلمُ عِندَ اللَّهِ واِنَّما اَنَا نَذيرٌ مُبين. ملك (٦٧) ٢٥ و ٢٦ قُل اِن اَدرى اَقَريبٌ ما توعَدونَ اَم يَجعَلُ لَهُ رَبّى اَمَدا. جنّ (٧٢) ٢٥ يَسَلونَكَ عَنِ السّاعَةِ اَيّانَ مُرسها * فيمَ اَنتَ مِن ذِكرها * اِلى‌ رَبِّكَ مُنتَهها. نازعات (٧٩) ٤٢ - ٤٤ ١٢٣. آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از سرگذشت اقوام به هلاكت رسيده و آبادى‌هاى تخريب شده‌ى گذشته، با تعليم خداوند: ذلِكَ مِن اَنباءِ القُرى‌ نَقُصُّهُ عَلَيكَ مِنها قامٌ وحَصيد. هود (١١) ١٠٠ ١٢٤. ناآشنايى پيامبرصلى الله عليه وآله به معارف قرآن، پيش از نزول آن: قُل لَو شاءَ اللَّهُ ما تَلَوتُهُ عَلَيكُم ولا اَدركُم بِهِ ... . يونس (١٠) ١٦ وكَذلِكَ اَوحَينا اِلَيكَ روحًا مِن اَمرِنا ما كُنتَ تَدرى مَا الكِتبُ ... . شورى (٤٢) ٥٢ ١٢٥. پيامبرصلى الله عليه وآله در شناخت ستارگان، نيازمند فرا گرفتن الهى: وما اَدر(٢٩)كَ مَا الطّارِق. طارق (٨٦) ٢ ١٢٦. پيامبرصلى الله عليه وآله در شناخت شب قدر و ويژگى‌هاى آن، نيازمند آموزش الهى: وما اَدركَ ما لَيلَةُ القَدر. قدر (٩٧) ٢

 - فصاحت‌

١٢٧. روشنى بيان و صراحت كامل محمّدصلى الله عليه وآله در تبليغ آيين توحيدى: بَل مَتَّعتُ هؤُلاءِ وءاباءَهُم حَتّى‌ جاءَهُمُ الحَقُّ ورَسولٌ مُبين. زخرف (٤٣) ٢٩

- فهم‌

١٢٨. محمّدصلى الله عليه وآله، داراى فهمى فراتر از فهم ساير انسان‌ها: ... واَنزَلنا اِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ... . نحل (١٦) ٤٤ نيز¬ علم محمّدصلى الله عليه وآله‌

- قدرت‌

١٢٩. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به اعلام محدود بودن قدرت او در ارايه‌ى معجزات درخواستى مشركان: وقالوا لَن نُؤمِنَ لَكَ حَتّى‌ تَفجُرَ لَنا مِنَ الاَرضِ يَنبوعا * اَو تَكونَ لَكَ جَنَّةٌ مِن نَخيلٍ وعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الاَنهرَ خِللَها تَفجيرا * اَو تُسقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمتَ عَلَينا كِسَفًا اَو تَأتِىَ بِاللَّهِ والمَلكَةِ قَبيلا * اَو يَكونَ لَكَ بَيتٌ مِن زُخرُفٍ اَو تَرقى‌ فِى‌السَّماءِ ولَن نُؤمِنَ لِرُقيِّكَ حَتّى‌ تُنَزِّلَ عَلَينا كِتبًا نَقرَؤُهُ قُل سُبحانَ رَبّى هَل كُنتُ اِلّا بَشَرًا رَسولا. اسراء (١٧) ٩٠ - ٩٣ ١٣٠. توانايى پيامبرصلى الله عليه وآله بر جلب منفعت يا دفع ضرر، منوط به مشيّت خدا: قُل لا اَملِكُ لِنَفسى نَفعًا ولا ضَرًّا اِلّا ما شاءَ اللَّهُ ... . اعراف (٧) ١٨٨ ١٣١. قادر نبودن محمّدصلى الله عليه وآله در تعيين زمان تحقّق عذاب استيصال، مگر با مشيّت خداوند: ويَقولونَ مَتى‌ هذا الوَعدُ ... * قُل لا اَملِكُ لِنَفسى ضَرًّا ولا نَفعًا اِلّا ما شاءَ اللَّهُ ... . يونس (١٠) ٤٨ و ٤٩ ١٣٢. قادر نبودن پيامبرصلى الله عليه وآله در تحقّق بخشيدن وعده يا وعيدى، مگر با خواست و اراده‌ى خداوند: ويَقولونَ مَتى‌ هذا الوَعدُ ... * قُل لا اَملِكُ لِنَفسى ضَرًّا ولا نَفعًا اِلّا ما شاءَ اللَّهُ ... . يونس (١٠) ٤٨ و ٤٩ ١٣٣. ترغيب و توصيه‌ى خداوند به تفكّر درباره‌ى محدوده‌ى قدرت و وظايف محمّدصلى الله عليه وآله و معجزات وى: قُل لا اَقولُ لَكُم عِندى خَزانُ اللَّهِ ولا اَعلَمُ الغَيبَ و لا اَقولُ لَكُم اِنّى مَلَكٌ اِن اَتَّبِعُ اِلّا ما يوحى‌ اِلَىَّ ... اَفَلا تَتَفَكَّرون. انعام (٦) ٥٠ ١٣٤. ناتوانى محمدصلى الله عليه وآله، از انجام معجزه‌اى خودسرانه: ... فَاِنِ استَطَعتَ اَن تَبتَغِىَ نَفَقًا فِى الاَرضِ اَو سُلَّمًا فِى السَّماءِ فَتَأتِيَهُم بِايَةٍ ... . انعام (٦) ٣٥ ١٣٥. محمّدصلى الله عليه وآله داراى قدرتى محدود: قُل اِنّى عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِن رَبّى وكَذَّبتُم بِهِ ما عِندى ما تَستَعجِلونَ بِهِ اِنِ الحُكمُ اِلّا لِلَّهِ يَقُصُّ الحَقَّ وهُوَ خَيرُ الفصِلين. انعام (٦) ٥٧ ١٣٦. برخوردار نبودن محمّدصلى الله عليه وآله از قدرتى مستقل در برابر خداوند: ياَيُّهَا الرَّسولُ لا يَحزُنكَ الَّذينَ يُسرِعونَ فِى الكُفرِ ... ومَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شيًا ... . مائده (٥) ٤١ ولَو تَقَوَّلَ عَلَينا بَعضَ الاَقاويل * لَاَخَذنا مِنهُ بِاليَمين * ثُمَّ لَقَطَعنا مِنهُ الوَتين * فَما مِنكُم مِن اَحَدٍ عَنهُ حجِزين. حاقّه (٦٩) ٤٤ - ٤٧ قُل اِنّى لااَملِكُ لَكُم ضَرًّا ولا رَشَدا * قُل اِنّى لَن يُجيرَنى مِنَ اللَّهِ اَحَدٌ ولَن اَجِدَ مِن دونِهِ مُلتَحَدا. جنّ (٧٢) ٢١ و ٢٢ ١٣٧. ناتوانى پيامبرصلى الله عليه وآله در مورد تغيير قضاى الهى: اَفَمَن حَقَّ عَلَيهِ كَلِمَةُ العَذابِ اَفَاَنتَ تُنقِذُ مَن فِى النّار. زمر (٣٩) ١٩ ١٣٨. ناتوانى پيامبرصلى الله عليه وآله بر نجات محكومان به عذاب الهى: اَفَمَن حَقَّ عَلَيهِ كَلِمَةُ العَذابِ اَفَاَنتَ تُنقِذُ مَن فِى النّار. زمر (٣٩) ١٩ ١٣٩. قادر نبودن محمّدصلى الله عليه وآله به دفاع از مجازات كافران گنه پيشه: ياَيُّهَا الرَّسولُ ... ومَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شيًا ... . مائده (٥) ٤١ ١٤٠. قدرت و اراده‌ى همه‌ى موجودات، حتّى محمّدصلى الله عليه وآله، مقهور حاكميّت اراده‌ى الهى: ... ومَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شيًا ... . مائده (٥) ٤١ ١٤١. محمّدصلى الله عليه وآله، مأمور خدا، براى بيان وابسته بودن قدرت او به خدا و ناآگاهى‌اش به امور غيبى: قُل لا اَملِكُ لِنَفسى نَفعًا ولا ضَرًّا اِلّا ما شاءَ اللَّهُ ولَو كُنتُ اَعلَمُ الغَيبَ ... . اعراف (٧) ١٨٨ ١٤٢. شنواندن سخن حق به مردگان به وسيله‌ى محمّدصلى الله عليه وآله، خارج از قدرت آن حضرت: فَاِنَّكَ لا تُسمِعُ المَوتى‌ ولا تُسمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ ... . روم (٣٠) ٥٢ ١٤٣. بيرون آوردن كافران حق‌گريز از گمراهى، خارج از حيطه‌ى قدرت محمّدصلى الله عليه وآله: وما اَنتَ بِهدِ العُمىِ عَن ضَللَتِهِم ... . روم (٣٠) ٥٣ ١٤٤. تأكيد خداوند بر قدرت محمّدصلى الله عليه وآله به شناخت منافقان، از آهنگ سخن‌شان: ... ولَتَعرِفَنَّهُم فى لَحنِ القَولِ ... . محمّد (٤٧) ٣٠

- كمال‌

١٤٥. محمّدصلى الله عليه وآله در درجات عاليه‌ى كمال، با رسيدن به مقام خلق عظيم: واِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظيم.(٣٠) قلم (٦٨) ٤ ١٤٦. مشاهده‌ى كمال عقلانى محمدصلى الله عليه وآله از سوى معاشران آن حضرت، دليلى كافى بر ردّ ادّعاى جنون درباره‌ى ايشان: وما صاحِبُكُم بِمَجنون. تكوير (٨١) ٢٢ ١٤٧. محمّدصلى الله عليه وآله، انسانى با كمال و برخوردار از استعداد رسيدن به هدايتى والاتر: ... وقُل عَسى‌ اَن يَهدِيَنِ رَبّى لِاَقرَبَ مِن هذا رَشَدا. كهف (١٨) ٢٤ ١٤٨. كمال محمدصلى الله عليه وآله در پرتو ربوبيّت الهى، مقتضى دعوت ديگران به راه خدا: اُدعُ اِلى‌ سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ والمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ ... . نحل (١٦) ١٢٥ ١٤٩. عبوديّت محمّدصلى الله عليه وآله منشأ كمال وى و صلاحيت يافتن براى گرفتن وحى: فَاَوحى‌ اِلى‌ عَبدِهِ ما اَوحى‌. نجم (٥٣) ١٠ ١٥٠. محمّدصلى الله عليه وآله، كامل‌ترين و متعالى‌ترين انسان‌ها: ... وجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى‌ هؤُلاءِ ... . نحل (١٦) ٨٩ ١٥١. محمّدصلى الله عليه وآله، واجد كمال و قرب به خدا: وهُوَ بِالاُفُقِ الاَعلى‌ * ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى‌ * فَكانَ قابَ قَوسَينِ اَو اَدنى‌. نجم (٥٣) ٧ - ٩ ١٥٢. كمال محمّدصلى الله عليه وآله و قرب به خدا، زمينه‌اى براى دريافت وحى: وهُوَ بِالاُفُقِ الاَعلى‌ * ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى‌ * فَكانَ قابَ قَوسَينِ اَو اَدنى‌. نجم (٥٣) ٧ - ٩

- نورانيّت‌

١٥٣. پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، همچون نور و چراغ فروزان براى هدايت مردم: ياَهلَ الكِتبِ قَد جاءَكُم رَسولُنا يُبَيِّنُ لَكُم كَثيرًا مِمّا كُنتُم تُخفونَ مِنَ الكِتبِ ... قَد جاءَكُم مِنَ اللَّهِ نورٌ وكِتبٌ مُبين. مائده (٥) ١٥ ياَيُّهَا النَّبىُّ اِنّا اَرسَلنكَ شهِدًا ومُبَشِّرًا ونَذيرا * و داعيًا اِلَى اللَّهِ بِاِذنِهِ و سِراجًا مُنيرا. احزاب (٣٣) ٤٥ و ٤٦

- هدايت‌

١٥٤. پيامبرصلى الله عليه وآله، بهره‌مند از هدايت ويژه قرآن: وكَذلِكَ اَوحَينا اِلَيكَ روحًا مِن اَمرِنا ما كُنتَ تَدرى مَا الكِتبُ ولَا الايمنُ ولكِن جَعَلنهُ نورًا نَهدى بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا ... . شورى (٤٢) ٥٢ ١٥٥. برخوردارى پيامبرصلى الله عليه وآله از هدايت خاصّه‌ى خداوند: ووجَدَكَ ضالًّا فَهَدى‌ * واَمّا بِنِعمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث. ضحى (٩٣) ٧ و ١١ ١٥٦. پيامبرصلى الله عليه وآله، نيازمند هدايت الهى براى رهنمون شدن به صراط مستقيم: قُل اِنَّنى هَد(٣١)-نى رَبّى اِلى‌ صِرطٍ مُستَقيمٍ دينًا قِيَمًا مِلَّةَ اِبرهيمَ حَنِيفًا وما كانَ مِنَ المُشرِكين. انعام (٦) ١٦١ ... ويُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكَ ويَهدِيَكَ صِرطًا مُستَقيما. فتح (٤٨) ٢ ١٥٧. پيامبرصلى الله عليه وآله، هدايت يافته به صراط مستقيم: قُل اِنَّنى هَد-نى رَبّى اِلى‌ صِرطٍ مُستَقيمٍ ... . انعام (٦) ١٦١ ١٥٨. هدايت يافتن پيامبرصلى الله عليه وآله به شريعت اسلام پس از ناآگاهى از آن، نعمتى بزرگ از جانب خداوند و شايسته‌ى يادآورى: ووجَدَكَ ضالًّا فَهَدى‌ * واَمّا بِنِعمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث. ضحى (٩٣) ٧ و ١١ ١٥٩. برخوردارى پيامبرصلى الله عليه وآله از هدايت‌هاى قرآن، مقتضى سپاس‌گزارى او به درگاه الهى: اِنَّما اُمِرتُ ... * واَن اَتلُوا القُرءانَ فَمَنِ اهتَدى‌ فَاِنَّما يَهتَدى لِنَفسِهِ ... * وقُلِ الحَمدُ لِلَّهِ ... . نمل (٢٧) ٩١ - ٩٣ ١٦٠. پيامبرصلى الله عليه وآله، تحت هدايت وحى الهى: واِذا تُتلى‌ عَلَيهِم ءاياتُنا بَيِّنتٍ قالَ الَّذينَ لا يَرجونَ لِقاءَنَا ائتِ بِقُرءانٍ غَيرِ هذا اَو بَدِّلهُ قُل ما يَكونُ لِى اَن اُبَدِّلَهُ مِن تِلقاىِ نَفسى اِن اَتَّبِعُ اِلّا ما يوحى‌ اِلَىَّ اِنّى اَخافُ اِن عَصَيتُ رَبّى عَذابَ يَومٍ عَظيم * قُل لَو شاءَ اللَّهُ ما تَلَوتُهُ عَلَيكُم ولا اَدر(٣٢)كُم بِهِ فَقَد لَبِثتُ فيكُم عُمُرًا مِن قَبلِهِ اَفَلا تَعقِلون. يونس (١٠) ١٥ و ١٦ وكَذلِكَ اَوحَينا اِلَيكَ روحًا مِن اَمرِنا ما كُنتَ تَدرى مَا الكِتبُ ولَا الايمنُ ولكِن جَعَلنهُ نورًا نَهدى بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا واِنَّكَ لَتَهدى اِلى‌ صِرطٍ مُستَقيم. شورى (٤٢) ٥٢ قُل ما كُنتُ بِدعًا مِنَ الرُّسُلِ وما اَدرى ما يُفعَلُ بى ولا بِكُم اِن اَتَّبِعُ اِلّا ما يوحى‌ اِلَىَّ وما اَنا اِلّا نَذيرٌ مُبين. احقاف (٤٦) ٩ ١٦١. برخوردارى پيامبرصلى الله عليه وآله از هدايت استوار و پايدار الهى: اَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ ... * ومَن يَهدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُضِلٍ‌ّ ... . زمر (٣٩) ٣٦ و ٣٧ ١٦٢. پيامبرصلى الله عليه وآله، خود، روشن و هدايت يافته و روشنگر و هدايت‌كننده‌ى ديگران: ... قَد جاءَكُم رَسولُنا ... قَد جاءَكُم مِنَ اللَّهِ نورٌ وكِتبٌ مُبين. مائده (٥) ١٥ ١٦٣. ربوبيّت خداوند مقتضى راهبرى پيامبرصلى الله عليه وآله: وقالَ الرَّسولُ يرَبِ‌ّ اِنَّ قَومِى اتَّخَذوا هذا القُرءانَ مَهجورا * وكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِ‌ّ نَبىٍّ عَدُوًّا مِنَ المُجرِمينَ وكَفى‌ بِرَبِّكَ هاديًا ونَصيرا. فرقان (٢٥) ٣٠ و ٣١ نيز¬ امداد به محمّدصلى الله عليه وآله‌

- يقين‌

١٦٤. توصيه‌ى خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله به عبادت پروردگار، تا رسيدن به يقين: واعبُد رَبَّكَ حَتّى‌ يَأتِيَكَ اليَقين. حجر (١٥) ٩٩ ١٦٥. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به عبادت پروردگار، تا رسيدن مرگ و عيان شدن حوادث: واعبُد رَبَّكَ حَتّى‌ يَأتِيَكَ اليَقين. حجر (١٥) ٩٩ ١٦٦. يقين پيامبرصلى الله عليه وآله به آسمانى بودن قرآن و رسالت خويش: اَلحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرين. بقره (٢) ١٤٧ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكُن مِنَ المُمتَرين. آل‌عمران (٣) ٦٠ ... فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرين. انعام (٦) ١١٤ كِتبٌ اُنزِلَ اِلَيكَ فَلا يَكُن فى صَدرِكَ حَرَجٌ مِنهُ ... اعراف (٧) ٢ فَاِن كُنتَ فى شَكٍّ مِمّا اَنزَلنا اِلَيكَ فَسَلِ الَّذينَ يَقرَءونَ الكِتبَ مِن قَبلِكَ لَقَد جاءَكَ الحَقُّ مِن رَبِّكَ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرين.(٣٣) يونس (١٠) ٩٤ ... فَلا تَكُ فى مِريَةٍ مِنهُ اِنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ ... . هود (١١) ١٧ نيزر عطاياى خدا به محمّدصلى الله عليه وآله، مقامات‌

 قرآن و فضايل پيامبر اعظم‌صلى الله عليه وآله در ارتباط با خدا
- اخلاص‌

١٦٧. اخلاص محمّدصلى الله عليه وآله، در تبليغ و ابلاغ پيام‌هاى الهى: قُل اَتُحاجُّونَنا فِى اللَّهِ وهُوَ رَبُّنا ورَبُّكُم ولَنا اَعملُنا ولَكُم اَعملُكُم ونَحنُ لَهُ مُخلِصون. بقره (٢) ١٣٩ ... قُل لا اَسَلُكُم عَلَيهِ اَجرًا اِن هُوَ اِلّا ذِكرى‌ لِلعلَمين. انعام (٦) ٩٠ وما اَكثَرُ النّاسِ ولَو حَرَصتَ بِمُؤمِنين * وما تَسَلُهُم عَلَيهِ مِن اَجرٍ اِن هُوَ اِلّا ذِكرٌ لِلعلَمين. يوسف (١٢) ١٠٣ و ١٠٤ قُل ما اَسَلُكُم عَلَيهِ مِن اَجرٍ اِلّا مَن شاءَ اَن يَتَّخِذَ اِلى‌ رَبِّهِ سَبيلا. فرقان (٢٥) ٥٧ قُل ما سَاَلتُكُم مِن اَجرٍ فَهُوَ لَكُم اِن اَجرِىَ اِلّا عَلَى اللَّهِ ... . سبأ (٣٤) ٤٧ قُل ما اَسَلُكُم عَلَيهِ مِن اَجرٍ وما اَنا مِنَ المُتَكَلِّفين. ص (٣٨) ٨٦ ذلِكَ الَّذى يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذينَ ءامَنوا وعَمِلوا الصّلِحتِ قُل لا اَسَلُكُم عَلَيهِ اَجرًا اِلَّا المَوَدَّةَ فِى القُربى‌ ومَن يَقتَرِف حَسَنَةً نَزِد لَهُ فيها حُسنًا اِنَّ اللَّهَ غَفورٌ شَكور. شورى (٤٢) ٢٣ ١٦٨. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به اخلاص در عبادت و پرستش خداوند: قُل اِنّى نُهيتُ اَن اَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ قُل لا اَتَّبِعُ اَهواءَكُم ... . انعام (٦) ٥٦ قُل اِنَّ صَلاتى ونُسُكى ومَحياىَ ومَماتى لِلَّهِ رَبِ‌ّ العلَمين. انعام (٦) ١٦٢ قُل ياَيُّهَا النّاسُ اِن كُنتُم فى شَكٍّ مِن دينى فَلَا اَعبُدُ الَّذينَ تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ولكِن اَعبُدُ اللَّهَ ... . يونس (١٠) ١٠٤ قُل هذِهِ سَبيلى اَدعوا اِلَى اللَّهِ عَلى‌ بَصيرَةٍ اَنا ومَنِ اتَّبَعَنى وسُبحنَ اللَّهِ وما اَنا مِنَ المُشرِكين. يوسف (١٢) ١٠٨ اِنَّما اُمِرتُ اَن اَعبُدَ رَبَّ هذِهِ البَلدَةِ الَّذى حَرَّمَها ولَهُ كُلُّ شَى‌ءٍ ... . نمل (٢٧) ٩١ اِنّا اَنزَلنا اِلَيكَ الكِتبَ بِالحَقِ‌ّ فَاعبُدِ اللَّهَ مُخلِصًا لَهُ الدّين * قُل اِنّى اُمِرتُ اَن اَعبُدَ اللَّهَ مُخلِصًا لَهُ الدّين * قُلِ اللَّهَ اَعبُدُ مُخلِصًا لَهُ دينى. زمر (٣٩) ٢ و ١١ و ١٤ قُل اَفَغَيرَ اللَّهِ تَأمُرُونّى اَعبُدُ اَيُّهَا الجهِلون * ... لَ(٣٤)ن اَشرَكتَ لَيَحبَطَنَّ عَمَلُكَ ... * بَلِ اللَّهَ فَاعبُد ... . زمر (٣٩) ٦٤ - ٦٦ قُل اِنّى نُهيتُ اَن اَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ ... واُمِرتُ اَن اُسلِمَ لِرَبِ‌ّ العلَمين. غافر (٤٠) ٦٦ قُل اِنَّما اَدعوا رَبّى ولا اُشرِكُ بِهِ اَحَدا. جنّ (٧٢) ٢٠ واذكُرِ اسمَ رَبِّكَ وتَبَتَّل اِلَيهِ تَبتيلا. مزمّل (٧٣) ٨ قُل ياَيُّهَا الكفِرون * لا اَعبُدُ ما تَعبُدون * ولا اَنتُم عبِدونَ ما اَعبُد * ولا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم * ولا اَنتُم عبِدونَ ما اَعبُد * لَكُم دينُكُم ولِىَ دين. كافرون (١٠٩) ١ - ٦ ١٦٩. پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، موظّف به اخلاص در تمام امور: فَاِن حاجُّوكَ فَقُل اَسلَمتُ وجهِىَ لِلَّهِ ومَنِ اتَّبَعَنِ وقُل لِلَّذينَ اوتوا الكِتبَ والاُمِّيِّينَ ءَاَسلَمتُم فَاِن اَسلَموا فَقَدِ اهتَدَوا واِن تَوَلَّوا فَاِنَّما عَلَيكَ البَلغُ واللَّهُ بَصيرٌ بِالعِبَاد. آل‌عمران (٣) ٢٠ قُل اِنَّ صَلاتى ونُسُكى ومَحياىَ ومَماتى لِلَّهِ رَبِ‌ّ العلَمين. انعام (٦) ١٦٢ واَن اَقِم وجهَكَ لِلدِّينِ حَنيفًا ولا تَكونَنَّ مِنَ المُشرِكين * ولا تَدعُ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَنفَعُكَ ولا يَضُرُّكَ فَاِن فَعَلتَ فَاِنَّكَ اِذًا مِنَ الظّلِمين. يونس (١٠) ١٠٥ و ١٠٦ ١٧٠. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به اعلام عبادت خالصانه‌ى خود براى خدا: قُل ياَيُّهَا النّاسُ اِن كُنتُم فى شَكٍّ مِن دينى فَلَا اَعبُدُ الَّذينَ تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ولكِن اَعبُدُ اللَّهَ الَّذى يَتَوَفّ(٣٥)كُم واُمِرتُ اَن اَكونَ مِنَ المُؤمِنين. يونس (١٠) ١٠٤ قُل هذِهِ سَبيلى اَدعوا اِلَى اللَّهِ عَلى‌ بَصيرَةٍ اَنا ومَنِ اتَّبَعَنى وسُبحنَ اللَّهِ وما اَنا مِنَ المُشرِكين. يوسف (١٢) ١٠٨ والَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ يَفرَحونَ بِما اُنزِلَ اِلَيكَ ومِنَ الاَحزابِ مَن يُنكِرُ بَعضَهُ قُل اِنَّما اُمِرتُ اَن اَعبُدَ اللَّهَ ولا اُشرِكَ بِهِ اِلَيهِ اَدعوا واِلَيهِ مَاب. رعد (١٣) ٣٦ اِنَّما اُمِرتُ اَن اَعبُدَ رَبَّ هذِهِ البَلدَةِ الَّذى حَرَّمَها ولَهُ كُلُّ شَى‌ءٍ واُمِرتُ اَن اَكونَ مِنَ المُسلِمين. نمل (٢٧) ٩١ قُل اَفَغَيرَ اللَّهِ تَأمُرُونّى اَعبُدُ اَيُّهَا الجهِلون * بَلِ اللَّهَ فَاعبُد وكُن مِنَ الشّكِرين. زمر (٣٩) ٦٤ و ٦٦ قُل اِنّى نُهيتُ اَن اَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَمّا جاءَنِىَ البَيِّنتُ مِن رَبّى واُمِرتُ اَن اُسلِمَ لِرَبِ‌ّ العلَمين. غافر (٤٠) ٦٦ قُل اِنَّما اَدعوا رَبّى ولا اُشرِكُ بِهِ اَحَدا. جنّ (٧٢) ٢٠ قُل ياَيُّهَا الكفِرون * لا اَعبُدُ ما تَعبُدون * ولا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم * لَكُم دينُكُم ولِىَ دين. كافرون (١٠٩) ١ و ٢ و ٤ و ٦ ١٧١. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به درخواست اخلاص از خداوند: وقُل رَبِ‌ّ اَدخِلنى مُدخَلَ صِدقٍ واَخرِجنى مُخرَجَ صِدقٍ واجعَل لى مِن لَدُنكَ سُلطنًا نَصيرا. اسراء (١٧) ٨٠ ١٧٢. صبر و پايدارى براى خدا در ابلاغ رسالت، فرمان خدا به پيامبرصلى الله عليه وآله: ياَيُّهَا المُدَّثِّر * قُم فَاَنذِر * ولِرَبِّكَ فَاصبِر. مدّثر (٧٤) ١ و ٢ و ٧ ١٧٣. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به اخلاص در نماز خويش: قُل اِنَّ صَلاتى ... لِلَّهِ رَبِ‌ّ العلَمين. انعام (٦) ١٦٢ ١٧٤. اخلاص محمّدصلى الله عليه وآله در تهجّد و شب‌زنده‌دارى: اِنَّ ناشِئَةَ الَّيلِ هِىَ اَشَدُّ وطًا واَقوَمُ قيلا. مزمّل (٧٣) ٦ ١٧٥. توجّه كامل به پروردگار و انقطاع از غير او، توصيه‌ى خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله: واذكُرِ اسمَ رَبِّكَ وتَبَتَّل اِلَيهِ تَبتيلا. مزمّل (٧٣) ٨

- استغفار

١٧٦. فرمان خدا به محمّدصلى الله عليه وآله، جهت استغفار براى خويشتن: واستَغفِرِ اللَّهَ اِنَّ اللَّهَ كانَ غَفورًا رَحيما. نساء (٤) ١٠٦ وقُل رَبِ‌ّ اغفِر وارحَم ... . مؤمنون (٢٣) ١١٨ ... واستَغفِر لِذَنبِكَ ... . غافر (٤٠) ٥٥ ... واستَغفِر لِذَنبِكَ ولِلمُؤمِنينَ والمُؤمِنتِ ... . محمّد (٤٧) ١٩ ١٧٧. محمّدصلى الله عليه وآله، موظّف به طلب آمرزش از خدا براى مؤمنان: ... فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم ... . آل‌عمران (٣) ١٥٩ ... اُولكَ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاللَّهِ ورَسولِهِ فَاِذا استَذَنوكَ لِبَعضِ شَأنِهِم فَأذَن لِمَن شِئتَ مِنهُم واستَغفِر لَهُمُ اللَّهَ ... . نور (٢٤) ٦٢ ... واستَغفِر لِذَنبِكَ ولِلمُؤمِنينَ والمُؤمِنتِ ... . محمّد (٤٧) ١٩ ١٧٨. دستور خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله، جهت استغفار براى زنان مؤمن: ... واستَغفِر لِذَنبِكَ ولِلمُؤمِنينَ والمُؤمِنتِ ... . محمّد (٤٧) ١٩ ياَيُّهَا النَّبىُّ اِذا جاءَكَ المُؤمِنتُ ... واستَغفِر لَهُنَّ اللَّهَ اِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيم. ممتحنه (٦٠) ١٢ ١٧٩. استغفار محمّدصلى الله عليه وآله براى منافقان، در صورت توبه‌ى آنان: واِذا قيلَ لَهُم تَعالَوا يَستَغفِر لَكُم رَسولُ اللَّهِ لَوَّوا رُءوسَهُم ورَاَيتَهُم يَصُدّونَ وهُم مُستَكبِرون. منافقون (٦٣) ٥ ١٨٠. بى‌اثر بودن استغفار پيامبرصلى الله عليه وآله براى منافقان: استَغفِر لَهُم اَو لا تَستَغفِر لَهُم اِن تَستَغفِر لَهُم سَبعينَ مَرَّةً فَلَن يَغفِرَ اللَّهُ لَهُم ذلِكَ بِاَنَّهُم كَفَروا بِاللَّهِ ورَسولِهِ واللَّهُ لا يَهدِى القَومَ الفسِقين. توبه (٩) ٨٠ سَواءٌ عَلَيهِم اَستَغفَرتَ لَهُم اَم لَم تَستَغفِر لَهُم لَن يَغفِرَ اللَّهُ لَهُم اِنَّ اللَّهَ لا يَهدِى القَومَ الفسِقين. منافقون (٦٣) ٦ ١٨١. اثر بخشيدن استغفار پيامبرصلى الله عليه وآله براى منافقان، پس از استغفار و توبه‌ى آنان: اَلَم تَرَ اِلَى الَّذينَ يَزعُمونَ اَنَّهُم ءامَنوا بِما اُنزِلَ اِلَيكَ ... * ... ولَو اَنَّهُم اِذ ظَلَموا اَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَروا اللَّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا اللَّهَ تَوّابًا رَحيما. نساء (٤) ٦٠ و ٦٤ قُل اِنَّما اَنا بَشَرٌ مِثلُكُم يوحى‌ اِلَىَّ اَنَّما اِلهُكُم اِلهٌ وحِدٌ فَاستَقيموا اِلَيهِ واستَغفِروهُ وويلٌ لِلمُشرِكين. فصّلت (٤١) ٦ ١٨٢. اثر بخشيدن استغفار پيامبرصلى الله عليه وآله، براى آمرزش گناهكاران و خطاكاران: ... ولَو اَنَّهُم اِذ ظَلَموا اَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَروا اللَّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا اللَّهَ تَوّابًا رَحيما. نساء (٤) ٦٤ ... اُولكَ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاللَّهِ ورَسولِهِ فَاِذا استَذَنوكَ لِبَعضِ شَأنِهِم فَأذَن لِمَن شِئتَ مِنهُم واستَغفِر لَهُمُ اللَّهَ اِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيم. نور (٢٤) ٦٢ واِذا قيلَ لَهُم تَعالَوا يَستَغفِر لَكُم رَسولُ اللَّهِ ... . منافقون (٦٣) ٥ ياَيُّهَا النَّبىُّ اِذا جاءَكَ المُؤمِنتُ ... واستَغفِر لَهُنَّ اللَّهَ اِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيم. ممتحنه (٦٠) ١٢ ١٨٣. ممنوعيّت استغفار محمّدصلى الله عليه وآله براى مشركان، در صورت علم به دوزخى بودن آنان: ما كانَ لِلنَّبِىِ‌ّ والَّذينَ ءامَنوا اَن يَستَغفِروا لِلمُشرِكينَ ... مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُم اَنَّهُم اَصحبُ الجَحيم. توبه (٩) ١١٣ ١٨٤. استغفار پيامبرصلى الله عليه وآله، در روز قيامت: ... يَومَ لا يُخزِى اللَّهُ النَّبىَّ والَّذينَ ءامَنوا مَعَهُ ... يَقولونَ رَبَّنا اَتمِم لَنا نورَنًا واغفِر لَنا ... . تحريم (٦٦) ٨

- اطاعت‌

١٨٥. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور پيروى از تعاليم وحى: ياَيُّهَا النَّبِىُّ اتَّقِ اللَّهَ ولا تُطِعِ الكفِرينَ والمُنفِقينَ اِنَّ اللَّهَ كانَ عَليمًا حَكيما * واتَّبِع ما يوحى‌ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ اِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعمَلونَ خَبيرا. احزاب (٣٣) ١ و ٢ ١٨٦. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به تبعيّت نكردن از كافران: فَلا تُطِعِ الكفِرينَ وجهِدهُم بِهِ جِهادًا كَبيرا. فرقان (٢٥) ٥٢ ياَيُّهَا النَّبِىُّ اتَّقِ اللَّهَ ولا تُطِعِ الكفِرينَ والمُنفِقينَ اِنَّ اللَّهَ كانَ عَليمًا حَكيما * ولا تُطِعِ الكفِرينَ والمُنفِقينَ ودَع اَذ(٣٦)هُم وتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ وكَفى‌ بِاللَّهِ وكيلا. احزاب (٣٣) ١ و ٤٨ ١٨٧. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به تبعيّت نكردن از منافقان: ياَيُّهَا النَّبِىُّ اتَّقِ اللَّهَ ولا تُطِعِ الكفِرينَ والمُنفِقينَ اِنَّ اللَّهَ كانَ عَليمًا حَكيما * ولا تُطِعِ الكفِرينَ والمُنفِقينَ ودَع اَذ(٣٧)هُم وتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ وكَفى‌ بِاللَّهِ وكيلا. احزاب (٣٣) ١ و ٤٨ ١٨٨. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به تبعيّت نكردن از افراد پست، عيب‌جو، متجاوز، گناهكار و بدنام: ولا تُطِع كُلَّ حَلّافٍ مَهين * هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَميم * مَنّاعٍ لِلخَيرِ مُعتَدٍ اَثيم * عُتُلٍ‌ّ بَعدَ ذلِكَ زَنيم. قلم (٦٨) ١٠ - ١٣ ١٨٩. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به پرهيز از پيروى افراد غافل و هواپرست: واصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَدوةِ والعَشىِ‌ّ يُريدونَ وَجهَهُ ولا تَعدُ عَيناكَ عَنهُم تُريدُ زينَةَ الحَيوةِ الدُّنيا ولا تُطِع مَن اَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا واتَّبَعَ هَو(٣٨)هُ وكانَ اَمرُهُ فُرُطا. كهف (١٨) ٢٨ ١٩٠. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به پيروى نكردن از افراد گناهكار: فَاصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ ولا تُطِع مِنهُم ءاثِمًا اَو كَفورا. انسان (٧٦) ٢٤ ١٩١. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به تبعيّت نكردن از افراد ناسپاس: فَاصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ ولا تُطِع مِنهُم ءاثِمًا اَو كَفورا. انسان (٧٦) ٢٤ ١٩٢. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به پيروى نكردن از اكثريّت مردم: واِن تُطِع اَكثَرَ مَن فِى الاَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ اِن يَتَّبِعونَ اِلَّاالظَّنَّ واِن هُم اِلّا يَخرُصون. انعام (٦) ١١٦ ١٩٣. اطاعت كردن محمّدصلى الله عليه وآله از مكذّبان، مورد نهى خداوند: فَلا تُطِعِ المُكَذِّبين. قلم (٦٨) ٨ اَرَءَيتَ اِن كَذَّبَ وتَوَلّى‌ * كَلّا لا تُطِعهُ واسجُد واقتَرِب. علق (٩٦) ١٣ و ١٩ ١٩٤. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور به اعلام اطاعت خود و پيروانش از پروردگار جهانيان: ... قُل اِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى‌ واُمِرنا لِنُسلِمَ لِرَبِ‌ّ العلَمين. انعام (٦) ٧١ ١٩٥. اطاعت و پيروى پيامبرصلى الله عليه وآله از ابراهيم‌عليه السلام و آيين وى: اِنَّ اَولَى النّاسِ بِاِبرهيمَ لَلَّذينَ اتَّبَعوهُ وهذا النَّبِىُّ ... . آل‌عمران (٣) ٦٨ ١٩٦. هشدار خدا به پيامبرصلى الله عليه وآله، نسبت به اطاعت از هوا و هوس يهود و نصارا: ولَن تَرضى‌ عَنكَ اليَهودُ ولَاالنَّصرى‌ حَتّى‌ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل اِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى‌ ول(٣٩)نِ اتَّبَعتَ اَهواءَهُم بَعدَ الَّذى جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن ولِىٍ‌ّ ولا نَصير. بقره (٢) ١٢٠ ١٩٧. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به اطاعت و پيروى از اسلام: ثُمَّ جَعَلنكَ عَلى‌ شَريعَةٍ مِنَ الاَمرِ فَاتَّبِعها ولا تَتَّبِع اَهواءَ الَّذينَ لا يَعلَمون. جاثيه (٤٥) ١٨ ١٩٨. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به پيروى از راه انابه‌كنندگان: واِن جهَداكَ عَلى‌ اَن تُشرِكَ بى ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ فَلا تُطِعهُما وصاحِبهُما فِى الدُّنيا مَعروفًا واتَّبِع سَبيلَ مَن اَنابَ اِلَىَّ ثُمَّ اِلَىَّ مَرجِعُكُم فَاُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلون. لقمان (٣١) ١٥ ١٩٩. مأموريّت پيامبرصلى الله عليه وآله به پيروى از جبرئيل در قرائت قرآن: فَاِذا قَرَأنهُ فَاتَّبِع قُرءانَه. قيامت (٧٥) ١٨

- انابه‌

٢٠٠. انابه‌ى محمّدصلى الله عليه وآله به درگاه خداوند: وكَذلِكَ اَوحَينا اِلَيكَ قُرءانًا عَرَبيًّا ... * ... ذلِكُمُ اللَّهُ رَبّى عَلَيهِ تَوَكَّلتُ واِلَيهِ اُنيب. شورى (٤٢) ٧ و ١٠ ٢٠١. توجّه به ربوبيّت خداوند، زمينه‌ساز انابه‌ى محمّدصلى الله عليه وآله به درگاه الهى: ... ذلِكُمُ اللَّهُ رَبّى عَلَيهِ تَوَكَّلتُ واِلَيهِ اُنيب. شورى (٤٢) ١٠

- تسبيح‌

٢٠٢. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور تسبيح و تنزيه پروردگار خويش، هم‌زمان با آغاز هر كار و تلاش: واصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ فَاِنَّكَ بِاَعيُنِنا وسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ حينَ تَقوم.(٤٠) طور (٥٢) ٤٨ ٢٠٣. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به تسبيح و تنزيه خداوند: قُل ... وسُبحنَ اللَّهِ وما اَنا مِنَ المُشرِكين. يوسف (١٢) ١٠٨ فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ ... . حجر (١٥) ٩٨ ... قُل سُبحانَ رَبّى ... . اسراء (١٧) ٩٣ ... وسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ غُروبِها ومِن ءاناىِ الَّيلِ فَسَبِّح واَطرافَ النَّهارِ ... . طه (٢٠) ١٣٠ ... وسَبِّح بِحَمدِهِ ... . فرقان (٢٥) ٥٨ ... وسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ بِالعَشىِ‌ّ والاِبكر. غافر (٤٠) ٥٥ ... وسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقَبلَ الغُروب * ومِنَ الَّيلِ فَسَبِّحهُ واَدبرَ السُّجود. ق (٥٠) ٣٩ و ٤٠ ... وسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ حينَ تَقوم * ومِنَ الَّيلِ فَسَبِّحهُ واِدبرَ النُّجوم. طور (٥٢) ٤٨ و ٤٩ فَسَبِّح بِاسمِ رَبِّكَ العَظيم. واقعه (٥٦) ٧٤ فَسَبِّح بِاسمِ رَبِّكَ العَظيم. واقعه (٥٦) ٩٦ فَسَبِّح بِاسمِ رَبِّكَ العَظيم. حاقّه (٦٩) ٥٢ ومِنَ الَّيلِ فَاسجُد لَهُ وسَبِّحهُ لَيلًا طَويلا. انسان (٧٦) ٢٦ سَبِّحِ اسمَ رَبِّكَ الاَعلى‌. اعلى (٨٧) ١ فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ ... . نصر (١١٠) ٣

- تسليم‌

٢٠٤. جايگاه پيامبرصلى الله عليه وآله در مقام تسليم، برتر از همه‌ى تسليم شوندگان در برابر خدا: ... قُل اِنّى اُمِرتُ اَن اَكونَ اَوَّلَ مَن اَسلَمَ ... . انعام (٦) ١٤ لا شَريكَ لَهُ وبِذلِكَ اُمِرتُ واَنا اَوَّلُ المُسلِمين. انعام (٦) ١٦٣ واُمِرتُ لِاَن اَكونَ اَوَّلَ المُسلِمين. زمر (٣٩) ١٢ ٢٠٥. تسليم همه جانبه در برابر پروردگار، مأموريّت الهى پيامبرصلى الله عليه وآله: قُل ءامَنّا بِاللَّهِ ... ونَحنُ لَهُ مُسلِمون. آل‌عمران (٣) ٨٤ قُل اَنَدعوا مِن دونِ اللَّهِ ... واُمِرنا لِنُسلِمَ لِرَبِ‌ّ العلَمين. انعام (٦) ٧١ واَن اَقِم وجهَكَ لِلدِّينِ حَنيفًا ولا تَكونَنَّ مِنَ المُشرِكين. يونس (١٠) ١٠٥ ٢٠٦. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور اعلان تسليم خود در برابر خدا: فَاِن حاجُّوكَ فَقُل اَسلَمتُ وجهِىَ لِلَّهِ ... . آل‌عمران (٣) ٢٠ ... قُل اِنّى اُمِرتُ اَن اَكونَ اَوَّلَ مَن اَسلَمَ ولا تَكونَنَّ مِنَ المُشرِكين. انعام (٦) ١٤ اِنَّما اُمِرتُ اَن اَعبُدَ ... واُمِرتُ اَن اَكونَ مِنَ المُسلِمين. نمل (٢٧) ٩١ ٢٠٧. سبقت پيامبرصلى الله عليه وآله از امّت خويش، در تسليم و اطاعت حق: قُل اَغَيرَ اللَّهِ اَتَّخِذُ ولِيًّا ... قُل اِنّى اُمِرتُ اَن اَكونَ اَوَّلَ مَن اَسلَمَ ... . انعام (٦) ١٤ لا شَريكَ لَهُ وبِذلِكَ اُمِرتُ واَنا اَوَّلُ المُسلِمين. انعام (٦) ١٦٣ واُمِرتُ لِاَن اَكونَ اَوَّلَ المُسلِمين. زمر (٣٩) ١٢

- تضرّع‌

٢٠٨. مأموريّت دادن خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله، براى ياد او همراه با تضرّع: واذكُر رَبَّكَ فى نَفسِكَ تَضَرُّعًا ... . اعراف (٧) ٢٠٥ ٢٠٩. تضرّع به درگاه الهى و حاجت خواستن از خداوند، مورد توصيه‌ى خداوند: واِلى‌ رَبِّكَ فَارغَب. انشراح (٩٤) ٨ ٢١٠. هشدار خداوند به محمّدصلى الله عليه وآله درباره‌ى غفلت از تضرّع به پيشگاه الهى: واذكُر رَبَّكَ فى نَفسِكَ تَضَرُّعًا وخيفَةً ... ولا تَكُن مِنَ الغفِلين. اعراف (٧) ٢٠٥

- تقرّب‌

٢١١. محمّدصلى الله عليه وآله، از مقربان در پيشگاه خداوند: واِن كُنتُم فى رَيبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلى‌ عَبدِنا ... . بقره (٢) ٢٣ ... ولَو اَنَّهُم اِذ ظَلَموا اَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَروا اللَّهَ واستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدوا اللَّهَ تَوّابًا رَحيما. نساء (٤) ٦٤ وما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم واَنتَ فِيهِم ... . انفال (٨) ٣٣ ... اِن كُنتُم ءامَنتُم بِاللَّهِ وما اَنزَلنا عَلى‌ عَبدِنا ... . انفال (٨) ٤١ سُبحنَ الَّذى اَسرى‌ بِعَبدِهِ ... . اسراء (١٧) ١ ... اِنَّ فَضلَهُ كانَ عَلَيكَ كَبيرا. اسراء (١٧) ٨٧ اَلحَمدُ لِلَّهِ الَّذى اَنزَلَ عَلى‌ عَبدِهِ الكِتبَ ... . كهف (١٨) ١ تَبارَكَ الَّذى نَزَّلَ الفُرقانَ عَلى‌ عَبدِهِ ... . فرقان (٢٥) ١ اَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ ... . زمر (٣٩) ٣٦ وهُوَ بِالاُفُقِ الاَعلى‌ * ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى‌ * فَكانَ قابَ قَوسَينِ اَو اَدنى‌ * فَاَوحى‌ اِلى‌ عَبدِهِ ما اَوحى‌. نجم (٥٣) ٧ - ١٠ هُوَ الَّذى يُنَزِّلُ عَلى‌ عَبدِهِ ءايتٍ بَيِّنتٍ ... . حديد (٥٧) ٩ ٢١٢. سجده و خضوع محمّدصلى الله عليه وآله به پيشگاه الهى، مايه‌ى تقرّب او به خداوند: كَلّا لا تُطِعهُ واسجُد واقتَرِب. علق (٩٦) ١٩ ٢١٣. تشبيه تقرّب محمّدصلى الله عليه وآله به خدا، به اندازه‌ى دو كمان يا كمتر: ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى‌ * فَكانَ قابَ قَوسَينِ اَو اَدنى‌. نجم (٥٣) ٨ و ٩

- توبه‌

٢١٤. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به استغفار و توبه در درگاه ربوبى: فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ واستَغفِرهُ اِنَّهُ كانَ تَوّابا. نصر (١١٠) ٣ نيز¬ استغفار محمّدصلى الله عليه وآله‌

- توحيد

٢١٥. محمّدصلى الله عليه وآله، از خداپرستان موحّد: قُل اِنّى نُهيتُ اَن اَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ قُل لا اَتَّبِعُ اَهواءَكُم قَد ضَلَلتُ اِذًا وما اَنَا مِنَ المُهتَدين. انعام (٦) ٥٦ قُل اَنَدعوا مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَنفَعُنا ولا يَضُرُّنا ... . انعام (٦) ٧١ اِنّى وجَّهتُ وجهِىَ لِلَّذى فَطَرَ السَّموتِ والاَرضَ حَنيفًا وما اَنا مِنَ المُشرِكين. انعام(٦) ٧٩ اِتّبِع ما اوحِىَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ لا اِلهَ اِلّا هُوَ واَعرِض عَنِ المُشرِكين. انعام (٦) ١٠٦ اَفَغَيرَ اللَّهِ اَبتَغى حَكَمًا ... . انعام (٦) ١١٤ قُل اِنَّنى هَد-نى رَبّى اِلى‌ صِرطٍ مُستَقيمٍ دينًا قِيَمًا مِلَّةَ اِبرهيمَ حَنِيفًا وما كانَ مِنَ المُشرِكين * قُل اِنَّ صَلاتى ونُسُكى ومَحياىَ ومَماتى لِلَّهِ رَبِ‌ّ العلَمين * لا شَريكَ لَهُ وبِذلِكَ اُمِرتُ واَنا اَوَّلُ المُسلِمين * قُل اَغَيرَ اللَّهِ اَبغى رَبًّا وهُوَ رَبُّ كُلِ‌ّ شَى‌ءٍ ... . انعام (٦) ١٦١ - ١٦٤ فَاِن تَوَلَّوا فَقُل حَسبِىَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وهُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيم. توبه (٩) ١٢٩ قُل ياَيُّهَا النّاسُ اِن كُنتُم فى شَكٍّ مِن دينى فَلَا اَعبُدُ الَّذينَ تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ولكِن اَعبُدُ اللَّهَ الَّذى يَتَوَفّ(٤١)كُم واُمِرتُ اَن اَكونَ مِنَ المُؤمِنين * واَن اَقِم وجهَكَ لِلدِّينِ حَنيفًا ولا تَكونَنَّ مِنَ المُشرِكين. يونس (١٠) ١٠٤ و ١٠٥ قُل هذِهِ سَبيلى اَدعوا اِلَى اللَّهِ عَلى‌ بَصيرَةٍ اَنا ومَنِ اتَّبَعَنى وسُبحنَ اللَّهِ وما اَنا مِنَ المُشرِكين. يوسف (١٢) ١٠٨ والَّذينَ ءاتَينهُمُ الكِتبَ يَفرَحونَ بِما اُنزِلَ اِلَيكَ ومِنَ الاَحزابِ مَن يُنكِرُ بَعضَهُ قُل اِنَّما اُمِرتُ اَن اَعبُدَ اللَّهَ ولا اُشرِكَ بِهِ اِلَيهِ اَدعوا واِلَيهِ مَاب. رعد (١٣) ٣٦ فَلا تَدعُ مَعَ اللَّهِ اِلهًا ءاخَرَ فَتَكونَ مِنَ المُعَذَّبين. شعراء (٢٦) ٢١٣ اِنَّما اُمِرتُ اَن اَعبُدَ رَبَّ هذِهِ البَلدَةِ الَّذى حَرَّمَها ولَهُ كُلُّ شَى‌ءٍ واُمِرتُ اَن اَكونَ مِنَ المُسلِمين. نمل (٢٧) ٩١ ... وَادعُ اِلى‌ رَبِّكَ ولا تَكونَنَّ مِنَ المُشرِكين * ولا تَدعُ مَعَ اللَّهِ اِلهًا ءاخَرَ ... . قصص (٢٨) ٨٧ و ٨٨ قُل اَفَغَيرَ اللَّهِ تَأمُرُونّى اَعبُدُ اَيُّهَا الجهِلون * ولَقَد اُوحِىَ اِلَيكَ واِلَى الَّذينَ مِن قَبلِكَ لَ(٤٢)ن اَشرَكتَ لَيَحبَطَنَّ عَمَلُكَ ولَتَكونَنَّ مِنَ الخسِرين * بَلِ اللَّهَ فَاعبُد وكُن مِنَ الشّكِرين. زمر (٣٩) ٦٤ - ٦٦ قُل اِنّى نُهيتُ اَن اَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَمّا جاءَنِىَ البَيِّنتُ مِن رَبّى واُمِرتُ اَن اُسلِمَ لِرَبِ‌ّ العلَمين. غافر (٤٠) ٦٦ قُل اِنَّما اَدعوا رَبّى ولا اُشرِكُ بِهِ اَحَدا * قُل اِنّى لَن يُجيرَنى مِنَ اللَّهِ اَحَدٌ ولَن اَجِدَ مِن دونِهِ مُلتَحَدا. جنّ (٧٢) ٢٠ و ٢٢ قُل ياَيُّهَا الكفِرون * لا اَعبُدُ ما تَعبُدون * ولا اَنتُم عبِدونَ ما اَعبُد * ولا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم * ولا اَنتُم عبِدونَ ما اَعبُد. كافرون (١٠٩) ١ - ٥ نيزر تبليغ محمّدصلى الله عليه وآله، اهداف تبليغ محمّدصلى الله عليه وآله، توحيد ٢١٦. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور اعلام موضع سازش‌ناپذير عقيدتى و توحيدى خود به مردم: قُل اِنّى اُمِرتُ اَن اَعبُدَ اللَّهَ مُخلِصًا لَهُ الدّين. زمر (٣٩) ١١ ٢١٧. محمّدصلى الله عليه وآله، از گواهان بر توحيد: قُل اَىُّ شَى‌ءٍ اَكبَرُ شَهدَةً قُلِ اللَّهُ شَهيدٌ بَينى وبَينَكُم واوحِىَ اِلَىَّ هذا القُرءانُ لِاُنذِرَكُم بِهِ ومَن بَلَغَ اَنَّكُم لَتَشهَدونَ اَنَّ مَعَ اللَّهِ ءالِهَةً اُخرى‌ قُل لا اَشهَدُ ... . انعام (٦) ١٩ نيز¬ تبليغ محمّدصلى الله عليه وآله، اهداف تبليغ محمّدصلى الله عليه وآله، تنزيه محمّدصلى الله عليه وآله و توحيد

- توكّل‌

٢١٨. توصيه‌ى اكيد خدا به محمّدصلى الله عليه وآله، براى توكّل بر خدا در كارها و امور: ... وشاوِرهُم فِى الاَمرِ فَاِذا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ ... . آل‌عمران (٣) ١٥٩ ... فَاَعرِض عَنهُم وتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ ... . نساء (٤) ٨١ واِن جَنَحوا لِلسَّلمِ فَاجنَح لَها وتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ ... * ياَيُّهَا النَّبِىُّ حَسبُكَ اللَّهُ ومَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤمِنين. انفال (٨) ٦١ و ٦٤ قُل لَن يُصيبَنا اِلّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَول(٤٣)نا وعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنون. توبه (٩) ٥١ فَاِن تَوَلَّوا فَقُل حَسبِىَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ ... . توبه (٩) ١٢٩ ... واِلَيهِ يُرجَعُ الاَمرُ كُلُّهُ فَاعبُدهُ وتَوَكَّل عَلَيهِ ... . هود (١١) ١٢٣ ... قُل هُوَ رَبّى لا اِلهَ اِلّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ ... . رعد (١٣) ٣٠ وتَوَكَّل عَلَى الحَىِ‌ّ الَّذى لا يَموتُ ... . فرقان (٢٥) ٥٨ واَنذِر عَشيرَتَكَ الاَقرَبين * فَاِن عَصَوكَ فَقُل اِنّى بَرى‌ءٌ مِمّا تَعمَلون * وتَوَكَّل عَلَى العَزيزِ الرَّحيم. شعراء (٢٦) ٢١٤ و ٢١٦ و ٢١٧ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ ... . نمل (٢٧) ٧٩ وتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ وكَفى‌ بِاللَّهِ وكيلا. احزاب (٣٣) ٣ ... وتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ ... . احزاب (٣٣) ٤٨ ... قُل حَسبِىَ اللَّهُ عَلَيهِ يَتَوَكَّلُ المُتَوَكِّلون. زمر (٣٩) ٣٨ قُل هُوَ الرَّحمنُ ءامَنّا بِهِ وعَلَيهِ تَوَكَّلنا ... . ملك (٦٧) ٢٩ رَبُّ المَشرِقِ والمَغرِبِ لا اِلهَ اِلّا هُوَ فاتَّخِذهُ وكيلا. مزمّل (٧٣) ٩ ٢١٩. توكّل پيامبرصلى الله عليه وآله بر خداوند، به دليل ربوبيّت او: ... قُل هُوَ رَبّى لا اِلهَ اِلّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ واِلَيهِ مَتاب. رعد (١٣) ٣٠ ... ذلِكُمُ اللَّهُ رَبّى عَلَيهِ تَوَكَّلتُ واِلَيهِ اُنيب. شورى (٤٢) ١٠ رَبُّ المَشرِقِ والمَغرِبِ لا اِلهَ اِلّا هُوَ فاتَّخِذهُ وكيلا. مزمّل (٧٣) ٩

- تهجّد

٢٢٠. تهجد و شب زنده‌دارى پيامبرصلى الله عليه وآله، مورد توجه و آگاهى خداوند: اِنَّ رَبَّكَ يَعلَمُ اَنَّكَ تَقومُ اَدنى‌ مِن ثُلُثَىِ الَّيلِ ونِصفَهُ وثُلُثَهُ ... . مزمّل (٧٣) ٢٠ ٢٢١. بيدار شدن از خواب در دل شب، براى تهجّد و قرائت قرآن، توصيه‌ى خدا به محمّدصلى الله عليه وآله: ياَيُّهَا المُزَّمِّل * قُمِ الَّيلَ اِلّا قَليلا * نِصفَهُ اَوِ انقُص مِنهُ قَليلا * اَو زِد عَلَيهِ ورَتِّلِ القُرءانَ تَرتيلا. مزمّل (٧٣) ١ - ٤

- حقانيّت‌

٢٢٢. حقّانيّت اسلام و رسالت پيغمبرصلى الله عليه وآله: قُل ياَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَكُمُ الحَقُّ مِن رَبِّكُم فَمَنِ اهتَدى‌ فَاِنَّما يَهتَدى لِنَفسِهِ ومَن ضَلَّ فَاِنَّما يَضِلُّ عَلَيها وما اَنا عَلَيكُم بِوَكيل. يونس (١٠) ١٠٨ بَل كَذَّبوا بِالحَقِ‌ّ لَمّا جاءَهُم فَهُم فى اَمرٍ مَريج. ق (٥٠) ٥ ٢٢٣. تأكيد خداوند بر حقّانيّت رسالت پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله: ق والقُرءانِ المَجيد * بَل عَجِبوا اَن جاءَهُم مُنذِرٌ مِنهُم فَقالَ الكفِرونَ هذا شَى‌ءٌ عَجيب * بَل كَذَّبوا بِالحَقِ‌ّ لَمّا جاءَهُم فَهُم فى اَمرٍ مَريج. ق (٥٠) ١ و ٢ و ٥ ٢٢٤. مخالفت با رسول خداصلى الله عليه وآله، پس از آگاهى به حقانيت آن حضرت، موجب گرفتار شدن به عذاب جهنم: ومَن يُشاقِقِ الرَّسولَ مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الهُدى‌ ويَتَّبِع غَيرَ سَبيلِ المُؤمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى‌ ونُصلِهِ جَهَنَّمَ وساءَت مَصيرا. نساء (٤) ١١٥ ٢٢٥. بيان حقايق كتمان شده از تورات و انجيل از سوى پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، نشانى بر حقّانيّت آن حضرت: ياَهلَ الكِتبِ قَد جاءَكُم رَسولُنا يُبَيِّنُ لَكُم كَثيرًا مِمّا كُنتُم تُخفونَ مِنَ الكِتبِ ويَعفوا عَن كَثيرٍ قَد جاءَكُم مِنَ اللَّهِ نورٌ وكِتبٌ مُبين. مائده (٥) ١٥ ٢٢٦. اتمام‌حجّت خداوند بر حقّانيّت پيامبرصلى الله عليه وآله: اِنّا اَرسَلنكَ بِالحَقِ‌ّ بَشيرًا ونَذيرًا ولا تُسَلُ عَن اَصحبِ الجَحيم. بقره (٢) ١١٩ ٢٢٧. كفرورزى، موجب انكار هرگونه معجزه و گواه بر حقّانيّت پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله: ولَو نَزَّلنا عَلَيكَ كِتبًا فى قِرطاسٍ فَلَمَسوهُ بِاَيديهِم لَقالَ الَّذينَ كَفَروا اِن هذا اِلّا سِحرٌ مُبين. انعام (٦) ٧ ٢٢٨. قسم‌هاى الهى به ستاره‌ها، شب و صبح، براى حقّانيّت قرآن و پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله: فَلا اُقسِمُ بِالخُنَّس * الجَوارِ الكُنَّس * والَّيلِ اِذا عَسعَس * والصُّبحِ اِذا تَنَفَّس * اِنَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريم * ذى قُوَّةٍ عِندَ ذِى العَرشِ مَكين. تكوير (٨١) ١٥ - ٢٠ ٢٢٩. تأييد حقّانيّت و روشنى راه پيامبرصلى الله عليه وآله از سوى خداوند: فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ اِنَّكَ عَلَى الحَقِ‌ّ المُبين. نمل (٢٧) ٧٩ ٢٣٠. منافع قوم يهود، برتر از اعتراف به حقّانيّت محمّدصلى الله عليه وآله، در ديدگاه عالمان و پيشوايان آنان: واِذا لَقُوا الَّذينَ ءامَنوا قالوا ءامَنّا واِذا خَلا بَعضُهُم اِلى‌ بَعضٍ قالوا اَتُحَدِّثونَهُم بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيكُم لِيُحاجّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُم اَفَلا تَعقِلون.(٤٤) بقره (٢) ٧٦ ٢٣١. انكار حقّانيّت رسالت پيامبر اكرم‌صلى الله عليه وآله، در حكم كفر به خداوند: واِذَا سَمِعوا ما اُنزِلَ اِلَى الرَّسولِ تَرَى‌ اَعيُنَهُم تَفيضُ مِنَ الدَّمعِ مِمّا عَرَفوا مِنَ الحَقِ‌ّ يَقولونَ رَبَّنا ءامَنّا فَاكتُبنا مَعَ الشّهِدين * وما لَنا لا نُؤمِنُ بِاللَّهِ وما جاءَنا مِنَ الحَقِ‌ّ ... * والَّذينَ كَفَروا وكَذَّبوا بِايتِنا اُولكَ اَصحبُ الجَحيم (٤٥). مائده (٥) ٨٣ و ٨٤ و ٨٦ ٢٣٢. سوگند خداوند به قرآن حكيم، براى اثبات حقّانيّت رسالت پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله: والقُرءانِ الحَكيم * اِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلين. يس (٣٦) ٢ و ٣ ٢٣٣. سوگند خداوند به ديدنى‌ها و ناديدنى‌ها، براى اثبات حقّانيّت پيامبرصلى الله عليه وآله: فَلا اُقسِمُ بِما تُبصِرون * وما لا تُبصِرون * اِنَّهُ لَقَولُ رَسولٍ كَريم. حاقّه (٦٩) ٣٨ - ٤٠ ٢٣٤. اطمينان پيامبرصلى الله عليه وآله به حقانيت راه خود، مقتضى توكل او به خدا: فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ اِنَّكَ عَلَى الحَقِ‌ّ المُبين. نمل (٢٧) ٧٩ ٢٣٥. تغيير قبله از بيت‌المقدّس به كعبه، اتمام حجّتى از سوى خدا جهت اثبات حقّانيّت پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله: سَيَقولُ السُّفَهاءُ مِنَ النّاسِ ما ولّهُم عَن قِبلَتِهِمُ الَّتى كانوا عَلَيها ... * وكَذلِكَ جَعَلنكُم اُمَّةً وسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ ويَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا وما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتى كُنتَ عَلَيها اِلّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى‌ عَقِبَيهِ واِن كانَت لَكَبيرَةً اِلّا عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ ايمنَكُم اِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيم  (٤٦). بقره (٢) ١٤٢ و ١٤٣  ومِن حَيثُ خَرَجتَ فَوَلِ‌ّ وجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ لِئَلّا يَكونَ لِلنّاسِ عَلَيكُم حُجَّةٌ ... . بقره (٢) ١٥٠ ٢٣٦. شهادت علماى اهل كتاب در عصر بعثت بر حقّانيّت پيامبرصلى الله عليه وآله: ويَقولُ الَّذينَ كَفَروا لَستَ مُرسَلًا قُل كَفى‌ بِاللَّهِ شَهيدًا بَينى وبَينَكُم ومَن عِندَهُ عِلمُ الكِتب.(٤٧) رعد (١٣) ٤٣ ٢٣٧. استفاده نكردن از غذا، راه نرفتن در بازارها، داشتن گنج و باغ، نشانه‌هاى صدق و حقّانيّت پيامبرصلى الله عليه وآله از ديدگاه مشركان: وقالَ الَّذينَ كَفَروا اِن هذا اِلّا اِفكٌ افتَر(٤٨)هُ واَعانَهُ عَلَيهِ قَومٌ ءاخَرُونَ فَقَد جاءو ظُلمًا وزورا * وقالوا اَسطيرُ الاَوَّلينَ اكتَتَبَها فَهِىَ تُملى‌ عَلَيهِ بُكرَةً واَصيلا * قُل اَنزَلَهُ الَّذى يَعلَمُ السِّرَّ فِى السَّموتِ والاَرضِ اِنَّهُ كانَ غَفورًا رَحيما * وقالوا مالِ هذا الرَّسولِ يَأكُلُ الطَّعامَ ويَمشى فِى الاَسواقِ لَولا اُنزِلَ اِلَيهِ مَلَكٌ فَيَكونَ مَعَهُ نَذيرا * اَو يُلقى‌ اِلَيهِ كَنزٌ اَو تَكونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأكُلُ مِنها وقالَ الظّلِمونَ اِن تَتَّبِعونَ اِلّا رَجُلًا مَسحورا. فرقان (٢٥) ٤ - ٨ ٢٣٨. تلاش پيشوايان بنى‌قريظه براى كتمان حقّانيّت رسالت پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله: واِذا لَقُوا الَّذينَ ءامَنوا قالوا ءامَنّا واِذا خَلا بَعضُهُم اِلى‌ بَعضٍ قالوا اَتُحَدِّثونَهُم بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيكُم لِيُحاجّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُم اَفَلا تَعقِلون.(٤٩) بقره (٢) ٧٦ ٢٣٩. نقش مؤثّر انديشه و خردمندى، در راهيابى به حقّانيّت پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله: ... واَسَرُّوا النَّجوَى الَّذينَ ظَلَموا هَل هذا اِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم اَفَتَأتونَ السِّحرَ ... * بَل قالوا اَضغثُ اَحلمٍ بَلِ افتَرهُ بَل هُوَ شاعِرٌ ... * وما اَرسَلنا قَبلَكَ اِلّا رِجالًا نوحى اِلَيهِم فَسَلوا اَهلَ الذِّكرِ اِن كُنتُم لا تَعلَمون * لَقَد اَنزَلنا اِلَيكُم كِتبًا فيهِ ذِكرُكُم اَفَلا تَعقِلون. انبياء (٢١) ٣ و ٥ و ٧ و ١٠ ٢٤٠. يهود و نصارا، خواهان سخن گفتن خداوند با آنان، درباره‌ى حقانيت پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله: و قالَ الَّذينَ لايَعلَمونَ لَولا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ اَو تَأتينا ءايَةٌ كَذلِكَ قالَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم مِثلَ قَولِهِم تَشبَهَت قُلوبُهُم قَد بَيَّنَّا الأيتِ لِقَومٍ يوقِنون. بقره (٢) ١١٨ ٢٤١. بيان حقّانيّت پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، امانتى الهى در دست اهل‌كتاب: اِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم اَن تُؤَدُّوا الاَمنتِ اِلى‌ اَهلِها ... .(٥٠) نساء (٤) ٥٨ ٢٤٢. كفرپيشگان عصر بعثت، خواستار معجزه‌اى جز قرآن، بر حقّانيّت محمّدصلى الله عليه وآله: وقالوا لَولا نُزِّلَ عَلَيهِ ءايَةٌ مِن رَبِّهِ ... . انعام (٦) ٣٧ ويَقولونَ لَولا اُنزِلَ عَلَيهِ ءايَةٌ مِن رَبِّهِ ... . يونس (١٠) ٢٠ ويَقولُ الَّذينَ كَفَروا لَولا اُنزِلَ عَلَيهِ ءايَةٌ مِن رَبِّهِ ... . رعد (١٣) ٧ وقالوا لَولا يَأتينا بِايَةٍ مِن رَبِّهِ ... . طه (٢٠) ١٣٣ ٢٤٣. گواه‌طلبى مشركان از پيامبرصلى الله عليه وآله در تأييد حقّانيّت آن حضرت: قُل اَىُّ شَى‌ءٍ اَكبَرُ شَهدَةً قُلِ اللَّهُ شَهيدٌ بَينى وبَينَكُم ... . انعام (٦) ١٩ ٢٤٤. ارايه‌ى معجزه‌اى محسوس و قابل رؤيت، توقّع مشركان از پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله جهت اثبات درستى ادّعاى نبوّت و حقّانيّت آن حضرت: اَو يُلقى‌ اِلَيهِ كَنزٌ اَو تَكونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأكُلُ مِنها وقالَ الظّلِمونَ اِن تَتَّبِعونَ اِلّا رَجُلًا مَسحورا. فرقان (٢٥) ٨ ٢٤٥. حقّانيّت پيامبرصلى الله عليه وآله و ارتباط او با وحى، امرى ثابت شده براى منافقان: يَحذَرُ المُنفِقونَ اَن تُنَزَّلَ عَلَيهِم سورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِما فى قُلوبِهِم ... . توبه (٩) ٦٤ ٢٤٦. نازل نشدن عذاب الهى به علت اهانت‌هاى منافقان و يهوديان به آنان، دليل عدم حقانيت آن حضرت در نظر آنان: اَلَم تَرَ اِلَى الَّذينَ نُهوا عَنِ النَّجوى‌ ثُمَّ يَعودونَ لِما نُهوا عَنهُ ويَتَنجَونَ بِالاِثمِ والعُدونِ ومَعصيَتِ الرَّسولِ واِذا جاءوكَ حَيَّوكَ بِما لَم يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ ويَقولونَ فى اَنفُسِهِم لَولا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِما نَقولُ ... . مجادله (٥٨) ٨ ٢٤٧. اطمينان يهوديان عصر بعثت به حقانيت پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله و انطباق علايم پيامبر موجود در كتاب آسمانى آنان بر آن حضرت: واِذا لَقُوا الَّذينَ ءامَنوا قالوا ءامَنّا واِذا خَلا بَعضُهُم اِلى‌ بَعضٍ قالوا اَتُحَدِّثونَهُم بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيكُم لِيُحاجّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُم اَفَلا تَعقِلون. بقره (٢) ٧٦ اِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما اَنزَلنا مِنَ البَيِّنتِ والهُدى‌ مِن بَعدِ ما بَيَّنّهُ لِلنّاسِ فِى الكِتبِ اُولكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ ويَلعَنُهُمُ  اللّعِنون. بقره (٢) ١٥٩

- خوف از خدا

٢٤٨. شايسته بودن خوف پيامبرصلى الله عليه وآله از خدا، نه از مردم، در ماجراى ازدواج با همسر پسرخوانده‌ى خود (زيد): واِذ تَقولُ لِلَّذى اَنعَمَ اللَّهُ عَلَيهِ واَنعَمتَ عَلَيهِ اَمسِك عَلَيكَ زَوجَكَ واتَّقِ اللَّهَ وتُخفى فى نَفسِكَ مَا اللَّهُ مُبديهِ وتَخشَى النّاسَ واللَّهُ اَحَقُّ اَن تَخشهُ فَلَمّا قَضى‌ زَيدٌ مِنها وطَرًا زَوَّجنكَها لِكَى لا يَكونَ عَلَى المُؤمِنينَ حَرَجٌ فى اَزوجِ اَدعياهِم اِذا قَضَوا مِنهُنَّ وطَرًا وكانَ اَمرُ اللَّهِ مَفعولا. احزاب (٣٣) ٣٧ ٢٤٩. ياد خدا با تضرّع و خوف، از فرمان‌هاى خدا به پيامبرصلى الله عليه وآله: واذكُر رَبَّكَ فى نَفسِكَ تَضَرُّعًا وخيفَةً ... . اعراف (٧) ٢٠٥

- ركوع‌

٢٥٠. ركوع بسيار، از اوصاف حضرت محمّدصلى الله عليه وآله: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا ... .(٥١) فتح (٤٨) ٢٩ ٢٥١. ركوع حضرت محمّدصلى الله عليه وآله، از اوصاف آن حضرت در تورات و انجيل: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ ورِضونًا سيماهُم فى وُجوهِهِم مِن اَثَرِ السُّجودِ ذلِكَ مَثَلُهُم فِى التَّورةِ ومَثَلُهُم فِى الاِنجيلِ ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٢٥٢. ركوع پيامبرصلى الله عليه وآله براى جلب رضايت پروردگار: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ ورِضونًا ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٢٥٣. ركوع و سجود پيامبرصلى الله عليه وآله، عالى‌ترين جلوه‌ى نيايش و عبوديّت در برابر خداوند: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ  ورِضونًا ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٢٥٤. اخلاص پيامبرصلى الله عليه وآله در ركوع: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ  ورِضونًا ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٢٥٥. دعاى پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله در حال ركوع، براى جلب تفضّلات و نعمت‌هاى الهى: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ  ورِضونًا ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٢٥٦. ركوع محمّدصلى الله عليه وآله و پيروانش در برابر خداوند، نمودى آشكار از عمل صالح: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَر(٥٢)هُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ ورِضونًا ... وعَدَ اللَّهُ الَّذينَ ءامَنوا وعَمِلوا الصّلِحتِ ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٢٥٧. ركوع پيامبرصلى الله عليه وآله، درپى‌دارنده‌ى مغفرت الهى براى حضرت: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ ورِضونًا سيماهُم فى وُجوهِهِم مِن اَثَرِ السُّجودِ ذلِكَ مَثَلُهُم فِى التَّورةِ ومَثَلُهُم فِى الاِنجيلِ كَزَرعٍ اَخرَجَ شَطَهُ فَازَرَهُ فَاستَغلَظَ فَاستَوى‌ عَلى‌ سوقِهِ يُعجِبُ الزُّرّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الكُفّارَ وعَدَ اللَّهُ الَّذينَ ءامَنوا وعَمِلوا الصّلِحتِ مِنهُم مَغفِرَةً واَجرًا عَظيما. فتح (٤٨) ٢٩ ٢٥٨. ركوع پيامبرصلى الله عليه وآله، زمينه‌ساز بهره‌مندى آن حضرت از پاداش بزرگ خداوند: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ ورِضونًا ... وعَدَ اللَّهُ الَّذينَ ءامَنوا وعَمِلوا الصّلِحتِ مِنهُم مَغفِرَةً واَجرًا عَظيما. فتح (٤٨) ٢٩

- سجده‌

٢٥٩. مداومت پيامبرصلى الله عليه وآله بر سجده كردن و عبادت خداوند: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا سُجَّدًا ... .(٥٣) فتح (٤٨) ٢٩ ٢٦٠. وصف پيامبرصلى الله عليه وآله در تورات، به سجده كردن براى خداوند: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَر(٥٤)هُم رُكَّعًا سُجَّدًا ... سيماهُم فى وُجوهِهِم مِن اَثَرِ السُّجودِ ذلِكَ مَثَلُهُم فِى التَّورةِ ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٢٦١. وصف پيامبرصلى الله عليه وآله در انجيل، به سجده كردن براى خداوند: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَرهُم رُكَّعًا سُجَّدًا ... سيماهُم فى وُجوهِهِم مِن اَثَرِ السُّجودِ ذلِكَ مَثَلُهُم فِى التَّور(٥٥)ومَثَلُهُم فِى الاِنجيلِ ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٢٦٢. سجده براى خداوند در پاسى از شب، داراى اهمّيّت بسزا براى پيامبرصلى الله عليه وآله: ومِنَ الَّيلِ فَاسجُد لَهُ وسَبِّحهُ لَيلًا طَويلا. انسان (٧٦) ٢٦ ٢٦٣. نزول قرآن بر پيامبرصلى الله عليه وآله، مستلزم اختصاص دادن پاسى از شب براى سجده در برابر خداوند به وسيله‌ى حضرت: اِنّا نَحنُ نَزَّلنا عَلَيكَ القُرءانَ تَنزيلا * فَاصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ ... * ومِنَ الَّيلِ فَاسجُد لَهُ ... . انسان (٧٦) ٢٣ و ٢٤ و ٢٦ ٢٦٤. سجده‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله براى خداوند، زمينه‌ساز جلب حمايت الهى از آن حضرت در برابر استهزاگران: اِنّا كَفَينكَ المُستَهزِءين * اَلَّذينَ يَجعَلونَ مَعَ اللَّهِ اِلهًا ءاخَرَ فَسَوفَ يَعلَمون * ولَقَد نَعلَمُ اَنَّكَ يَضيقُ صَدرُكَ بِما يَقولون * فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وكُن مِنَ السّجِدين. حجر (١٥) ٩٥ - ٩٨ ٢٦٥. اختصاص پاسى از شب براى سجده در برابر خداوند از سوى پيامبرصلى الله عليه وآله، نمودى از دنياگريزى و آخرت‌انديشى حضرت: ومِنَ الَّيلِ فَاسجُد لَهُ ... * اِنَّ هؤُلاءِ يُحِبّونَ العاجِلَةَ ويَذَرونَ وراءَهُم يَومًا ثَقيلا. انسان (٧٦) ٢٦ و ٢٧ ٢٦٦. آشكار بودن علايم سجده در چهره‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم تَر(٥٦)هُم رُكَّعًا سُجَّدًا يَبتَغونَ فَضلًا مِنَ اللَّهِ ورِضونًا سيماهُم فى وُجوهِهِم مِن اَثَرِ السُّجودِ ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٢٦٧. سجده‌ى پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله براى خداوند، راهى براى مقاومت در برابر دشمنان كينه‌توز: اِنّا كَفَينكَ المُستَهزِءين * اَلَّذينَ يَجعَلونَ مَعَ اللَّهِ اِلهًا ءاخَرَ فَسَوفَ يَعلَمون * ولَقَد نَعلَمُ اَنَّكَ يَضيقُ صَدرُكَ بِما يَقولون * فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وكُن مِنَ السّجِدين. حجر (١٥) ٩٥ - ٩٨ اَرَءَيتَ الَّذى يَنهى‌ * عَبدًا اِذا صَلّى‌ * اَرَءَيتَ اِن كانَ عَلَى الهُدى‌ * اَو اَمَرَ بِالتَّقوى‌ * اَرَءَيتَ اِن كَذَّبَ وتَوَلّى‌ * اَلَم يَعلَم بِاَنَّ اللَّهَ يَرى‌ * كَلّا لَ(٥٧)ن لَم يَنتَهِ لَنَسفَعًا بِالنّاصِيَة * ناصِيَةٍ كذِبَةٍ خاطِئَة * فَليَدعُ نادِيَة * سَنَدعُ الزَّبانِيَة * كَلّا لا تُطِعهُ واسجُد واقتَرِب. علق (٩٦) ٩ - ١٩ ٢٦٨. سجده‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله در برابر خداوند، سبب تقرّب ايشان به درگاه الهى: كَلّا لا تُطِعهُ واسجُد واقتَرِب. علق (٩٦) ١٩ ٢٦٩. توصيه‌ى خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله مبنى بر سجده نمودن آن حضرت در پى دلتنگى از رفتار استهزاگران: اِنّا كَفَينكَ المُستَهزِءين * اَلَّذينَ يَجعَلونَ مَعَ اللَّهِ اِلهًا ءاخَرَ فَسَوفَ يَعلَمون * ولَقَد نَعلَمُ اَنَّكَ يَضيقُ صَدرُكَ بِما يَقولون * فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وكُن مِنَ السّجِدين. حجر (١٥) ٩٥ - ٩٨ ٢٧٠. توصيه‌ى خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله به سجده و كرنش نمودن آن حضرت براى خداوند: فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وكُن مِنَ السّجِدين. حجر (١٥) ٩٨ ومِنَ الَّيلِ فَسَبِّحهُ واَدبرَ السُّجود.(٥٨) ق (٥٠) ٤٠ كَلّا لا تُطِعهُ واسجُد واقتَرِب. علق (٩٦) ١٩ ٢٧١. توصيه‌ى خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله، براى تسبيح پروردگار، پس از سجده‌هاى خود: ومِنَ الَّيلِ فَسَبِّحهُ واَدبرَ السُّجود. ق (٥٠) ٤٠ ٢٧٢. پيامبرصلى الله عليه وآله، مورد لطف و عنايت خاصّ خداوند، هنگام سجده‌هايش: الَّذى يَركَ حينَ تَقوم * وتَقَلُّبَكَ فِى السّجِدين (٥٩). شعراء (٢٦) ٢١٨ و ٢١٩ ٢٧٣. لطف و عنايت خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله، به هنگام سجده‌هايش، برخاسته از شنوايى و علم او: الَّذى يَركَ حينَ تَقوم * وتَقَلُّبَكَ فِى السّجِدين * اِنَّهُ هُوَ السَّميعُ العَليم (٦٠). شعراء (٢٦) ٢١٨ - ٢٢٠

 - شكر

٢٧٤. شكر و سپاس‌گزارى پيامبرصلى الله عليه وآله به درگاه الهى، با اقامه‌ى نماز، در برابر نعمت كوثر: اِنّا اَعطَينكَ الكَوثَر * فَصَلِ‌ّ لِرَبِّكَ وانحَر. كوثر (١٠٨) ١ و ٢ ٢٧٥. شكر پيامبرصلى الله عليه وآله در برابر نعمت‌هاى خداوند، با قربانى به درگاه پروردگار: اِنّا اَعطَينكَ الكَوثَر * فَصَلِ‌ّ لِرَبِّكَ وانحَر. كوثر (١٠٨) ١ و ٢ ٢٧٦. شكر و سپاس‌گزارى پيامبرصلى الله عليه وآله به درگاه پروردگار، در پى بهره‌مندى از امدادها و الطاف الهى، با ابتهال و تضرّع و دعا: اَلَم نَشرَح لَكَ صَدرَك * ووضَعنا عَنكَ وِزرَك * اَلَّذى اَنقَضَ ظَهرَك * ورَفَعنا لَكَ ذِكرَك * فَاِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرا * اِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرا * فَاِذا فَرَغتَ فَانصَب.(٦١) انشراح (٩٤) ١ - ٧ ٢٧٧. بهره‌مندى پيامبرصلى الله عليه وآله از نعمت كوثر، موجب و وادارسازنده‌ى آن حضرت، به شكر و سپاس به درگاه پروردگار: اِنّا اَعطَينكَ الكَوثَر * فَصَلِ‌ّ لِرَبِّكَ وانحَر. كوثر (١٠٨) ١ و ٢ ٢٧٨. شكر پيامبرصلى الله عليه وآله به درگاه الهى، با ابتهال و تضرّع و راز و نياز، مورد توصيه‌ى خداوند به آن حضرت: اَلَم نَشرَح لَكَ صَدرَك * ووضَعنا عَنكَ وِزرَك * اَلَّذى اَنقَضَ ظَهرَك * ورَفَعنا لَكَ ذِكرَك * فَاِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرا * اِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرا * فَاِذا فَرَغتَ فَانصَب * واِلى‌ رَبِّكَ فَارغَب. انشراح (٩٤) ١ - ٨

- عبوديّت‌

٢٧٩. عبوديّت پيامبرصلى الله عليه وآله زمينه‌ى شايستگى وى براى انذار مردم: تَبارَكَ الَّذى نَزَّلَ الفُرقانَ عَلى‌ عَبدِهِ لِيَكونَ لِلعلَمينَ نَذيرا. فرقان (٢٥) ١ ٢٨٠. عبوديّت پيامبرصلى الله عليه وآله نزد خداوند، صفتى بس مهم و ارزشمند براى او: سُبحنَ الَّذى اَسرى‌ بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ اِلَى المَسجِدِ الاَقصَا الَّذى برَكنا حَولَهُ ... . اسراء (١٧) ١ ٢٨١. عبوديّت پيامبرصلى الله عليه وآله، رمز شايستگى آن حضرت براى معراج و مشاهده‌ى آيات مهم الهى: سُبحنَ الَّذى اَسرى‌ بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ اِلَى المَسجِدِ الاَقصَا الَّذى برَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِن ءايتِنا اِنَّهُ هُوَ السَّميعُ البَصير. اسراء (١٧) ١ ٢٨٢. نقش عبوديّت پيامبرصلى الله عليه وآله در نايل شدن آن حضرت به مقام رسالت و نزول قرآن بر ايشان: واِن كُنتُم فى رَيبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلى‌ عَبدِنا فَأتوا بِسورَةٍ مِن مِثلِهِ ... . بقره (٢) ٢٣ واعلَموا اَنَّما غَنِمتُم مِن شَى‌ءٍ فَاَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ... اِن كُنتُم ءامَنتُم بِاللَّهِ وما اَنزَلنا عَلى‌ عَبدِنا يَومَ الفُرقانِ يَومَ التَّقَى الجَمعانِ ... . انفال (٨) ٤١ ... اَنزَلَ عَلى‌ عَبدِهِ الكِتبَ ... . كهف (١٨) ١ تَبارَكَ الَّذى نَزَّلَ الفُرقانَ عَلى‌ عَبدِهِ لِيَكونَ لِلعلَمينَ نَذيرا. فرقان (٢٥) ١ فَاَوحى‌ اِلى‌ عَبدِهِ ما اَوحى‌. نجم (٥٣) ١٠ هُوَ الَّذى يُنَزِّلُ عَلى‌ عَبدِهِ ءايتٍ بَيِّنتٍ لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُمتِ اِلَى النّورِ ... . حديد (٥٧) ٩ ٢٨٣. محمّدصلى الله عليه وآله، عبد خدا و داراى مقامى والا در بندگى او: ... مِمّا نَزَّلنا عَلى‌ عَبدِنا ... . بقره (٢) ٢٣ ... وما اَنزَلنا عَلى‌ عَبدِنا ... . انفال (٨) ٤١ ... اَنزَلَ عَلى‌ عَبدِهِ الكِتبَ ... . كهف (١٨) ١ ... عَلى‌ عَبدِهِ ... . فرقان (٢٥) ١ اَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ ويُخَوِّفونَكَ بِالَّذينَ مِن دونِهِ ومَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هاد. زمر (٣٩) ٣٦ هُوَ الَّذى يُنَزِّلُ عَلى‌ عَبدِهِ ءايتٍ بَيِّنتٍ لِيُخرِجَكُم مِنَ الظُّلُمتِ اِلَى النّورِ واِنَّ اللَّهَ بِكُم لَرَءوفٌ رَحيم. حديد (٥٧) ٩ واَنَّهُ لَمّا قامَ عَبدُ اللَّهِ يَدعوهُ كادوا يَكونونَ عَلَيهِ لِبَدا. جنّ (٧٢) ١٩ عَبدًا اِذا صَلّى‌. علق (٩٦) ١٠ ٢٨٤. محمّدصلى الله عليه وآله، در عين رفعت مقام و عروج به معراج، عبد و بنده‌ى خدا: سُبحنَ الَّذى اَسرى‌ بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ اِلَى المَسجِدِ الاَقصَا الَّذى برَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِن ءايتِنا ... . اسراء (١٧) ١ ٢٨٥. عبوديّت، عالى‌ترين مقام محمّدصلى الله عليه وآله، در اوج تقرّب به خداوند: ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى‌ * فَاَوحى‌ اِلى‌ عَبدِهِ ما اَوحى‌. نجم (٥٣) ٨ و ١٠ ٢٨٦. محمّدصلى الله عليه وآله، بنده‌ى برگزيده‌ى خدا، براى بهره‌مندى از هدايت ويژه‌ى قرآن: ... ولكِن جَعَلنهُ نورًا نَهدى بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا ... . شورى (٤٢) ٥٢ ٢٨٧. محمّدصلى الله عليه وآله، عبد و بنده‌ى مورد تكريم خدا، با ارسال آيات آسمانى بر او: هُوَ الَّذى يُنَزِّلُ عَلى‌ عَبدِهِ ءايتٍ بَيِّنتٍ ... . حديد (٥٧) ٩ ٢٨٨. عبوديّت ابراهيم‌عليه السلام، الگويى براى عبوديّت محمّدصلى الله عليه وآله: واذكُر عِبدَنا اِبرهيمَ واِسحقَ ويَعقوبَ اُولِى الاَيدى والاَبصر. ص (٣٨) ٤٥ ٢٨٩. عبوديّت اسحاق‌عليه السلام، الگويى براى عبوديّت محمّدصلى الله عليه وآله: واذكُر عِبدَنا ... واِسحقَ ... . ص (٣٨) ٤٥ ٢٩٠. عبوديّت يعقوب‌عليه السلام، توصيه‌ى سازنده‌اى براى عبوديّت محمّدصلى الله عليه وآله: واذكُر عِبدَنا ... ويَعقوبَ ... . ص (٣٨) ٤٥ ٢٩١. محمّدصلى الله عليه وآله، از بندگان خدا و بهره‌مند از فضل و بخشش خاصّ او: ... اَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضلِهِ عَلى‌ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ ... . بقره (٢) ٩٠ ٢٩٢. نزول آيات تاريخ پيامبران به امر خدا، وسيله‌اى براى تقويت روحيّه‌ى عبادى محمّدصلى الله عليه وآله: ... فَاعبُدهُ واصطَبِر لِعِبدَتِهِ ... .(٦٢) مريم (١٩) ٦٥

- قرب‌

٢٩٣. مقام قرب پيامبرصلى الله عليه وآله نزد خدا، در تشبيه به اندازه دو كمان: ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى‌ * فَكانَ قابَ قَوسَينِ اَو اَدنى‌ * فَاَوحى‌ اِلى‌ عَبدِهِ ما اَوحى‌. نجم (٥٣) ٨ - ١٠ قرآن و فضايل اجتماعى پيامبر اعظم‌صلى الله عليه وآله‌

- ادب‌

٢٩٤. سفارش خداوند به رفتار مؤدّبانه‌ى محمّدصلى الله عليه وآله با مؤمنان و سلام كردن به آنان: واِذا جاءَكَ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِايتِنا فَقُل سَلمٌ عَلَيكُم كَتَبَ رَبُّكُم عَلى‌ نَفسِهِ الرَّحمَةَ ... . انعام (٦) ٥٤ ٢٩٥. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به رعايت ادب، به هنگام مناظره و استدلال با مخالفان: اُدعُ اِلى‌ سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ والمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وجدِلهُم بِالَّتى هِىَ اَحسَنُ ... . نحل (١٦) ١٢٥ ٢٩٦. سفارش خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله، مبنى بر رعايت ادب و قدردانى از پرداخت كنندگان زكات: خُذ مِن اَمولِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم وتُزَكّيهِم بِها وصَلِ‌ّ عَلَيهِم ... . توبه (٩) ١٠٣ ٢٩٧. تعليم ادبِ دريافت وحى به محمّدصلى الله عليه وآله، از جانب خدا: ... ولا تَعجَل بِالقُرءانِ مِن قَبلِ اَن يُقضى‌ اِلَيكَ وحيُهُ ... . طه (٢٠) ١١٤ لا تُحَرِّك بِهِ لِسانَكَ لِتَعجَلَ بِه * اِنَّ عَلَينا جَمعَهُ وقُرءانَه * فَاِذا قَرَأنهُ فَاتَّبِع قُرءانَه. قيامت (٧٥) ١٦ - ١٨

- استقامت‌

٢٩٨. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور استقامت در ابلاغ دين و گسترش توحيد: فاستَقِم كَما اُمِرتَ ... . هود (١١) ١١٢ قُل يقَومِ اعمَلوا عَلى‌ مَكانَتِكُم اِنّى عمِلٌ فَسَوفَ تَعلَمون. زمر (٣٩) ٣٩ ... واستَقِم كَما اُمِرتَ ... . شورى (٤٢) ١٥ ٢٩٩. استقامت محمّدصلى الله عليه وآله در برابر دشمنان، بر اثر امداد الهى: ولَولا اَن ثَبَّتنكَ لَقَد كِدتَّ تَركَنُ اِلَيهِم شَيًا قَليلا. اسراء (١٧) ٧٤ ٣٠٠. محمّدصلى الله عليه وآله، موظّف به ثبات قدم و استقامت در برابر دشمنان: قُل يقَومِ اعمَلوا عَلى‌ مَكانَتِكُم اِنّى عامِلٌ فَسَوفَ تَعلَمونَ مَن تَكونُ لَهُ عقِبَةُ الدّارِ ... . انعام (٦) ١٣٥ ولَولا اَن ثَبَّتنكَ لَقَد كِدتَّ تَركَنُ اِلَيهِم شَيًا قَليلا * اِذًا لَاَذَقنكَ ضِعفَ الحَيوةِ وضِعفَ المَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَينا نَصيرا. اسراء (١٧) ٧٤ و ٧٥ وقالَ الَّذينَ كَفَروا لَولا نُزِّلَ عَلَيهِ القُرءانُ جُملَةً وحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ ورَتَّلنهُ تَرتيلا. فرقان (٢٥) ٣٢ فَلا تُطِعِ المُكَذِّبين * ودّوا لَو تُدهِنُ فَيُدهِنون * ولا تُطِع كُلَّ حَلّافٍ مَهين. قلم (٦٨) ٨ - ١٠ نيزر تقويت روحيّه‌ى محمّدصلى الله عليه وآله‌ ٣٠١. ترغيب و تشويق پيامبرصلى الله عليه وآله، از ناحيه‌ى خداوند، به استقامت در اجراى رسالت، به رغم مخالفت با وى: فَاِن كَذَّبوكَ فَقَد كُذِّبَ رُسُلٌ مِن قَبلِكَ ... . آل‌عمران (٣) ١٨٤ تِلكَ مِن اَنباءِ الغَيبِ نوحيها اِلَيكَ ما كُنتَ تَعلَمُها اَنتَ ولا قَومُكَ مِن قَبلِ هذا فَاصبِر اِنَّ العقِبَةَ لِلمُتَّقين. هود (١١) ٤٩ وكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِ‌ّ نَبىٍّ عَدُوًّا مِنَ المُجرِمينَ وكَفى‌ بِرَبِّكَ هاديًا ونَصيرا. فرقان (٢٥) ٣١ واِن يُكَذِّبُوكَ فَقَد كُذِّبَت رُسُلٌ مِن قَبلِكَ واِلَى اللَّهِ تُرجَعُ الاُمور. فاطر (٣٥) ٤ واِن يُكَذِّبوكَ فَقَد كَذَّبَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم جاءَتهُم رُسُلُهُم بِالبَيِّنتِ وبِالزُّبُرِ وبِالكِتبِ المُنير. فاطر (٣٥) ٢٥ نيز¬ پاداش محمّدصلى الله عليه وآله‌

- اسوه بودن‌

٣٠٢. محمّدصلى الله عليه وآله، اسوه‌ى نيكو براى مسلمانان: لَقَد كانَ لَكُم فى رَسولِ اللَّهِ اُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجوا اللَّهَ واليَومَ الأخِرَ ... . احزاب (٣٣) ٢١ ٣٠٣. محمّدصلى الله عليه وآله، اسوه‌اى شايسته براى موحّدان و آخرت‌طلبان: لَقَد كانَ لَكُم فى رَسولِ اللَّهِ اُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجوا اللَّهَ واليَومَ الأخِرَ ... . احزاب (٣٣) ٢١ ٣٠٤. پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله، الگويى شايسته در صبر و شكيبايى: فَاصبِر كَما صَبَرَ اولوا العَزمِ مِنَ الرُّسُلِ ... . احقاف (٤٦) ٣٥ ٣٠٥. پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله، اسوه‌اى براى امّت اسلام: وكَذلِكَ جَعَلنكُم اُمَّةً وسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ ويَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا ... .(٦٣) بقره (٢) ١٤٣ ٣٠٦. پيامبرصلى الله عليه وآله، اسوه‌اى براى جهاد در راه خدا: لَقَد كانَ لَكُم فى رَسولِ اللَّهِ اُسوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كانَ يَرجوا اللَّهَ واليَومَ الأخِرَ ... . احزاب (٣٣) ٢١

- اطعام‌

٣٠٧. اطعام محمّدصلى الله عليه وآله به مؤمنان، به صورت وليمه‌ى ازدواج با زينب: ياَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَدخُلوا بُيوتَ النَّبىِ‌ّ اِلّا اَن يُؤذَنَ لَكُم اِلى‌ طَعامٍ غَيرَ نظِرينَ اِنهُ ولكِن اِذا دُعيتُم فَادخُلوا فَاِذا طَعِمتُم فَانتَشِروا ولا مُستَنِسينَ لِحَديثٍ ... . احزاب (٣٣) ٥٣

- امانتدارى‌

٣٠٨. امانتدارى پيامبرصلى الله عليه وآله، در جمع‌آورى و تقسيم غنايم: وما كانَ لِنَبِىٍ‌ّ اَن يَغُلَّ ومَن يَغلُل يَأتِ بِما غَلَّ يَومَ القِيمَةِ ... .(٦٤) آل‌عمران (٣) ١٦١ ٣٠٩. امانتدارى پيامبرصلى الله عليه وآله در تبيين و ابلاغ وحى به مردم: وما صاحِبُكُم بِمَجنون * وما هُوَ عَلَى الغَيبِ بِضَنين. تكوير (٨١) ٢٢ و ٢٤

- امر به معروف‌

٣١٠. پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، از آمران به معروف: اَلَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِىَّ الاُمِّىَّ الَّذى ... يَأمُرُهُم بِالمَعروفِ ... . اعراف (٧) ١٥٧ ٣١١. امر به معروف، از نشانه‌هاى ذكر شده براى پيامبرصلى الله عليه وآله در تورات و انجيل: اَلَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِىَّ الاُمِّىَّ الَّذى يَجِدونَهُ مَكتوبًا عِندَهُم فِى التَّور(٦٥)ةِ والاِنجيلِ يَأمُرُهُم بِالمَعروفِ ويَنه(٦٦)هُم عَنِ المُنكَرِ ... . اعراف (٧) ١٥٧ ٣١٢. امر به معروف، از وظايف پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله: خُذِ العَفوَ وأمُر بِالعُرفِ واَعرِض عَنِ الجهِلين. اعراف (٧) ١٩٩

- انفاق‌

٣١٣. پيامبرصلى الله عليه وآله، موظّف به انفاق مال به ذوى‌القربى و نيازمندان و در راه ماندگان: وءاتِ ذَا القُربى‌ حَقَّهُ والمِسكينَ وابنَ السَّبيلِ ... . اسراء (١٧) ٢٦ فَاتِ ذَا القُربى‌ حَقَّهُ والمِسكينَ وابنَ السَّبيلِ ... . روم (٣٠) ٣٨

- تبرّى‌

٣١٤. بيزارى محمدصلى الله عليه وآله، از مشركان: بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ ورَسولِهِ اِلَى الَّذينَ عهَدتُم مِنَ المُشرِكين * واَذنٌ مِنَ اللَّهِ ورَسولِهِ ... اَنَّ اللَّهَ بَرِى‌ءٌ مِنَ المُشرِكينَ ورَسولُهُ ... . توبه (٩) ١ و ٣ ٣١٥. بيزارى محمّدصلى الله عليه وآله، از رفتار مشركان: واِن كَذَّبوكَ فَقُل لى عَمَلى ولَكُم عَمَلُكُم ... واَنا بَرى‌ءٌ مِمّا تَعمَلون. يونس (١٠) ٤١ فَاِن عَصَوكَ فَقُل اِنّى بَرى‌ءٌ مِمّا تَعمَلون. شعراء (٢٦) ٢١٦ ٣١٦. تبرّى و بيزارى پيامبرصلى الله عليه وآله، از معبودان مشركان: قُل اَىُّ شَى‌ءٍ اَكبَرُ شَهدَةً قُلِ اللَّهُ شَهيدٌ بَينى وبَينَكُم ... قُل اِنَّما هُوَ اِلهٌ وحِدٌ واِنَّنى بَرِى‌ءٌ مِمّا تُشرِكُون. انعام (٦) ١٩ قُل ياَيُّهَا الكفِرون * لا اَعبُدُ ما تَعبُدون * ولا اَنتُم عبِدونَ ما اَعبُد * ولا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم * ولا اَنتُم عبِدونَ ما اَعبُد * لَكُم دينُكُم ولِىَ دين. كافرون (١٠٩) ١ - ٦ ٣١٧. پيامبرصلى الله عليه وآله، انسانى موحّد و به دور از شرك: ... قُل اِنَّما هُوَ اِلهٌ وحِدٌ واِنَّنى بَرِى‌ءٌ مِمّا تُشرِكُون. انعام (٦) ١٩ قُل اِنّى نُهيتُ اَن اَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ قُل لا اَتَّبِعُ اَهواءَكُم قَد ضَلَلتُ اِذًا وما اَنَا مِنَ المُهتَدين. انعام (٦) ٥٦ قُل ياَيُّهَا النّاسُ اِن كُنتُم فى شَكٍّ مِن دينى فَلَا اَعبُدُ الَّذينَ تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ولكِن اَعبُدُ اللَّهَ الَّذى يَتَوَفّ(٦٧)كُم واُمِرتُ اَن اَكونَ مِنَ المُؤمِنين. يونس (١٠) ١٠٤ قُل ... وسُبحنَ اللَّهِ وما اَنا مِنَ المُشرِكين. يوسف (١٢) ١٠٨ ... قُل اِنَّما اُمِرتُ اَن اَعبُدَ اللَّهَ ولا اُشرِكَ بِهِ اِلَيهِ اَدعوا واِلَيهِ مَاب. رعد (١٣) ٣٦ وقُلِ الحَمدُ لِلَّهِ الَّذى لَم يَتَّخِذ ولَدًا ولَم يَكُن لَهُ شَريكٌ فِى المُلكِ ولَم يَكُن لَهُ ولِىٌّ مِنَ الذُّلِ‌ّ وكَبِّرهُ تَكبيرا. اسراء (١٧) ١١١ ولا تَدعُ مَعَ اللَّهِ اِلهًا ءاخَرَ لا اِلهَ اِلّا هُوَ كُلُّ شَى‌ءٍ هالِكٌ اِلّا وجهَهُ لَهُ الحُكمُ واِلَيهِ تُرجَعون. قصص (٢٨) ٨٨ قُل اَفَغَيرَ اللَّهِ تَأمُرُونّى اَعبُدُ اَيُّهَا الجهِلون * ولَقَد اُوحِىَ اِلَيكَ واِلَى الَّذينَ مِن قَبلِكَ لَ(٦٨)ن اَشرَكتَ لَيَحبَطَنَّ عَمَلُكَ ولَتَكونَنَّ مِنَ  الخسِرين. زمر (٣٩) ٦٤ و ٦٥ قُل اِنّى نُهيتُ اَن اَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَمّا جاءَنِىَ البَيِّنتُ مِن رَبّى واُمِرتُ اَن اُسلِمَ لِرَبِ‌ّ العلَمين. غافر (٤٠) ٦٦ قُل اِنَّما اَدعوا رَبّى ولا اُشرِكُ بِهِ اَحَدا. جنّ (٧٢) ٢٠ قُل ياَيُّهَا الكفِرون * لا اَعبُدُ ما تَعبُدون * ولا اَنتُم عبِدونَ ما اَعبُد * ولا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم. كافرون (١٠٩) ١ - ٤ ٣١٨. برائت پيامبرصلى الله عليه وآله از شرك‌ ... قُل اِنَّما هُوَ اِلهٌ وحِدٌ واِنَّنى بَرِى‌ءٌ مِمّا تُشرِكُون. انعام (٦) ١٩ نيزر محمّدصلى الله عليه وآله و مشركان‌

- تحيّت‌

٣١٩. پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله، موظّف به پيشى جستن در اسلام و تحيّت بر مؤمنان: واِذا جاءَكَ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِايتِنا فَقُل سَلمٌ عَلَيكُم ... . انعام (٦) ٥٤ قُلِ الحَمدُ لِلَّهِ وسَلمٌ عَلى‌ عِبادِهِ الَّذينَ اصطَفى‌ ءاللَّهُ خَيرٌ اَمّا يُشرِكون. نمل (٢٧) ٥٩ ٣٢٠. فرستادن سلام و تحيّت بر رسولان الهى، رهنمود خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله: قُلِ الحَمدُ لِلَّهِ وسَلمٌ عَلى‌ عِبادِهِ الَّذينَ اصطَفى‌ ... . نمل (٢٧) ٥٩

- تواضع‌

٣٢١. محمّدصلى الله عليه وآله، موظّف به تواضع و برخورد فروتنانه با مؤمنان: واِذا جاءَكَ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِايتِنا فَقُل سَلمٌ عَلَيكُم ... . انعام (٦) ٥٤ ... واخفِض جَناحَكَ لِلمُؤمِنين. حجر (١٥) ٨٨ واخفِض جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤمِنين. شعراء (٢٦) ٢١٥

- حسن خلق‌

٣٢٢. پيامبرصلى الله عليه وآله، داراى اخلاقى خوش و به دور از هر گونه سنگدلى و خشونت: فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ ... . آل‌عمران (٣) ١٥٩ ٣٢٣. برخوردارى پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله، از حسن خلق و خوى والا: فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم وشاوِرهُم فِى الاَمرِ ... . آل‌عمران (٣) ١٥٩ واِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظيم. قلم (٦٨) ٤ ٣٢٤. حسن خلق پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، آميخته با سرشت آن حضرت: واِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظيم.(٦٩) قلم (٦٨) ٤ ٣٢٥. خوش خلقى پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، از روش‌هاى تربيتى آن حضرت: فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ ... . آل‌عمران (٣) ١٥٩ ... وجدِلهُم بِالَّتى هِىَ اَحسَنُ ... * ... ولا تَكُ فى ضَيقٍ مِمّا يَمكُرون. نحل (١٦) ١٢٥ و ١٢٧ ٣٢٦. رحمت الهى، تنها سر چشمه و منشأ نرمخويى و حسن خلق پيامبرصلى الله عليه وآله با مردم: فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم وشاوِرهُم فِى الاَمرِ فَاِذا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ اِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلين. آل‌عمران (٣) ١٥٩ ٣٢٧. رعايت حسن خلق با مؤمنان، توصيه‌ى خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله: لا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ اِلى‌ ما مَتَّعنا بِهِ اَزوجًا مِنهُم ولا تَحزَن عَلَيهِم واخفِض جَناحَكَ لِلمُؤمِنين. حجر (١٥) ٨٨ ٣٢٨. برخوردارى پيامبرصلى الله عليه وآله، از منش و خلق و خوى والا، عاملى مهم در جذب مردم به دين: فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ ... . آل‌عمران (٣) ١٥٩ ٣٢٩. حسن خلق والاى پيامبرصلى الله عليه وآله، واكنش آن حضرت در برابر تهمت‌ها و افتراهاى مخالفان: ما اَنتَ بِنِعمَةِ رَبِّكَ بِمَجنون * واِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظيم. قلم (٦٨) ٢ و ٤

- خاتميّت‌

٣٣٠. محمّدصلى الله عليه وآله رسول خدا و خاتم پيامبران: ما كانَ مُحَمَّدٌ ... ولكِن رَسولَ اللَّهِ وخاتَمَ النَّبيّينَ ... . احزاب (٣٣) ٤٠ ٣٣١. عموميّت رسالت محمّدصلى الله عليه وآله نسبت به همه‌ى جهانيان و ختم نبوّت به ايشان: اُولكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُد(٧٠)هُمُ اقتَدِهُ قُل لا اَسَلُكُم عَلَيهِ اَجرًا اِن هُوَ اِلّا ذِكرى‌ لِلعلَمين.(٧١) انعام (٦) ٩٠ ٣٣٢. انذار مردم در طول تاريخ، هدف از نزول قرآن بر پيامبرصلى الله عليه وآله: قُل ... واوحِىَ اِلَىَّ هذا القُرءانُ لِاُنذِرَكُم بِهِ ومَن بَلَغَ ... .(٧٢) انعام (٦) ١٩ ٣٣٣. پايان يافتن شرايع الهى با شريعت محمّدصلى الله عليه وآله: قُل ءامَنّا بِاللَّهِ وما اُنزِلَ عَلَينا وما اُنزِلَ عَلى‌ اِبرهيمَ واِسمعيلَ واِسحقَ ويَعقوبَ والاَسباطِ وما أوتِىَ موسى‌ وعيسى‌ والنَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ اَحَدٍ مِنهُم ونَحنُ لَهُ مُسلِمون * ومَن يَبتَغِ غَيرَ الاِسلمِ دينًا فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وهُوَ فِى الأخِرَةِ مِنَ الخسِرين.(٧٣) آل‌عمران (٣) ٨٤ و ٨٥ ٣٣٤. محمّدصلى الله عليه وآله فرستاده‌ى خدا همراه با هدايت و دين حق براى پايان دادن به اديان ديگر: هُوَ الَّذى اَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى‌ ودينِ الحَقِ‌ّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكون. توبه (٩) ٣٣ هُوَ الَّذى اَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى‌ ودينِ الحَقِ‌ّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكون.(٧٤) صفّ (٦١) ٩ ٣٣٥. خاتميّت دين محمّدصلى الله عليه وآله نسبت به اديان ديگر: اِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الاِسلمُ ... . آل‌عمران (٣) ١٩ ... اليَومَ ي(٧٥)سَ الَّذينَ كَفَروا مِن دينِكُم فَلا تَخشَوهُم واخشَونِ اليَومَ اَكمَلتُ لَكُم دينَكُم واَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتى ورَضيتُ لَكُمُ  الاِسلمَ دينًا ... . مائده (٥) ٣ وتَمَّت كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدقًا وعَدلًا لا مُبَدِّلَ لِكَلِمتِهِ ... .(٧٦) انعام (٦) ١١٥ هُوَ الَّذى اَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى‌ ودينِ الحَقِ‌ّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكون. توبه (٩) ٣٣ وما اَرسَلنكَ اِلّا رَحمَةً لِلعلَمين. انبياء (٢١) ١٠٧ ما كانَ مُحَمَّدٌ ... وخاتَمَ النَّبيّينَ ... . احزاب (٣٣) ٤٠ وما اَرسَلنكَ اِلّا كافَّةً لِلنّاسِ بَشيرًا ونَذيرًا ... . سبأ (٣٤) ٢٨ اِنَّ الَّذينَ كَفَروا بِالذِّكرِ لَمّا جاءَهُم واِنَّه لَكِتبٌ عَزيز * لا يَأتيهِ البطِلُ مِن بَينِ يَدَيهِ ولا مِن خَلفِهِ تَنزيلٌ مِن حَكيمٍ حَميد.(٧٧) فصّلت (٤١) ٤١ و ٤٢ شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وصّى‌ بِهِ نوحًا والَّذى اَوحَينا اِلَيكَ وما وصَّينا بِهِ اِبرهيمَ وموسى‌ وعيسى‌ اَن اَقيموا الدّينَ ولا تَتَفَرَّقوا فيهِ كَبُرَ عَلَى المُشرِكينَ ما تَدعوهُم اِلَيهِ اللَّهُ يَجتَبى اِلَيهِ مَن يَشاءُ ويَهدى اِلَيهِ مَن يُنيب. شورى (٤٢) ١٣ هُوَ الَّذى اَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى‌ ودينِ الحَقِ‌ّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكون. صفّ (٦١) ٩ ٣٣٦. به پايان رسيدن بعثت پيامبران، با بعثت پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله: تَبارَكَ الَّذى نَزَّلَ الفُرقانَ عَلى‌ عَبدِهِ لِيَكونَ لِلعلَمينَ نَذيرا.(٧٨) فرقان (٢٥) ١ ولَو شِئنا لَبَعَثنا فى كُلِ‌ّ قَريَةٍ نَذيرا * فَلا تُطِعِ الكفِرينَ وجهِدهُم بِهِ جِهادًا كَبيرا. فرقان (٢٥) ٥١ و ٥٢ ٣٣٧. خاتميّت محمّدصلى الله عليه وآله، نشأت گرفته از علم گسترده‌ى خداوند: ما كانَ مُحَمَّدٌ اَبا اَحَدٍ مِن رِجالِكُم ولكِن رَسولَ اللَّهِ وخاتَمَ النَّبيّينَ وكانَ اللَّهُ بِكُلِ‌ّ شَى‌ءٍ عَليما. احزاب (٣٣) ٤٠ ٣٣٨. ظهور پيامبر خاتم - حضرت محمّدصلى الله عليه وآله - و نزول قرآن، از نشانه‌هاى قيامت: فَهَل يَنظُرونَ اِلَّا السّاعَةَ اَن تَأتِيَهُم بَغتَةً فَقَد جاءَ اَشراطُها فَاَنّى‌ لَهُم اِذا جاءَتهُم ذِكر(٧٩)هُم.(٨٠) محمّد (٤٧) ١٨ ٣٣٩. رسالت پيامبرصلى الله عليه وآله، براى همه‌ى زمان‌ها و همه‌ى نسل‌ها: هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى الاُمّيّينَ رَسولًا مِنهُم يَتلوا عَلَيهِم ءايتِهِ ويُزَكّيهِم ويُعَلِّمُهُمُ الكِتبَ والحِكمَةَ واِن كانوا مِن قَبلُ لَفى ضَللٍ مُبين * وءاخَرينَ مِنهُم لَمّا يَلحَقوا بِهِم وهُوَ العَزيزُ الحَكيم.(٨١) جمعه (٦٢) ٢ و ٣

- خيرخواهى‌

٣٤٠. خيرخواهى پيامبرصلى الله عليه وآله در گوش فرادادن به سخنان مردم، در جهت منافع آنان: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ قُل اُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ ويُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ ورَحمَةٌ لِلَّذينَ ءامَنوا مِنكُم والَّذينَ يُؤذونَ رَسولَ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ اَليم. توبه (٩) ٦١ نيز¬ حرص محمّدصلى الله عليه وآله‌

- دلدارى‌

٣٤١. دلجويى خداوند از پيامبرصلى الله عليه وآله، با يادآورى نظارت هميشگى خويش بر قيام و راز و نيازهاى شبانه‌ى وى: فَاِن عَصَوكَ فَقُل اِنّى بَرى‌ءٌ مِمّا تَعمَلون * وتَوَكَّل عَلَى‌العَزيزِ الرَّحيم * الَّذى يَركَ حينَ تَقوم * وتَقَلُّبَكَ فِى السّجِدين. شعراء (٢٦) ٢١٦ - ٢١٩

- دلسوزى‌

٣٤٢. محمّدصلى الله عليه وآله، دلسوز و نگران آينده‌ى ناگوار براى مشركان: ... واِن تَوَلَّوا فَاِنّى اَخَافُ عَلَيكُم عَذابَ يَومٍ كَبير. هود (١١) ٣ ٣٤٣. دلسوزى پيامبرصلى الله عليه وآله از رنج و گرفتارى امت و مايه تأثر آن حضرت: لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم. توبه (٩) ١٢٨ ٣٤٤. پيامبرصلى الله عليه وآله، فردى دلسوز، مهربان و رئوف براى مؤمنان: لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم. توبه (٩) ١٢٨ ... واخفِض جَناحَكَ لِلمُؤمِنين. حجر (١٥) ٨٨ نيز¬ حرص محمّدصلى الله عليه وآله، حزن محمّدصلى الله عليه وآله‌

- رازدارى‌

٣٤٥. چشم‌پوشى پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، از بازگو كردن بخشى از خيانت افشاگرى راز او به وسيله‌ى همسرش: واِذ اَسَرَّ النَّبىُّ اِلى‌ بَعضِ اَزوجِهِ حَديثًا فَلَمّا نَبَّاَت بِهِ واَظهَرَهُ اللَّهُ عَلَيهِ عَرَّفَ بَعضَهُ واَعرَضَ عَن بَعضٍ ... . تحريم (٦٦) ٣ نيز¬ عفو محمّدصلى الله عليه وآله‌

- رحمت‌

٣٤٦. پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله، رحمت براى جهانيان: لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم.(٨٢) توبه (٩) ١٢٨ وما اَرسَلنكَ اِلّا رَحمَةً لِلعلَمين. انبياء (٢١) ١٠٧ ٣٤٧. پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله، رحمتى براى مؤمنان: واِذَا جاءَهُم اَمرٌ مِنَ الاَمنِ اَوِ الخَوفِ اَذاعوا بِهِ ولَو رَدّوهُ اِلَى الرَّسولِ واِلى‌ اُولِى الاَمرِ مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَستَنبِطونَهُ مِنهُم ولَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم ورَحمَتُهٌ لَاتَّبَعتُمُ الشَّيطنَ اِلّا قَليلا.(٨٣) نساء (٤) ٨٣ ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ قُل اُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ ويُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ ورَحمَةٌ لِلَّذينَ ءامَنوا مِنكُم والَّذينَ يُؤذونَ رَسولَ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ اَليم. توبه (٩) ٦١ لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم. توبه (٩) ١٢٨ ٣٤٨. رويگردانى از پيامبر رحمت، دلسوز و مهربان، نشانه‌ى جهل و نادانى: واِذا ما اُنزِلَت سورَةٌ نَظَرَ بَعضُهُم اِلى‌ بَعضٍ هَل يَرَ(٨٤)كُم مِن اَحَدٍ ثُمَّ انصَرَفوا صَرَفَ اللَّهُ قُلوبَهُم بِاَنَّهُم قَومٌ لا يَفقَهون * لَقَد  جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم. توبه (٩) ١٢٧ و ١٢٨ ٣٤٩. توجّه به خصلت والاى رحمت و مهربانى پيامبرصلى الله عليه وآله، زمينه‌ساز اجابت در برابر دعوت آن حضرت: لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم.(٨٥) توبه (٩) ١٢٨ ٣٥٠. لطف و رحمت خاصّ پيامبرصلى الله عليه وآله به مؤمنان، نعمت مهمّ الهى به آنان: لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم. توبه (٩) ١٢٨

- رشد

٣٥١. برخوردارى پيامبرصلى الله عليه وآله، از رشد و هدايت الهى: ... وقُل عَسى‌ اَن يَهدِيَنِ رَبّى لِاَقرَبَ مِن هذا رَشَدا. كهف (١٨) ٢٤ ٣٥٢. رشد و كمال پيامبرصلى الله عليه وآله، برخاسته از مشيّت پروردگار: اِلّا اَن يَشاءَ اللَّهُ واذكُر رَبَّكَ اِذا نَسيتَ وقُل عَسى‌ اَن يَهدِيَنِ رَبّى لِاَقرَبَ مِن هذا رَشَدا. كهف (١٨) ٢٤ ٣٥٣. اميدوارى پيامبرصلى الله عليه وآله براى دستيابى به رشد و تعالى (برتر)، داراى نقشى بسزا براى تحقّق آن: ... وقُل عَسى‌ اَن يَهدِيَنِ رَبّى لِاَقرَبَ مِن هذا رَشَدا. كهف (١٨) ٢٤ ٣٥٤. دستيابى پيامبرصلى الله عليه وآله به رشد و كمال برتر، جلوه‌اى از ربوبيّت خداوند: ... وقُل عَسى‌ اَن يَهدِيَنِ رَبّى لِاَقرَبَ مِن هذا رَشَدا. كهف (١٨) ٢٤ ٣٥٥. رسيدن پيامبرصلى الله عليه وآله به رشد و كمال برتر، آرمانى الهى و خداپسند: ... وقُل عَسى‌ اَن يَهدِيَنِ رَبّى لِاَقرَبَ مِن هذا رَشَدا. كهف (١٨) ٢٤ ٣٥٦. مداومت پيامبرصلى الله عليه وآله بر ذكر خدا، سريع‌ترين و كوتاه‌ترين راه رشد براى آن حضرت: اِلّا اَن يَشاءَ اللَّهُ واذكُر رَبَّكَ اِذا نَسيتَ وقُل عَسى‌ اَن يَهدِيَنِ رَبّى لِاَقرَبَ مِن هذا رَشَدا. كهف (١٨) ٢٤ ٣٥٧. درخواست كوتاه‌ترين راه رشد و هدايت و اميد داشتن به آن، مورد توصيه‌ى خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله: اِلّا اَن يَشاءَ اللَّهُ واذكُر رَبَّكَ اِذا نَسيتَ وقُل عَسى‌ اَن يَهدِيَنِ رَبّى لِاَقرَبَ مِن هذا رَشَدا. كهف (١٨) ٢٤

- سخن نيك‌

٣٥٨. بهترين گفتار از آن محمّدصلى الله عليه وآله، به جهت فرا خواندن به سوى خدا: ومَن اَحسَنُ قَولًا مِمَّن دَعا اِلَى اللَّهِ ... اِنَّنى مِنَ المُسلِمين. فصّلت (٤١) ٣٣

- شرح صدر

٣٥٩. اعطاى شرح صدر به پيامبرصلى الله عليه وآله، از جانب خداوند: اَلَم نَشرَح لَكَ صَدرَك. انشراح (٩٤) ١ ٣٦٠. پيامبرصلى الله عليه وآله شايسته‌ى بهره‌مندى از شرح صدر، از سوى خداوند: اَلَم نَشرَح لَكَ صَدرَك. انشراح (٩٤) ١ ٣٦١. اعطاى شرح صدر به پيامبرصلى الله عليه وآله، نعمت بزرگ خداوند به آن حضرت: اَلَم نَشرَح لَكَ صَدرَك. انشراح (٩٤) ١ ٣٦٢. اعطاى شرح صدر به پيامبرصلى الله عليه وآله از ناحيه‌ى خداوند، مقتضى تلاش حضرت در عبادت و بندگى او: اَلَم نَشرَح لَكَ صَدرَك * فَاِذا فَرَغتَ فَانصَب * واِلى‌ رَبِّكَ فَارغَب. انشراح (٩٤) ١ و ٧ و ٨ ٣٦٣. گوش فرا دادن پيامبرصلى الله عليه وآله به سخنان گوناگون مردم، با شكيبايى و سعه‌ى صدر كامل: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ قُل اُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ ويُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ ورَحمَةٌ لِلَّذينَ ءامَنوا مِنكُم ... . توبه (٩) ٦١ ٣٦٤. ستايش خداوند از پيامبرصلى الله عليه وآله، به سبب سعه و شرح صدر و گوش فرا دادن او به همه‌ى سخنان مردم: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ قُل اُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ ويُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ ورَحمَةٌ لِلَّذينَ ءامَنوا مِنكُم ... . توبه (٩) ٦١ ٣٦٥. سوء استفاده‌ى منافقان، از شرح صدر پيامبرصلى الله عليه وآله: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ قُل اُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ ويُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ ورَحمَةٌ لِلَّذينَ ءامَنوا مِنكُم والَّذينَ يُؤذونَ رَسولَ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ اَليم. توبه (٩) ٦١ ٣٦٦. سوء استفاده از شرح صدر و شكيبايى پيامبرصلى الله عليه وآله، در گوش فرا دادن به سخنان مردم، موجب عذابى دردناك: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ قُل اُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ ويُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ ورَحمَةٌ لِلَّذينَ ءامَنوا مِنكُم والَّذينَ يُؤذونَ رَسولَ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ اَليم. توبه (٩) ٦١ ٣٦٧. سوء استفاده از شرح صدر پيامبرصلى الله عليه وآله، مصداق اذيّت و آزاررسانى به آن حضرت: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ قُل اُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ ويُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ ورَحمَةٌ لِلَّذينَ ءامَنوا مِنكُم والَّذينَ يُؤذونَ رَسولَ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ اَليم. توبه (٩) ٦١ ٣٦٨. شرح صدر و شكيبايى پيامبرصلى الله عليه وآله در گوش فرا دادن به سخنان مردم، رحمتى براى مؤمنان: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ قُل اُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ ويُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ ورَحمَةٌ لِلَّذينَ ءامَنوا مِنكُم ... . توبه (٩) ٦١ ٣٦٩. شرح صدر پيامبرصلى الله عليه وآله در گوش فرا دادن به سخنان مردم، در جهت منافع و خير و صلاح آنان: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ قُل اُذُنُ خَيرٍ لَكُم ... . توبه (٩) ٦١ ٣٧٠. شرح صدر پيامبرصلى الله عليه وآله در گوش فرا دادن به سخنان مردم، جلوه‌اى از اعتماد و ايمان آن حضرت به خداوند و مؤمنان: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ قُل اُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ ويُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ ... . توبه (٩) ٦١ نيز¬ عفو محمّدصلى الله عليه وآله‌

- صبر

٣٧١. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور صبر و شكيبايى، در برابر هر نوع سختى و رنج: ولَقَد كُذِّبَت رُسُلٌ مِن قَبلِكَ فَصَبَروا عَلى‌ ما كُذِّبوا واوذوا حَتّى‌ اَت(٨٦)هُم نَصرُنا ولا مُبَدِّلَ لِكَلِمتِ اللَّهِ ولَقَد جاءَكَ مِن نَبَاِى المُرسَلين. انعام (٦) ٣٤ واتَّبِع مايوحى‌ اِلَيكَ واصبِر حَتّى‌ يَحكُمَ اللَّهُ ... . يونس (١٠) ١٠٩ نيزر هود (١١) ٤٩ و ١١٥ ؛ نحل (١٦) ١٢٧ ؛ كهف (١٨) ٢٨ ؛ طه (٢٠) ١٣٠ ؛ روم (٣٠) ٦٠ ؛ ص (٣٨) ١٧ ؛غافر (٤٠) ٥٥ و ٧٧ ؛ فصّلت (٤١) ٣٤ - ٣٥ ؛ احقاف (٤٦) ٣٥ ؛ ق (٥٠) ٣٩ ؛ طور (٥٢) ٤٨ ؛ قلم (٦٨) ٤٨ ؛ معارج (٧٠) ٥ ؛ مزمّل (٧٣) ١٠ ؛ مدّثر (٧٤) ٧ ؛ انسان (٧٦) ٢٤ ٣٧٢. صبر پيامبرصلى الله عليه وآله، نمودى از نيكوكارى آن حضرت: واصبِر فَاِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ اَجرَ المُحسِنين. هود (١١) ١١٥ واصبِر وما صَبرُكَ اِلّا بِاللَّهِ ... * اِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا والَّذينَ هُم مُحسِنون. نحل (١٦) ١٢٧ و ١٢٨ ٣٧٣. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور به صبر، همانند صبر انبياى اولواالعزم: فَاصبِر كَما صَبَرَ اولوا العَزمِ مِنَ الرُّسُلِ ... . احقاف (٤٦) ٣٥ ٣٧٤. پيامبرصلى الله عليه وآله مأمور به صبر و داشتن عزم استوار، همانند همه‌ى پيامبران الهى: فَاصبِر كَما صَبَرَ اولوا العَزمِ مِنَ الرُّسُلِ ... . احقاف (٤٦) ٣٥ ٣٧٥. صبر پيامبرصلى الله عليه وآله، نشانگر تقواى آن حضرت: تِلكَ مِن اَنباءِ الغَيبِ نوحيها اِلَيكَ ما كُنتَ تَعلَمُها اَنتَ ولا قَومُكَ مِن قَبلِ هذا فَاصبِر اِنَّ العقِبَةَ لِلمُتَّقين. هود (١١) ٤٩ واصبِر وما صَبرُكَ اِلّا بِاللَّهِ ... * اِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا ... . نحل (١٦) ١٢٧ و ١٢٨ ٣٧٦. صبر پيامبرصلى الله عليه وآله در برابر سختى‌هاى اقامه‌ى نماز، جلوه‌اى از تقواپيشگى آن حضرت: وأمُر اَهلَكَ بِالصَّلوةِ واصطَبِر عَلَيها ... والعقِبَةُ لِلتَّقوى‌. طه (٢٠) ١٣٢ ٣٧٧. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور صبر و پرهيز از شتاب در مجازات كافران، از سوى خداوند: ويَومَ يُعرَضُ الَّذينَ كَفَروا عَلَى النّارِ اَلَيسَ هذا بِالحَقِ‌ّ ... * فَاصبِر كَما صَبَرَ اولوا العَزمِ مِنَ الرُّسُلِ ولا تَستَعجِل لَهُم ... . احقاف (٤٦) ٣٤ و ٣٥

- عدالت‌

٣٧٨. رعايت عدالت ميان گروه‌هاى مختلف اهل كتاب، برنامه‌ى الهى محمّدصلى الله عليه وآله: ... وقُل ءامَنتُ بِما اَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتبٍ واُمِرتُ لِاَعدِلَ بَينَكُمُ ... . شورى (٤٢) ١٥ ٣٧٩. عدل پيامبرصلى الله عليه وآله در تبليغ و در برخورد با مردم و روابط دينى آنان: فَلِذلِكَ فَادعُ واستَقِم كَما اُمِرتَ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم ... واُمِرتُ لِاَعدِلَ بَينَكُمُ اَللَّهُ رَبُّنا ورَبُّكُم لَنا اَعملُنا ولَكُم اَعملُكُم لا حُجَّةَ بَينَنا وبَينَكُمُ اَللَّهُ يَجمَعُ بَينَنا ... . شورى (٤٢) ١٥ ٣٨٠. گمان به ناعادلانه بودن حكم پيامبرصلى الله عليه وآله، از نشانه‌هاى نفاق: ... اَم يَخافونَ اَن يَحيفَ اللَّهُ عَلَيهِم ورَسولُهُ ... .(٨٧) نور (٢٤) ٥٠ ٣٨١. گمان به ناعادلانه بودن حكم پيامبرصلى الله عليه وآله، از نشانه‌هاى ستمگرى: ... اَم يَخافونَ اَن يَحيفَ اللَّهُ عَلَيهِم ورَسولُهُ بَل اُولكَ هُمُ الظّلِمون. نور (٢٤) ٥٠ ٣٨٢. روا نداشتن هيچ نوع ظلم و ستمى از سوى خدا و محمّدصلى الله عليه وآله، در مقام حكم و داورى: واِذا دُعوا اِلَى اللَّهِ ورَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم ... * ... اَم يَخافونَ اَن يَحيفَ اللَّهُ عَلَيهِم ورَسولُهُ بَل اُولكَ هُمُ الظّلِمون. نور (٢٤) ٤٨ و ٥٠ ٣٨٣. اطمينان خاطر همسران محمّد به موضع و تصميم عادلانه‌ى آن حضرت، درباره‌ى تأخير و تقدم همخوابگى با هر يك از آنان: ... ذلِكَ اَدنى‌ اَن تَقَرَّ اَعيُنُهُنَّ ولايَحزَنَّ ويَرضَينَ بِما ءاتَيتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ... . احزاب (٣٣) ٥١ ٣٨٤. تمكين نكردن منافقان صدر اسلام از احكام و فرمان‌هاى خدا و محمّدصلى الله عليه وآله، به رغم علم آنها به دور بودن آن احكام از ظلم و اجحاف: واِذا دُعوا اِلَى اللَّهِ ورَسولِهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم ... * واِن يَكُن لَهُمُ الحَقُّ يَأتوا اِلَيهِ مُذعِنين * اَفى قُلوبِهِم مَرَضٌ ... اَم يَخافونَ اَن يَحيفَ اللَّهُ عَلَيهِم ورَسولُهُ ... . نور (٢٤) ٤٨ - ٥٠

- عفو

٣٨٥. دستور خدا به پيامبرصلى الله عليه وآله درباره‌ى پيشه ساختن عفو در مورد خطاكاران: خُذِ العَفوَ وأمُر بِالعُرفِ واَعرِض عَنِ الجهِلين. اعراف (٧) ١٩٩ ٣٨٦. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور عفو و گذشت از غير خائنان بنى‌اسرائيل: ... ولا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى‌ خانَةٍ مِنهُم اِلّا قَليلًا مِنهُم فَاعفُ عَنهُم واصفَح ... . مائده (٥) ١٣ ٣٨٧. وجود گروهى متعهد در ميان بنى‌اسرائيل، دليل امر الهى به عفو و مداراى پيامبرصلى الله عليه وآله با همه‌ى آنان: فَبِما نَقضِهِم ميثقَهُم لَعَنّهُم وجَعَلنا قُلوبَهُم قسِيَةً يُحَرِّفونَ الكَلِمَ عَن مَواضِعِهِ ونَسوا حَظًّا مِمّا ذُكِّروا بِهِ ولا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى‌ خانَةٍ مِنهُم اِلّا قَليلًا مِنهُم فَاعفُ عَنهُم واصفَح اِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحسِنين. مائده (٥) ١٣ ٣٨٨. چشم‌پوشى پيامبرصلى الله عليه وآله از افشا و بيان حقايق مخفى شده به وسيله‌ى اهل‌كتاب: ياَهلَ الكِتبِ قَد جاءَكُم رَسولُنا يُبَيِّنُ لَكُم كَثيرًا مِمّا كُنتُم تُخفونَ مِنَ الكِتبِ ويَعفوا عَن كَثيرٍ ... . مائده (٥) ١٥ ٣٨٩. محمّدصلى الله عليه وآله موظّف به چشم‌پوشى از خطاى مراجعه‌كنندگان به طاغوت براى حكميّت: اَلَم تَرَ اِلَى الَّذينَ يَزعُمونَ اَنَّهُم ءامَنوا بِما اُنزِلَ اِلَيكَ وما اُنزِلَ مِن قَبلِكَ يُريدونَ اَن يَتَحاكَموا اِلَى الطّغوتِ وقَد اُمِروا اَن يَكفُروا بِهِ ويُريدُ الشَّيطنُ اَن يُضِلَّهُم ضَللًا بَعيدا * واِذَا قيلَ لَهُم تَعالَوا اِلى‌ ما اَنزَلَ اللَّهُ واِلَى الرَّسولِ رَاَيتَ المُنفِقينَ يَصُدّونَ عَنكَ صُدودا * اُولكَ الَّذينَ يَعلَمُ اللَّهُ ما فى قُلوبِهِم فَاَعرِض عَنهُم وعِظهُم وقُل لَهُم فى اَنفُسِهِم قَولًا بَليغا. نساء (٤) ٦٠ و ٦١ و ٦٣  ٣٩. عفو خطاكاران فرارى احد، تكليف الهى پيامبرصلى الله عليه وآله: فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم وشاوِرهُم فِى الاَمرِ فَاِذا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ اِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلين. آل‌عمران (٣) ١٥٩ ٣٩١. عفو محمّدصلى الله عليه وآله از خطاى مردم، نمودى از خلق خوش آن حضرت: فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ ... فَاعفُ عَنهُم ... . آل‌عمران (٣) ١٥٩ ٣٩٢. محمّدصلى الله عليه وآله، مأمور به مشورت، عفو و استغفار براى مردم و توكّل بر خدا: فَبِما رَحمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُم ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم وشاوِرهُم فِى الاَمرِ فَاِذا عَزَمتَ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ اِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُتَوَكِّلين. آل‌عمران (٣) ١٥٩ ٣٩٣. چشم‌پوشى و گذشت محمّدصلى الله عليه وآله نسبت به بسيارى از خطاهاى اهل‌كتاب: ياَهلَ الكِتبِ قَد جاءَكُم رَسولُنا ... ويَعفوا عَن كَثيرٍ ... . مائده (٥) ١٥ ٣٩٤. گذشت و اغماض محمّدصلى الله عليه وآله از دشمنان و كافران، به خير و صلاح آن حضرت و در راستاى تربيت و كمال وى: ... فَاصفَحِ الصَّفحَ الجَميل * اِنَّ رَبَّكَ هُوَ الخَلّقُ العَليم. حجر (١٥) ٨٥ و ٨٦ ٣٩٥. محمّدصلى الله عليه وآله، موظّف به عفو كريمانه و گذشت شايسته، از كافران و مشركان و ناديده گرفتن اذيّت و آزار آنان: ... فَاصفَحِ الصَّفحَ الجَميل. حجر (١٥) ٨٥ ٣٩٦. محمّدصلى الله عليه وآله، مأمور عفو و گذشت از خطاهاى بنى‌اسرائيل و ترك هرگونه تعرّض به آنان: ولَقَد اَخَذَ اللَّهُ ميثقَ بَنِى اِسرءيلَ ... * ... ولا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى‌ خانَةٍ مِنهُم اِلّا قَليلًا مِنهُم فَاعفُ عَنهُم ... . مائده (٥) ١٢ و ١٣

- قاطعيّت‌

٣٩٧. پيامبرصلى الله عليه وآله، مأمور به سختگيرى و برخورد بدون مسامحه و گذشت با كافران و منافقان: ياَيُّهَا النَّبِىُّ جهِدِ الكُفّارَ والمُنفِقينَ واغلُظ عَلَيهِم ومَأو(٨٨)هُم جَهَنَّمُ وبِئسَ المَصير. توبه (٩) ٧٣  ... جهِدِ الكُفّارَ والمُنفِقينَ واغلُظ عَلَيهِم ... . تحريم (٦٦) ٩ ٣٩٨. قاطعيّت محمّدصلى الله عليه وآله در رسالت: اَفَمَن كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِن رَبِّهِ ويَتلوهُ شاهِدٌ مِنهُ ومِن قَبلِهِ كِتبُ موسى‌ اِمامًا ورَحمَةً اُولكَ يُؤمِنونَ بِهِ ومن يَكفُر بِهِ مِنَ  الاَحزابِ فَالنّارُ مَوعِدُهُ فَلا تَكُ فى مِريَةٍ مِنهُ اِنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّكَ ... . هود (١١) ١٧ فَلا تَكُ فى مِريَةٍ مِمّا يَعبُدُ هؤُلاءِ ما يَعبُدونَ اِلّا كَما يَعبُدُ ءاباؤُهُم مِن قَبلُ واِنّا لَمُوَفّوهُم نَصيبَهُم غَيرَ مَنقوص. هود (١١) ١٠٩ ٣٩٩. لزوم قاطعيّت و انعطاف‌ناپذيرى پيامبرصلى الله عليه وآله و مؤمنان در مقابل كافران: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ ... مَثَلُهُم فِى التَّورةِ ومَثَلُهُم فِى الاِنجيلِ كَزَرعٍ اَخرَجَ شَطَهُ فَازَرَهُ فَاستَغلَظَ فَاستَوى‌ عَلى‌ سوقِهِ يُعجِبُ الزُّرّاعَ لِيَغيظَ بِهِمُ الكُفّارَ ... . فتح (٤٨) ٢٩ فَلا تُطِعِ المُكَذِّبين * ودّوا لَو تُدهِنُ فَيُدهِنون. قلم (٦٨) ٨ و ٩ ٤٠٠. موضعگيرى صريح محمّدصلى الله عليه وآله در برابر مشركان، با اعلان پايدارى بر توحيد: بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ ورَسولِهِ اِلَى الَّذينَ عهَدتُم مِنَ المُشرِكين * واَذنٌ مِنَ اللَّهِ ورَسولِهِ اِلَى النّاسِ يَومَ الحَجِ‌ّ الاَكبَرِ اَنَّ اللَّهَ بَرِى‌ءٌ مِنَ المُشرِكينَ ورَسولُهُ فَاِن تُبتُم فَهُوَ خَيرٌ لَكُم واِن تَوَلَّيتُم فَاعلَمُوا اَنَّكُم غَيرُ مُعجِزِى اللَّهِ وبَشِّرِ الَّذينَ كَفَروا بِعَذابٍ اَليم * اِلَّا الَّذينَ عهَدتُم مِنَ المُشرِكينَ ... . توبه (٩) ١ و ٣ و ٤ ٤٠١. لزوم قاطعيّت محمّدصلى الله عليه وآله در برابر افراد عيب‌جو و سخن‌چين: ولا تُطِع كُلَّ حَلّافٍ مَهين * هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَميم. قلم (٦٨) ١٠ و ١١ ٤٠٢. وظيفه‌ى محمّدصلى الله عليه وآله، در اعلام قاطع مواضع عقيدتى برنامه‌ى رسالت خويش: قُل هذِهِ سَبيلى اَدعوا اِلَى اللَّهِ ... وما اَنا مِنَ المُشرِكين. يوسف (١٢) ١٠٨ فَاصدَع بِما تُؤمَرُ ... . حجر (١٥) ٩٤ قُل اِنّى اُمِرتُ اَن اَعبُدَ اللَّهَ مُخلِصًا لَهُ الدّين. زمر (٣٩) ١١ قُلِ اللَّهَ اَعبُدُ مُخلِصًا لَهُ دينى. زمر (٣٩) ١٤ ٤٠٣. محمّدصلى الله عليه وآله، مأمور اعلام قاطع و صريح مواضع عقيدتى و تسليم‌ناپذير خويش در برابر دشمنان و عقايد شرك‌آلودشان: ... قُل اِنّى اُمِرتُ اَن اَكونَ اَوَّلَ مَن اَسلَمَ ... . انعام (٦) ١٤ اَلَهُم اَرجُلٌ يَمشونَ بِها اَم لَهُم اَيدٍ يَبطِشونَ بِها اَم لَهُم اَعيُنٌ يُبصِرونَ بِها اَم لَهُم ءاذانٌ يَسمَعونَ بِها قُلِ ادعوا شُرَكاءَكُم ثُمَّ كيدونِ فَلا تُنظِرون * اِنَّ وليِّىَ اللَّهُ الَّذى نَزَّلَ الكِتبَ وهُوَ يَتَوَلَّى الصّلِحين. اعراف (٧) ١٩٥ و ١٩٦ واُمِرتُ لِاَن اَكونَ اَوَّلَ المُسلِمين. زمر (٣٩) ١٢ ... واُمِرتُ اَن اُسلِمَ لِرَبِ‌ّ العلَمين. غافر (٤٠) ٦٦ فَلِذلِكَ فَادعُ واستَقِم كَما اُمِرتَ ولا تَتَّبِع اَهواءَهُم وقُل ءامَنتُ بِما اَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتبٍ واُمِرتُ لِاَعدِلَ بَينَكُمُ اَللَّهُ رَبُّنا ورَبُّكُم لَنا اَعملُنا ولَكُم اَعملُكُم لا حُجَّةَ بَينَنا وبَينَكُمُ اَللَّهُ يَجمَعُ بَينَنا واِلَيهِ المَصير. شورى (٤٢) ١٥ قُل اِن كانَ لِلرَّحمنِ ولَدٌ فَاَنَا اَوَّلُ العبِدين. زخرف (٤٣) ٨١ قُل هُوَ الرَّحمنُ ءامَنّا بِهِ وعَلَيهِ تَوَكَّلنا ... . ملك (٦٧) ٢٩ ٤٠٤. قاطعيّت مكرّر و مؤكّد محمّدصلى الله عليه وآله، در مورد جدايى مشركان و معبودهاى آنان، از حضرت و معبودش: قُل ياَيُّهَا الكفِرون * لا اَعبُدُ ما تَعبُدون * ولا اَنتُم عبِدونَ ما اَعبُد * ولا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم. كافرون (١٠٩) ١ - ٤ ٤٠٥. موضعگيرى صريح و قاطع محمّدصلى الله عليه وآله در برابر مشركان تكذيب‌كننده‌ى رسالت: واِن كَذَّبوكَ فَقُل لى عَمَلى ولَكُم عَمَلُكُم اَنتُم بَريونَ مِمّا اَعمَلُ واَنا بَرى‌ءٌ مِمّا تَعمَلون. يونس (١٠) ٤١ ٤٠٦. محمّدصلى الله عليه وآله، مأمور اعلام قاطعانه‌ى موضع استوار خويش، مبنى بر توحيد و نفى شرك: قُل ياَيُّهَا النّاسُ اِن كُنتُم فى شَكٍّ مِن دينى فَلَا اَعبُدُ الَّذينَ تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ولكِن اَعبُدُ اللَّهَ الَّذى يَتَوَفّكُم واُمِرتُ اَن اَكونَ مِنَ المُؤمِنين * واَن اَقِم وجهَكَ لِلدِّينِ حَنيفًا ولا تَكونَنَّ مِنَ المُشرِكين. يونس (١٠) ١٠٤ و ١٠٥ اِنَّما اُمِرتُ اَن اَعبُدَ رَبَّ هذِهِ البَلدَةِ ... . نمل (٢٧) ٩١ ٤٠٧. اعلام موضع قاطع محمّدصلى الله عليه وآله در برابر دشمنان، حتّى در صورت تنها ماندن: قُل يقَومِ اعمَلوا عَلى‌ مَكانَتِكُم اِنّى عمِلٌ فَسَوفَ تَعلَمون. زمر (٣٩) ٣٩ ٤٠٨. رفتار محبّت‌آميز و باشفقت، در عين برخورد قاطع و دليرانه، شيوه‌ى مبارزاتى محمّدصلى الله عليه وآله: قُل يقَومِ اعمَلوا ... فَسَوفَ تَعلَمون. زمر (٣٩) ٣٩ ٤٠٩. بى‌خبرى گروهى از كافران در عصر محمّدصلى الله عليه وآله، از موضع قاطع آن حضرت در برابر كفر، و اميدوار به تنزّل او در برابر شرك: قُل ياَيُّهَا الكفِرون * لا اَعبُدُ ما تَعبُدون * ولا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم. كافرون (١٠٩) ١ و ٢ و ٤ ٤١٠. قاطعيّت در اعلان جدايى از مشركان و نفى ارتباط با برنامه‌هاى عبادى آنان، وظيفه‌اى الهى برعهده‌ى محمّدصلى الله عليه وآله: ... ياَيُّهَا الكفِرون * لا اَعبُدُ ما تَعبُدون * ولا اَنا عابِدٌ ما عَبَدتُم. كافرون (١٠٩) ١ و ٢ و ٤

- كرامت‌

٤١١. القاى وحى بر پيامبرصلى الله عليه وآله و توانمند ساختن او بر قرائت قرآن، احسان و كرم خداوند بر آن حضرت: اِقرَأ ورَبُّكَ الاَكرَم. علق (٩٦) ٣

- كفرستيزى‌

٤١٢. ردّ معبودهاى كافران و امتناع از عبادت آنها در تمام عمر خويش، خطمشى ارايه شده از سوى محمّدصلى الله عليه وآله در گفتگو با كافران: قُل ياَيُّهَا الكفِرون * لا اَعبُدُ ما تَعبُدون. كافرون (١٠٩)١و ٢ نيز¬ جهاد محمّدصلى الله عليه وآله و مبارزه‌ى محمّدصلى الله عليه وآله‌

- مدارا

٤١٣. مدارا و ملايمت محمّدصلى الله عليه وآله به هنگام روبه‌رو شدن با گفتار ناشايست مخالفان: قُل اِن ضَلَلتُ فَاِنَّما اَضِلُّ عَلى‌ نَفسى واِنِ اهتَدَيتُ فَبِما يوحى اِلَىَّ رَبّى ... . سبأ (٣٤) ٥٠

- مديريّت‌

٤١٤. آگاهى پيامبرصلى الله عليه وآله از فنون نظامى و قدرت مديريّت ايشان در عمليّات مسلحانه عليه دشمنان دين: واِذ غَدَوتَ مِن اَهلِكَ تُبَوِّئُ المُؤمِنينَ مَقعِدَ لِلقِتالِ ... . آل‌عمران (٣) ١٢١

- مسئوليّت‌پذيرى‌

٤١٥. احساس مسئوليّت شديد پيامبرصلى الله عليه وآله براى هدايت مردم، حتّى دشمنان سركش: ... بَل هُم قَومٌ طاغون * فَتَوَلَّ عَنهُم فَما اَنتَ بِمَلوم. ذاريات (٥١) ٥٣ و ٥٤ ٤١٦. وظيفه‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله در روى نياوردن به قبله‌ى اهل كتاب پس از تغيير قبله: ... وما اَنتَ بِتابِعٍ قِبلَتَهُم ... . بقره (٢) ١٤٥ ٤١٧. موظّف نبودن پيامبرصلى الله عليه وآله در مورد اجبار مسلمانان به هدايت: لَيسَ عَلَيكَ هُد(٨٩)هُم ... . بقره (٢) ٢٧٢ ٤١٨. مسؤليّت نداشتن محمّدصلى الله عليه وآله در مورد سرنوشت كفّار: لِيَقطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذينَ كَفَروا اَو يَكبِتَهُم فَيَنقَلِبوا خابين * لَيسَ لَكَ مِنَ الاَمرِ شَى‌ءٌ اَو يَتوبَ عَلَيهِم اَو يُعَذِّبَهُم فَاِنَّهُم  ظلِمون(٩٠). آل‌عمران (٣) ١٢٧ و ١٢٨

- مهربانى‌

٤١٩. خوش‌خلقى و مهربانى پيامبرصلى الله عليه وآله با مردم، از عوامل گرايش به آن حضرت: ... ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ ... . آل‌عمران (٣) ١٥٩ واِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظيم. قلم (٦٨) ٤ ٤٢٠. گذشت و عفو از خطاى مردم و طلب آمرزش براى آنان، نمودى از مهربانى محمّدصلى الله عليه وآله: ... ولَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ فَاعفُ عَنهُم واستَغفِر لَهُم ... . آل‌عمران (٣) ١٥٩ ٤٢١. امتنان الهى بر مؤمنان، به سبب انتخاب فردى دلسوز، رئوف و مهربان، از ميان آنان، براى پيامبرى: لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم. توبه (٩) ١٢٨ ٤٢٢. سوء استفاده‌ى منافقان، از سعه صدر و مهربانى پيامبرصلى الله عليه وآله: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ ... . توبه (٩) ٦١ ٤٢٣. وجود رأفت و عاطفه‌ى شديد در پيامبرصلى الله عليه وآله موجب تأثّر شديد آن حضرت نسبت به مؤمنان: لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم. توبه (٩) ١٢٨ ٤٢٤. برخورد عاطفى پيامبرصلى الله عليه وآله با مجرمان: فَاِن كَذَّبوكَ فَقُل رَبُّكُم ذو رَحمَةٍ وسِعَةٍ ولا يُرَدُّ بَأسُهُ عَنِ القَومِ المُجرِمين. انعام (٦) ١٤٧ ٤٢٥. عطوفت محمّدصلى الله عليه وآله با خداجويان و شدت با دشمنان دين، از برجسته‌ترين مبانى رسالت آن حضرت: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ والَّذينَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم ... . فتح (٤٨) ٢٩ ٤٢٦. سوء استفاده‌ى منافقان از عطوفت و سعه‌ى صدر پيامبرصلى الله عليه وآله: ومِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِىَّ ويَقولونَ هُوَ اُذُنٌ ... . توبه (٩) ٦١ ٤٢٧. توصيه‌ى الهى به پيامبرصلى الله عليه وآله در گسترانيدن بال‌هاى مهر و عطوفت براى كسان و خويشاوندان مؤمن خويش: واَنذِر عَشيرَتَكَ الاَقرَبين * واخفِض جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ المُؤمِنين. شعراء (٢٦) ٢١٤ و ٢١٥ ٤٢٨. عطوفت محمّدصلى الله عليه وآله نسبت به مؤمنان مورد ستايش خداوند: لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم. توبه (٩) ١٢٨ نيز¬ رأفت محمّدصلى الله عليه وآله‌

- هدايتگرى‌

٤٢٩. سخت‌كوشى و اشتياق شديد پيامبرصلى الله عليه وآله براى هدايت گمراهان: لَيسَ عَلَيكَ هُد(٩١)هُم ولكِنَّ اللَّهَ يَهدى مَن يَشاءُ ... . بقره (٢) ٢٧٢ ... وقُل لِلَّذينَ اوتوا الكِتبَ ... واِن تَوَلَّوا فَاِنَّما عَلَيكَ البَلغُ ... . آل‌عمران (٣) ٢٠ لَيسَ لَكَ مِنَ الاَمرِ شَى‌ءٌ اَو يَتوبَ عَلَيهِم اَو يُعَذِّبَهُم فَاِنَّهُم ظلِمون. آل‌عمران (٣) ١٢٨ ولا يَحزُنكَ الَّذينَ يُسرِعونَ فِى الكُفرِ ... . آل‌عمران (٣) ١٧٦ مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد اَطاعَ اللَّهَ ومَن تَوَلّى‌ فَما اَرسَلنكَ عَلَيهِم حَفيظا. نساء (٤) ٨٠ واِن كانَ كَبُرَ عَلَيكَ اِعرَاضُهُم فَاِنِ استَطَعتَ اَن تَبتَغِىَ نَفَقًا فِى الاَرضِ اَو سُلَّمًا فِى السَّماءِ فَتَأتِيَهُم بِايَةٍ ولَو شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُم عَلَى الهُدى‌ فَلا تَكونَنَّ مِنَ الجهِلين. انعام (٦) ٣٥ ... قُل مَن اَنزَلَ الكِتبَ الَّذى جاءَ بِهِ موسى‌ نورًا وهُدىً لِلنّاسِ ... قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرهُم فى خَوضِهِم يَلعَبون. انعام (٦) ٩١ قَد جاءَكُم بَصارُ مِن رَبِّكُم فَمَن اَبصَرَ فَلِنَفسِهِ ومَن عَمِىَ فَعَلَيها وما اَنَا عَلَيكُم بِحَفيظ. انعام (٦) ١٠٤  لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم ... . توبه (٩) ١٢٨ وما اَكثَرُ النّاسِ ولَو حَرَصتَ بِمُؤمِنين. يوسف (١٢) ١٠٣ ويَقولُ الَّذينَ كَفَروا لَولا اُنزِلَ عَلَيهِ ءايَةٌ مِن رَبِّهِ اِنَّما اَنتَ مُنذِرٌ ولِكُلِ‌ّ قَومٍ هاد. رعد (١٣) ٧ رُبَما يَوَدُّ الَّذينَ كَفَروا لَو كانوا مُسلِمين * ذَرهُم يَأكُلوا ويَتَمَتَّعوا ويُلهِهِمُ الاَمَلُ فَسَوفَ يَعلَمون. حجر (١٥) ٢ و ٣ لا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ اِلى‌ ما مَتَّعنا بِهِ اَزوجًا مِنهُم ولا تَحزَن عَلَيهِم ... . حجر (١٥) ٨٨ اِن تَحرِص عَلى‌ هُدهُم فَاِنَّ اللَّهَ لا يَهدى مَن يُضِلُّ وما لَهُم مِن نصِرين. نحل (١٦) ٣٧ واصبِر وما صَبرُكَ اِلّا بِاللَّهِ ولا تَحزَن عَلَيهِم ولا تَكُ فى ضَيقٍ مِمّا يَمكُرون. نحل (١٦) ١٢٧ وما مَنَعَ النّاسَ اَن يُؤمِنوا اِذ جاءَهُمُ الهُدَى‌ اِلّا اَن قالوا اَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَسُولا. اسراء (١٧) ٩٤ فَلَعَلَّكَ بخِعٌ نَفسَكَ عَلى‌ ءاثرِهِم اِن لَم يُؤمِنوا بِهذا الحَديثِ اَسَفا. كهف (١٨) ٦ وما مَنَعَ النّاسَ اَن يُؤمِنوا اِذ جاءَهُمُ الهُدى‌ ... * ... واِن تَدعُهُم اِلَى الهُدى‌ فَلَن يَهتَدوا اِذًا اَبَدا. كهف (١٨) ٥٥ و ٥٧ لَعَلَّكَ بخِعٌ نَفسَكَ اَلّا يَكونوا مُؤمِنين. شعراء (٢٦) ٣ ولا تَحزَن عَلَيهِم ولا تَكُن فى ضَيقٍ مِمّا يَمكُرون. نمل (٢٧) ٧٠ فَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ اِنَّكَ عَلَى الحَقِ‌ّ المُبين * وما اَنتَ بِهدِى العُمىِ عَن ضَللَتِهِم اِن تُسمِعُ اِلّا مَن يُؤمِنُ بِايتِنا فَهُم مُسلِمون. نمل (٢٧) ٧٩ و ٨١ اِنَّكَ لا تَهدى مَن اَحبَبتَ ولكِنَّ اللَّهَ يَهدى مَن يَشاءُ وهُوَ اَعلَمُ بِالمُهتَدين. قصص (٢٨) ٥٦ فَاِنَّكَ لا تُسمِعُ المَوتى‌ ولا تُسمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ اِذا ولَّوا مُدبِرين * وما اَنتَ بِهدِ العُمىِ عَن ضَللَتِهِم اِن تُسمِعُ اِلّا مَن يُؤمِنُ بِايتِنا فَهُم مُسلِمون. روم (٣٠) ٥٢ و ٥٣ ومَن كَفَرَ فَلا يَحزُنكَ كُفرُهُ ... . لقمان (٣١) ٢٣ ... وما اَنتَ بِمُسمِعٍ مَن فِى القُبور. فاطر (٣٥) ٢٢ اَلَّذينَ يَستَمِعونَ القَولَ ... اُول(٩٢)كَ الَّذينَ هَدهُمُ اللَّهُ ... * اَفَمَن حَقَّ عَلَيهِ كَلِمَةُ العَذابِ اَفَاَنتَ تُنقِذُ مَن فِى النّار. زمر (٣٩) ١٨ و ١٩  والَّذينَ اتَّخَذوا مِن دونِهِ اَولياءَ اللَّهُ حَفيظٌ عَلَيهِم وما اَنتَ عَلَيهِم بِوَكيل. شورى (٤٢) ٦ فَاِن اَعرَضوا فَما اَرسَلنكَ عَلَيهِم حَفيظًا اِن عَلَيكَ اِلَّا البَلغُ ... . شورى (٤٢) ٤٨ اَفَاَنتَ تُسمِعُ الصُّمَّ اَو تَهدِى العُمىَ ومَن كانَ فى ضَللٍ مُبين. زخرف (٤٣) ٤٠ فَتَوَلَّ عَنهُم فَما اَنتَ بِمَلوم. ذاريات (٥١) ٥٤ فَاَعرِض عَن مَن تَوَلّى‌ عَن ذِكرِنا ولَم يُرِد اِلَّا الحَيوةَ الدُّنيا * ذلِكَ مَبلَغُهُم مِنَ العِلمِ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ وهُوَ اَعلَمُ بِمَنِ اهتَدى‌. نجم (٥٣) ٢٩ و ٣٠ اَمّا مَنِ استَغنى‌ * فَاَنتَ لَهُ تَصَدّى‌ * وما عَلَيكَ اَلّا يَزَّكّى‌ * واَمّا مَن جاءَكَ يَسعى‌. عبس (٨٠) ٥ - ٨ فَذَكِّر اِنَّما اَنتَ مُذَكِّر * لَستَ عَلَيهِم بِمُصَيطِر. غاشيه (٨٨) ٢١ و ٢٢ ٤٣٠. اشتياق شديد پيامبرصلى الله عليه وآله به هدايت مردم، نشأت يافته از رأفت آن حضرت: لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن اَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيم. توبه (٩) ١٢٨ ٤٣١. كوشش پيامبرصلى الله عليه وآله براى هدايت همگان، حتّى منافقان: استَغفِر لَهُم اَو لا تَستَغفِر لَهُم اِن تَستَغفِر لَهُم سَبعينَ مَرَّةً فَلَن يَغفِرَ اللَّهُ لَهُم ذلِكَ بِاَنَّهُم كَفَروا بِاللَّهِ ورَسولِهِ واللَّهُ لا يَهدِى القَومَ الفسِقين. توبه (٩) ٨٠ ٤٣٢. پيامبرصلى الله عليه وآله، ستاره‌اى هدايتگر و بدون كمترين انحراف و گمراهى: و النَّجمِ اِذا هَوى‌ * ما ضَلَّ صاحِبُكُم وما غَوى‌. نجم (٥٣) ١ و ٢ ٤٣٣. وظيفه‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله، هموار ساختن راه هدايت و واگذارى حق انتخاب به خود مردم: فَلَعَلَّكَ بخِعٌ نَفسَكَ عَلى‌ ءاثرِهِم اِن لَم يُؤمِنوا بِهذا الحَديثِ اَسَفا * اِنّا جَعَلنا ما عَلَى الاَرضِ زينَةً لَها لِنَبلُوَهُم اَيُّهُم اَحسَنُ عَمَلا. كهف (١٨) ٦ و ٧ ٤٣٤. پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله، هدايتگر انسان‌ها به صراط مستقيم الهى: ياَهلَ الكِتبِ قَد جاءَكُم رَسولُنا ... * يَهدى بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضونَهُ سُبُلَ السَّلمِ ... ويَهديهِم اِلى‌ صِرطٍ مُستَقيم. مائده (٥) ١٥ و ١٦ الر كِتبٌ اَنزَلنهُ اِلَيكَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُمتِ اِلَى النّورِ بِاِذنِ رَبِّهِم اِلى‌ صِرطِ العَزيزِ الحَميد. ابراهيم (١٤) ١ ... وادعُ اِلى‌ رَبِّكَ اِنَّكَ لَعَلى‌ هُدًى مُستَقيم. حجّ (٢٢) ٦٧ واِنَّكَ لَتَدعُوهُم اِلى‌ صِرطٍ مُستَقيم. مؤمنون (٢٣) ٧٣ ... واِنَّكَ لَتَهدى اِلى‌ صِرطٍ مُستَقيم. شورى (٤٢) ٥٢ ٤٣٥. ناتوانى پيامبرصلى الله عليه وآله در هدايت گمراهان بدون خواست خداوند: ياَيُّهَا الرَّسولُ ... ومَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شيًا اُولكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ اَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ... . مائده (٥) ٤١ واِن كانَ كَبُرَ عَلَيكَ اِعرَاضُهُم فَاِنِ استَطَعتَ اَن تَبتَغِىَ نَفَقًا فِى الاَرضِ اَو سُلَّمًا فِى السَّماءِ فَتَأتِيَهُم بِايَةٍ ولَو شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُم عَلَى الهُدى‌ فَلا تَكونَنَّ مِنَ الجهِلين * اِنَّما يَستَجيبُ الَّذينَ يَسمَعونَ والمَوتى‌ يَبعَثُهُمُ اللَّهُ ... . انعام (٦) ٣٥ و ٣٦ اِن تَحرِص عَلى‌ هُدهُم فَاِنَّ اللَّهَ لا يَهدى مَن يُضِلُّ وما لَهُم مِن نصِرين. نحل (١٦) ٣٧ اِنَّكَ لا تَهدى مَن اَحبَبتَ ولكِنَّ اللَّهَ يَهدى مَن يَشاءُ وهُوَ اَعلَمُ بِالمُهتَدين. قصص (٢٨) ٥٦ وما يَستَوِى الاَحياءُ ولَا الاَموتُ اِنَّ اللَّهَ يُسمِعُ مَن يَشاءُ وما اَنتَ بِمُسمِعٍ مَن فِى القُبور. فاطر (٣٥) ٢٢ اَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ ويُخَوِّفونَكَ بِالَّذينَ مِن دونِهِ ومَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هاد * ومَن يَهدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُضِلٍ‌ّ اَلَيسَ اللَّهُ بِعَزيزٍ ذِى انتِقام. زمر (٣٩) ٣٦ و ٣٧ قُل اِنّى لااَملِكُ لَكُم ضَرًّا ولا رَشَدا. جنّ (٧٢) ٢١ ٤٣٦. پيامبرصلى الله عليه وآله، وظيفه‌دار هدايت مردم به راه خداى عزّتمند، با تعاليم قرآن: الر كِتبٌ اَنزَلنهُ اِلَيكَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُمتِ اِلَى النّورِ بِاِذنِ رَبِّهِم اِلى‌ صِرطِ العَزيزِ الحَميد. ابراهيم (١٤) ١ ٤٣٧. پيامبرصلى الله عليه وآله، وظيفه‌دار هدايت مردم به سوى نور و خارج كردن آنان از ظلمت‌ها (گمراهى‌ها)، با تعاليم قرآن كريم: الر كِتبٌ اَنزَلنهُ اِلَيكَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُمتِ اِلَى النّورِ بِاِذنِ رَبِّهِم اِلى‌ صِرطِ العَزيزِ الحَميد. ابراهيم (١٤) ١ رَسولًا يَتلوا عَلَيكُم ءايتِ اللَّهِ مُبَيِّنتٍ لِيُخرِجَ الَّذينَ ءامَنوا وعَمِلُوا الصّلِحتِ مِنَ الظُّلُمتِ اِلَى النّورِ ... . طلاق (٦٥) ١١ ٤٣٨. مسئول نبودن پيامبرصلى الله عليه وآله در برابر هدايت‌ناپذيرى كافران: كِتبٌ اُنزِلَ اِلَيكَ فَلا يَكُن فى صَدرِكَ حَرَجٌ مِنهُ لِتُنذِرَ بِهِ وذِكرى‌ لِلمُؤمِنين. اعراف (٧) ٢ اِنَّما اُمِرتُ ... * واَن اَتلُوا القُرءانَ فَمَنِ اهتَدى‌ فَاِنَّما يَهتَدى لِنَفسِهِ ومَن ضَلَّ فَقُل اِنَّما اَنا مِنَ المُنذِرين. نمل (٢٧) ٩١ و ٩٢ ومَن كَفَرَ فَلا يَحزُنكَ كُفرُهُ اِلَينا مَرجِعُهُم فَنُنَبِّئُهُم بِما عَمِلوا اِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدور. لقمان (٣١) ٢٣ ٤٣٩. تمايل شديد پيامبرصلى الله عليه وآله به آوردن معجزات بيشتر براى هدايت مردم: واِن كانَ كَبُرَ عَلَيكَ اِعرَاضُهُم فَاِنِ استَطَعتَ اَن تَبتَغِىَ نَفَقًا فِى الاَرضِ اَو سُلَّمًا فِى السَّماءِ فَتَأتِيَهُم بِايَةٍ ولَو شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُم عَلَى الهُدى‌ فَلا تَكونَنَّ مِنَ الجهِلين. انعام (٦) ٣٥ ٤٤٠. بى‌اثر بودن تلاش پيامبرصلى الله عليه وآله براى هدايت كردن فاقدان زمينه‌ى هدايت‌پذيرى: واِن كانَ كَبُرَ عَلَيكَ اِعرَاضُهُم فَاِنِ استَطَعتَ اَن تَبتَغِىَ نَفَقًا فِى الاَرضِ اَو سُلَّمًا فِى السَّماءِ فَتَأتِيَهُم بِايَةٍ ولَو شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُم عَلَى الهُدى‌ فَلا تَكونَنَّ مِنَ الجهِلين * اِنَّما يَستَجيبُ الَّذينَ يَسمَعونَ والمَوتى‌ يَبعَثُهُمُ اللَّهُ ... . انعام (٦) ٣٥ و ٣٦ ومِنهُم مَن يَنظُرُ اِلَيكَ اَفَاَنتَ تَهدِى العُمىَ ولَوكانوا لا يُبصِرون. يونس (١٠) ٤٣ وما اَنتَ بِهدِى العُمىِ عَن ضَللَتِهِم اِن تُسمِعُ اِلّا مَن يُؤمِنُ بِايتِنا فَهُم مُسلِمون. نمل (٢٧) ٨١ فَاِنَّكَ لا تُسمِعُ المَوتى‌ ولا تُسمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ اِذا ولَّوا مُدبِرين * وما اَنتَ بِهدِ العُمىِ عَن ضَللَتِهِم اِن تُسمِعُ اِلّا مَن يُؤمِنُ بِايتِنا فَهُم مُسلِمون. روم (٣٠) ٥٢ و ٥٣ وما يَستَوِى الاَحياءُ ولَا الاَموتُ اِنَّ اللَّهَ يُسمِعُ مَن يَشاءُ وما اَنتَ بِمُسمِعٍ مَن فِى القُبور. فاطر (٣٥) ٢٢ اَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ ويُخَوِّفونَكَ بِالَّذينَ مِن دونِهِ ومَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هاد * ومَن يَهدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُضِلٍ‌ّ اَلَيسَ اللَّهُ بِعَزيزٍ ذِى انتِقام. زمر (٣٩) ٣٦ و ٣٧ اَفَاَنتَ تُسمِعُ الصُّمَّ اَو تَهدِى العُمىَ ومَن كانَ فى ضَللٍ مُبين. زخرف (٤٣) ٤٠ ٤٤١. بهره‌جويى پيامبرصلى الله عليه وآله از تمام روش‌هاى موجود و وسايل ممكن براى هدايت مردم: واِن كانَ كَبُرَ عَلَيكَ اِعرَاضُهُم فَاِنِ استَطَعتَ اَن تَبتَغِىَ نَفَقًا فِى الاَرضِ اَو سُلَّمًا فِى السَّماءِ فَتَأتِيَهُم بِايَةٍ ولَو شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُم عَلَى الهُدى‌ فَلا تَكونَنَّ مِنَ الجهِلين. انعام (٦) ٣٥ ٤٤٢. پيامبرصلى الله عليه وآله، پيام‌آور هدايت از جانب خدا: هُوَ الَّذى اَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى‌ ودينِ الحَقِ‌ّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكون. توبه (٩) ٣٣ اِنَّ الَّذى فَرَضَ عَلَيكَ القُرءانَ لَرادُّكَ اِلى‌ مَعادٍ قُل رَبّى اَعلَمُ مَن جاءَ بِالهُدى‌ ومَن هُوَ فى ضَللٍ مُبين. قصص (٢٨) ٨٥ هُوَ الَّذى اَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى‌ ودينِ الحَقِ‌ّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وكَفى‌ بِاللَّهِ شَهيدا. فتح (٤٨) ٢٨ هُوَ الَّذى اَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدى‌ ... . صفّ (٦١) ٩ ٤٤٣. سلب مسئوليّت از پيامبرصلى الله عليه وآله در مورد هدايت كافران طغيانگر: كَذلِكَ ما اَتَى الَّذينَ مِن قَبلِهِم مِن رَسولٍ اِلّا قالوا ساحِرٌ اَو مَجنون * اَتَواصَوا بِهِ بَل هُم قَومٌ طاغون * فَتَوَلَّ عَنهُم فَما اَنتَ بِمَلوم. ذاريات (٥١) ٥٢ - ٥٤ ٤٤٤. تمايل طبيعى پيامبرصلى الله عليه وآله به هدايت تمامى انسان‌ها، حتّى دنياپرستانِ رويگردان از ياد خدا: فَاَعرِض عَن مَن تَوَلّى‌ عَن ذِكرِنا ولَم يُرِد اِلَّا الحَيوةَ الدُّنيا * ذلِكَ مَبلَغُهُم مِنَ العِلمِ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ وهُوَ اَعلَمُ بِمَنِ اهتَدى‌. نجم (٥٣) ٢٩ - ٣٠ ٤٤٥. تنها افراد داراى روحيّه‌ى تسليم، بهره‌مند از هدايت پيامبرصلى الله عليه وآله: وما اَنتَ بِهدِى العُمىِ عَن ضَللَتِهِم اِن تُسمِعُ اِلّا مَن يُؤمِنُ بِايتِنا فَهُم مُسلِمون. نمل (٢٧) ٨١ وما اَنتَ بِهدِ العُمىِ عَن ضَللَتِهِم اِن تُسمِعُ اِلّا مَن يُؤمِنُ بِايتِنا فَهُم مُسلِمون. روم (٣٠) ٥٣ ٤٤٦. پيامبرصلى الله عليه وآله، فقط هدايت كننده‌ى پاكدلان، با توفيق و يارى خداوند: ومَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شيًا اُولكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ اَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم ... . مائده (٥) ٤١ ٤٤٧. خداوند، هدايتگر انسان‌ها به راه‌هاى سلامت، امنيّت و صلح، به واسطه‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله و قرآن: يَهدى بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضونَهُ سُبُلَ السَّلمِ ويُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُمتِ اِلَى النُّورِ بِاِذنِهِ ويَهديهِم اِلى‌ صِرطٍ مُستَقيم. مائده (٥) ١٦ ٤٤٨. تشبيه هدايتگرى محمّدصلى الله عليه وآله به نور: ياَهلَ الكِتبِ قَد جاءَكُم رَسولُنا يُبَيِّنُ لَكُم كَثيرًا مِمّا كُنتُم تُخفونَ مِنَ الكِتبِ ويَعفوا عَن كَثيرٍ قَد جاءَكُم مِنَ اللَّهِ نورٌ وكِتبٌ مُبين * يَهدى بِهِ اللَّهُ ... . مائده (٥) ١٥ و ١٦ ٤٤٩. تلاوت قرآن، رسالت و وظيفه‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله براى هدايت خلق: اِنَّما اُمِرتُ ... * واَن اَتلُوا القُرءانَ فَمَنِ اهتَدى‌ فَاِنَّما يَهتَدى لِنَفسِهِ ... . نمل (٢٧) ٩١ و ٩٢

---

پی نوشت ها:
١) در روايتى از امام صادق عليه السلام « عفو » به وسط تفسير شده است . ( تفسير نورالثقلين ، ج ٢ ، ص ١١١ ، ح ٤٠٧) ٢) امام باقرعليه السلام درباره‌ى آيه‌ى مزبور فرموده‌اند: رسول خداصلى الله عليه وآله برترين راسخان است. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٦٤، ح ٦) ٣) از معانى «خلق عظيم» تخلّق پيامبرصلى الله عليه وآله بر طبع كريم است. (مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص ٥٠٠) ٤) آيه، درصدد بيان ضرورت ايمان به پيامبرصلى الله عليه وآله است. بر اساس مفهوم اين آيه، چون پيامبرصلى الله عليه وآله بصير و تابع وحى است بايد به او ايمان آورد. ٥) از امام صادق‌عليه السلام نقل شده است: «و ثيابك فطهّر» يعنى جامه‌ى خود را كوتاه كن تا به زمين كشيده نشود و آلوده نگردد. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٤٥٣، ح ٧) ٦) از آنجا كه خداوند، درصدد تمجيد و ستايش پيامبرصلى الله عليه وآله است نمى‌شود توصيه‌ى آن حضرت به تقوا، جداى از تقواى درونى خودش باشد. ٧) منظور از «اليقين» در آيه، مرگ يا يقين به خير و شرّ است. (مجمع‌البيان، ج ٥ - ٦ ، ص ٥٣٤) برداشت بر اساس معناى لغوى است. ٨) جمله‌ى «فتاب عليكم» توفيق توبه است. (الميزان، ج ٢٠، ص ٧٥) ٩) مقصود، توفيق پيامبرصلى الله عليه وآله است. (روح‌المعانى، ج ١٦، جزء ٣٠، ص ١٨٨ و ١٩٢) ١٠) حذف مفعول از فعل‌هاى «نقراُ» و «لاتنسى‌» ممكن است براى افاده‌ى عموم باشد؛ يعنى تو را بر قرائت، توانا مى‌سازيم و تو خوانده‌هاى خويش را از ياد نخواهى برد. ١١) برخى مقصود از حكمت را سنّت [پيامبرصلى الله عليه وآله ]دانسته‌اند. (مجمع‌البيان، ج ١ - ٢، ص ٣٩٥؛ الدّرّالمنثور، ج ١، ص ٣٣٥) ١٢) مقصود از «النّاس» پيامبرصلى الله عليه وآله و مؤمنان‌اند. وقتى خداوند به اسلاف پيامبرصلى الله عليه وآله [ آل ابراهيم‌] كتاب و حكمت عطا كرده باشد، اعطاى حكمت به پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله امر جديدى نيست [و تعجّبى ندارد]. (الكشّاف، ج ١، ص ٥٢٢) ١٣) مقصود از «الحكمة» طبق يك احتمال، چنان‌كه برخى مفسّران گفته‌اند، سنّت پيامبرصلى الله عليه وآله است. (مجمع‌البيان، ج ٧ - ٨ ، ص ٥٦٠؛ روح‌المعانى، ج ١٢، جزء ٢٢، ص ٣٠) ١٤) مقصود اين است كه با نزول كتاب و حكمت بر تو از سوى خداوند، دشمنان نخواهند توانست تو را گمراه كنند. (مجمع‌البيان، ج ٣ - ٤، ص ١٦٨) ١٥) با توجّه به اين‌كه خداوند از اخلاق پيامبرصلى الله عليه وآله به خُلق عظيم ياد كرده است.(مجمع‌البيان، ج‌٩ - ١٠، ص ٥٠٠) ١٦) مراد از «تردن الحياة الدّنيا و زينتها» سعه و آسايش در زندگى و برخوردارى از امكانات مالى بيشتر است و مقصود از «...تردن اللّه و رسوله...» صبر بر سختى زندگى و كمبودهاى آن است [بنابراين مى‌توان از آيه، زندگى ساده و زاهدانه‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله را فهميد]. (مجمع‌البيان، ج ٧ - ٨ ، ص ٥٥٥) ١٧) معناى آيه [با توجّه به سياق‌] اين است كه اگر شما اهل اسوه‌پذيرى باشيد، بجا است كه در يارى‌رسانى و صبر در ميدان نبرد به پيامبرصلى الله عليه وآله اقتدا كنيد؛ همان‌گونه كه او در روز اُحُد به رغم شكسته شدن دندان‌هاى جلوى او و زخمى شدن ابروهايش و كشته شدن عمويش مقاومت كرد. (مجمع‌البيان، ج ٧ - ٨ ، ص ٥٤٨) ١٨) از امام باقرعليه السلام درباره‌ى «جاهد الكفّار و المنافقين» روايت شده كه مقصود، الزام آنان به انجام دادن فرايض است. (تفسير قمّى، ج ١، ص ٣٠١؛ تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٢٤٢، ح ٢٤٠) ١٩) ذكردر آيه‌ى ياد شده به معناى شرف است. (مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص ٧٥؛ روح‌المعانى، ج ١٤، جزء ٢٥، ص ١٣٠) ٢٠) مقصود از «رسول كريم»، پيامبرصلى الله عليه وآله است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٤، جزء ٢٩، ص ١٤١) ٢١) طبق قول عدّه‌اى از مفسّران، آيه‌ى ياد شده درباره‌ى گروهى كه از اسلام برگشتند و... نازل شده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٣، جزء ٣، ص ٣٠٣) ٢٢) مقصود از «أفمن كان على‌ بيّنة من ربّه» پيامبرصلى الله عليه وآله است. ٢٣) مقصود از «الكتاب»، تورات است. (الكشّاف، ج ١، ص ٣٤٨) ٢٤) واژه‌ى «صاحبكم» گوياى مردود بودن اتّهام جنون است، زيرا مصاحبت روزمرّه‌ى كسانى كه به پيامبرصلى الله عليه وآله تهمت جنون مى‌زدند با آن حضرت، مايه‌ى شناخت وضعيّت فكرى آن حضرت بوده و دست‌آويزى براى نسبت جنون باقى نمى‌گذارد. ٢٥) از ابن‌عبّاس نقل شده است كه مراد از «القرية» ايله است. (مجمع‌البيان، ج ٣ - ٤، ص ٧٥٦) ٢٦) طبق روايتى از امام باقرعليه السلام، رسول خداصلى الله عليه وآله برترين راسخان در علم بوده است. (ر.ك: مجمع‌البيان، ج ١ - ٢، ص ٧٠١) ٢٧) از حضرت على‌عليه السلام روايت شده است كه فرمود: رسول خداصلى الله عليه وآله بر منبر بود كه لحظه‌اى خواب چشم او را ربود، پس در خواب ديد مردانى را كه چون بوزينگان بر منبر آن حضرت مى‌جهند و مردم را به روش گذشتگان (دوران جاهليّت) باز مى‌گردانند؛ پس پيامبرصلى الله عليه وآله در حالى كه نشسته بود، به خود آمد و آثار حزن در چهره‌اش نمايان شد؛ پس جبرئيل اين آيه را براى حضرت آورد «و ما جعلنا الرؤيا...» و «شجره‌ى ملعونه» يعنى بنى‌اميّه. (بحارالانوار، ج ٥٥، ص ٣٥٠) ٢٨) اگر منظور از «شاهداً» شهادت بر اعمال همه‌ى امّت در صحنه‌ى قيامت باشد، مطلب بالا استفاده مى‌شود؛ زيرا شهادت بدون آگاهى و نظارت فاقد اعتبار است. ٢٩) اخلاق خوش محمّدصلى الله عليه وآله، يكى از دلايل نبوّت وى است؛ زيرا حضرت در اخلاق به قدرى كامل شده بود كه در عصر او و اعصار نزديك آن، كسى نبود كه در كمال و فضايل نزديك به آن حضرت باشد. از همين رو، خداوند او را با آيه‌ى مزبور توصيف كرد. (اخلاق النّبى فى القرآن والسّنه، الحدّاد، ج ١، ص ٧٢) ٣٠) بنا بر اين كه «يقين» در آيه به معناى مرگ باشد، زيرا انسان با مرگ، عيناً جهان ديگر را مشاهده خواهد كرد. (الميزان، ج ١٢، ص ١٩٦) ٣١) مخاطب «فلاتكوننّ من الممترين» پيامبرصلى الله عليه وآله است و اين‌گونه خطابات در كلام عرب رايج است، ولى آيه درصدد ردّ هرگونه ريب و شكى از پيامبرصلى الله عليه وآله است. (الميزان، ج ١٠، ص ١٢٢ - ١٢٣) ٣٢) تبتّل» از ريشه‌ى «بَتَل» به معناى انقطاع كامل از غير خدا و اخلاص در عبادت است. (مفردات، ص ١٠٧، «بتل»؛ مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص‌٥٧١) ٣٣) براساس روايتى از امام صادق‌عليه السلام، «أقوم قيلاً» تهجّد همراه با اخلاص است. (مجمع‌البيان، ج‌٩ - ١٠، ص‌٥٧٠) ٣٤) تبتّل» به معناى انقطاع الى اللّه در عبادت و نيّت است. (مفردات، ص ١٠٧، «بتل») ٣٥) آيه، مربوط به «عبداللّه بن اُبىّ» منافق و اصحاب وى است. (مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص ٤٤٢) ٣٦) مقصود از «حين تقوم»، بنابر يك احتمال، هنگام برخاستن پيامبرصلى الله عليه وآله براى تلاش است. (الميزان، ج ١٩، ص ٢٤) ٣٧) حنيف» مسلمانى است كه از ديگر اديان به سوى حق گرايش پيدا مى‌كند. (لسان‌العرب، ج ٣، ص ٣٦٢، «حنف») ٣٨) گفته شده: آيه‌ى مزبور، پيامبرصلى الله عليه وآله را به تضرّع به درگاه الهى دعوت كرده است. (مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص‌٧٧٣) ٣٩) اضافه‌ى «عبد» به ضمير اسم جلاله، از نوع اضافه‌ى تشريفى است و دلالت بر تقرّب و عظمت رسول خداصلى الله عليه وآله مى‌كند. (روح‌المعانى، ج ١، جزء ؟، ص ٣٠٩) ٤٠) التفات از خطاب به غيبت، با گفتن «واستغفر لهم الرّسول» بيانگر شأن و عظمت پيامبرصلى الله عليه وآله است. (الكشّاف، ج ١، ص ٥٢٨) ٤١) حسبى اللّه» بر معناى توكّل دلالت دارد. (الميزان، ج ٩، ص ٤١٢) ٤٢) بنا بر روايتى از امام باقرعليه السلام اين آيه درباره‌ى قومى از يهود است. (مجمع‌البيان‌ج ١ - ٢، ص ٢٨٦) ٤٣) بنا بر يك احتمال، «رسول كريم» پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله است. (مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص ٥٢٥) ٤٤) اين آيه‌ى شريفه درباره‌ى تغيير قبله از بيت‌المقدّس به سوى كعبه است. (مجمع‌البيان، ج ١ - ٢، ص ٤١٢) ٤٥) مراد از «من عنده علم الكتاب» علماى اهل‌كتاب‌اند. (الكشّاف، ج ٢، ص ٥٣٦) ٤٦) بنا بر قولى، آيه‌ى شريفه درباره‌ى يهود بنى‌قريظه است. (مجمع‌البيان، ج ١ - ٢ ، ص ٢٨٦) ٤٧) آيه‌ى شريفه مى‌تواند پاسخى باشد به درخواست بهانه‌جويانه‌ى مشركان از پيامبرصلى الله عليه وآله مبنى بر آوردن معجزه‌اى براى اثبات حقّانيّت خويش؛ يعنى اگر آنان تعقّل كنند خواهند فهميد كه قرآن معجزه‌ى پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله است. گفتنى است تأكيد بر اين حقيقت با «لام» قسم و حرف تحقيق «لقد» مؤيّد همين برداشت است. ٤٨) در آيه‌ى ١١٣، مشركان با تعبير «الّذين لايعلمون» در قبال يهود و نصارا مطرح شده‌اند و در آيه‌ى مورد بحث، مشركان با همان تعبير در برابر «الّذين من قبلهم» قرار گرفته‌اند. از اين مقايسه معلوم مى‌شود مقصود از «الّذين من قبلهم» يهود و نصارا است. ٤٩) منظور از امانت، تنها امانت‌هاى مالى نيست، بلكه شامل امانت‌هاى معنوى، از قبيل علوم و معارف حقّه، كه بايد به اهلش برسد نيز مى‌شود. يهود، وقتى امانت‌هاى الهى به دست‌شان سپرده شد خيانت كردند و با علم به اين كه دين خدا، توحيد است و همانى است كه پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله به آن دعوت مى‌كند و پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله‌همان است كه تورات و انجيل بشارت او را داده، با اين حال، او را كتمان كردند. (الميزان، ج ٤، ص ٣٧٨) ٥٠) بنا بر احتمالى، «محمّد» مبتدا، «رسول اللّه» تابع، بدل يا عطف بيان آن و «والّذين معه» عطف بر «محمّد» و «أشدّاء...» خبر آن است. (روح‌المعانى، ج ١٤، جزء ٢٦، ص ١٨٦؛ الميزان، ج ١٨، ص ٢٩٩) بنابراين، اوصاف ذكر شده مربوط به پيامبرصلى الله عليه وآله و اصحاب او است. ٥١) ذكر ركوع و سجود از ميان همه‌ى عبادات، گوياى برترى اين دو حالت نسبت به ساير حالت‌ها است. ٥٢) بنا بر قولى «محمّد» مبتدا «رسول‌اللّه» تابع آن «والّذين معه» عطف بر «محمّد» و «اشدّاء على الكفّار» تا آخر خبر آن است. (روح‌المعانى، ج ١٤، جزء ٢٦، ص ١٨٦) ٥٣) بنا بر احتمالى، اوصاف ذكر شده براى پيامبرصلى الله عليه وآله و صحابه در هر دو كتاب تورات و انجيل آمده است. (مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص ١٩٢) ٥٤) از تقديم «و من اللّيل...» استفاده مى‌شود كه سجده در شب، اهمّيّت بيشترى دارد. ٥٥) طبق روايتى از امام صادق‌عليه السلام، مقصود از «ادبار السّجود» نماز وتر در آخر شب است (تفسير شبّر، ص ٤٥٢) كه بيان مى‌كند پيامبرصلى الله عليه وآله بخشى از شب را به سجده سپرى مى‌كرد. ٥٦) خداوند متعال، پيامبرصلى الله عليه وآله را به شكر در برابر نعمت بزرگ [كوثر] امر فرمود. (مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص ٨٣٧) ٥٧) فإذا فرغت فانصب»، يعنى هرگاه از عبادتى مانند تبليغ وحى فارغ شدى به عبادت ديگر بپرداز ؛ جهت شكر نعمت‌هايى كه بر تو شمرده‌ايم. (روح‌المعانى، ج ١٦، جزء ١٦، ص ٣٠٧) ٥٨) تاريخِ پيامبرانى چون عيسى، ابراهيم، موسى، اسماعيل و ادريس‌عليهم السلام قبل از آيه‌ى مزبور ذكر شده است. ٥٩) شاهد»، چه به معناى شاهد اعمال و چه به معناى حجّت، ملاك و معيار و الگو بودن پيامبرصلى الله عليه وآله را مى‌رساند. (مجمع‌البيان، ج ١ - ٢، ص ٤١٦) ٦٠) با توجّه به سياق آيات، كه مربوط به غزوه‌ى احزاب است، معلوم مى‌شود اسوه بودن پيامبرصلى الله عليه وآله در جهاد است. (مجمع‌البيان، ج ٧ - ٨ ، ص ٥٤٨) ٦١) با توجّه به شأن نزولى است كه درباره آيه آمده است. (مجمع‌البيان، ج ٧ - ٨ ، ص ٥٧٤) ٦٢) در شأن نزول آيه آورده‌اند: در غزوه‌ى بدر، قطيفه‌ى سرخى از غنايم گم شد. برخى گفتند: پيامبرصلى الله عليه وآله برداشته است، آيه‌ى مزبور نازل شد. (مجمع‌البيان، ج ١ - ٢، ص ٨٧٢) ٦٣) مقصود از «و ما هو على الغيب بضنين» نفى اتّهام از پيامبرصلى الله عليه وآله نسبت به هرگونه خيانتى است. (مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص ٦٧٨) ٦٤) خُلق» ملكه‌اى نفسانى است كه افعال به آسانى بر اساس آن صادر مى‌شود. (الميزان، ج ١٩، ص ٣٦٩)، يا به تعبير بعضى، «خُلق» جايى گفته مى‌شود كه انجام دادن كارى به صورت عادت درآمده باشد. (التّبيان، ج ١٠، ص ٧٥) ٦٥) آيه دلالت دارد كه پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله براى همه‌ى جهانيان مبعوث شده و نبوّت به ايشان پايان يافته است. (مجمع‌البيان، ج ٣ - ٤، ص ٥١٤) ٦٦) عموم «و أوحِىَ...» دلالت دارد بر شمول رسالت آن حضرت به وسيله‌ى قرآن نسبت به تمامى كسانى كه پيام آن حضرت را چه در دوران آن حضرت و چه پس از آن تا قيامت بشنوند. (الميزان، ج ٧، ص ٣٩) ٦٧) مقصود از «دين اللّه» اسلام است. (روح‌المعانى، ج ٣، جزء ٣، ص ٣٤٥؛ تفسير التحريروالتنوير، ج ٣، جزء ٣، ص ٣٠١) در آيه‌ى بعد مى‌فرمايد: «هر كس غير اسلام را انتخاب كند، از او پذيرفته نيست»، كه لازمه‌ى آن دوام اسلام و خاتميّت‌نبوّت حضرت محمّدصلى الله عليه وآله است. ٦٨) لازمه‌ى غلبه‌ى اسلام بر همه‌ى اديان اين است كه پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله آخرين پيامبر و دين اسلام آخرين دين باشد. ٦٩) آيه‌ى مزبور اِشعار دارد كه اديان ديگر، غير اسلام، به مرتبه‌اى از كمال و صلاحيّت براى عموم (انسان‌ها) و دوام نرسيده بودند و از طرفى، اديان غير اسلام دستخوش تحريف گرديده‌اند؛ همچنين آيه گوياى اين مطلب است كه اسلام از تحريف و تغيير منزّه است (تفسير التحريروالتنوير، ج ٣، جزء ٣، ص ١٩٧) و لازمه‌ى اين مطلب، خاتميّت نبوّت پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله مى‌باشد. ٧٠) مقصود از «كلمت ربّك» در آيه‌ى ياد شده، قرآن مى‌باشد (مجمع‌البيان، ج ٣ - ٤ ، ص ٥٤٧) و مقتضاى تمام بودن آن اين است كه وحى و نبوّت به پايان رسيده است. ٧١) بنا بر يك احتمال، مقصود از «كافّة للنّاس» عموم مردم، اعمّ از عرب، عجم و ساير امّت‌هاست (مجمع‌البيان، ج ٧ - ٨ ، ص ٦١١) و لازمه‌ى مفاد آيه، خاتميّت رسالت پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله مى‌باشد. ٧٢) بنا بر احتمالى، مقصود از «ولا من خلفه ...» اين است كه پس از آن، كتاب ديگرى كه ناسخ آن باشد، نمى‌آيد ... و تا روز قيامت حجّت بر مكلّفان است (مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص ٢٣)؛ بنابراين، مى‌توان از آيه استفاده كرد كه نبوّت به پايان رسيده و پس از پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله پيامبر ديگرى نخواهد آمد. ٧٣) مقصود از «العالمين» تمامى امّت‌هاست. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٨، جزء ٩، ص ٣١٧) از مفهوم آيه استفاده مى‌شود كه پس از پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله، پيامبر ديگرى نخواهد آمد و آن حضرت «خاتم النّبيّين» است. ٧٤) آيه‌ى مزبور (ولو شئنا ...) خطاب به پيامبرصلى الله عليه وآله مى‌فرمايد: اگر مى‌خواستيم زحمت انذار كردن همه‌ى آبادى‌ها را از دوش تو برمى‌داشتيم و براى هر قريه‌اى پيامبرى مى‌فرستاديم، ولى فقط تو را انذاركننده‌ى همه‌ى قريه‌ها قرار داديم و بدين وسيله، تو را ارجمند نموده و بر همه‌ى انبيا برترى بخشيديم. در مقابل، تو هم وظيفه دارى كه در برابر سختى‌هاى اين رسالت بزرگ صبر پيشه كنى. گفتنى است مرجع ضمير «به» مدلول «ولو شئنا...» است كه به منذر بودن حضرت نسبت به تمامى قريه‌ها اشاره دارد (الكشّاف، ج ٣، ص ٢٨٦) و به قول يكى از مفسّران (طيبى)، مدار سوره‌ى فرقان بر اين است كه حضرت رسول‌صلى الله عليه وآله براى تمامى انسان‌ها مبعوث شده و از همين رو است كه آغاز سوره با آيه‌اى آغاز گرديده كه مفيد عموميّت رسالت آن حضرت مى‌باشد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٩، جزء ١٩، ص ٥٢) ٧٥) مقصود از «اشراط السّاعة» نشانه‌هاى قيامت است و از جمله نشانه‌هاى قيامت، بعثت پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله مى‌باشد و در روايتى كه از آن حضرت نقل شده، آمده است: «بعثت انا و السّاعة كهاتين و اشار بالسبابة و الوسطى‌» مقصود حضرت نزديك بودن و فاصله‌ى اندك بين مبعث او و قيامت است. (روح‌المعانى، ج ١٤، جزء ٢٦، ص ٨٠) ٧٦) برخى مفسّران گفته‌اند: «و آخرين منهم...» شامل صحابه و كسانى است كه پس از آنها تا قيامت به دنيا مى‌آيند. (التّبيان، ج ١٠، ص ٤) در اين صورت، «و آخرين» بر «امّيّين» عطف خواهد بود و پيامبر اسلام‌صلى الله عليه وآله، هم پيامبر انسان‌هاى دوران معاصر خود و هم پيامبر انسان‌هاى پس از خود تا روز قيامت است و در نتيجه، آن حضرت خاتم انبيا است. ٧٧) در معناى «لقد جاءكم» آمده است: «لقد جاءكم أيّها النّاس...». (الميزان، ج ٩، ص ٤١١) ٧٨) مراد از «رحمته» پيامبرصلى الله عليه وآله و... است. (الكشّاف، ج ١، ص ٥٤٢) ٧٩) از اوصاف ذكر شده در آيه براى پيامبرصلى الله عليه وآله ، تأكيد براى گرايش مردم و اجابت آنان در برابر دعوت آن حضرت فهميده مى‌شود. (الميزان، ج ٩، ص ٤١٢) ٨٠) آيه در مقام امتنان است. ٨١) لام در «لك» يا براى تعليل است يا براى انتفاع. در صورت اوّل، مفاد آيه اين است كه آيا براى خودت به تو شرح صدر نداديم، و اين تعبير دلالت دارد كه شخصيّت حضرت، علّتى كافى براى عطاى شرح صدر بود. در صورت دوم، نشانه‌ى ارجمندى آن حضرت است كه خداوند در جهت منافع پيامبرصلى الله عليه وآله نعمت شرح صدر را در اختيارش نهاد. ٨٢) بنا بر احتمالى «من» در «من الرّسل» براى تبعيض است، بنابراين «اولواالعزم» برخى از پيامبران خواهند بود. (روح‌المعانى، ج ١٤، جزء ٢٦، ص ٥٣) ٨٣) برخى مفسّران گفته‌اند: «من» در «من الرّسل» براى بيان است، بنابراين همه‌ى پيامبران صاحب عزم و اراده‌ى قوى بوده‌اند. (روح‌المعانى، ج ١٤، جزء ٢٦، ص ٥٣) ٨٤) ولاتستعجل لهم»، يعنى در درخواست عذاب براى آنان [كافران ]شتاب نكن. (الميزان، ج ١٨، ص ٢١٨) ٨٥) آيه درباره‌ى منافقان است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٩، جزء ١٨، ص ٢٧٢) ٨٦) از اين‌كه خداوند در فلسفه‌ى واگذارى اختيار تصميم‌گيرى در همخوابگى با همسران و يا ردّ و قبول زنانى كه خود را به آن حضرت هبه مى‌كنند به پيامبرصلى الله عليه وآله گفته است، چنين حقّى به سبب جلب رضايت همسران است، حكايت مى‌كند كه آنان پيامبرصلى الله عليه وآله را در تصميم و موضعگيرى‌اش در قبال آنان، عادل مى‌دانسته‌اند. ٨٧) جمله‌ى «إنّ ربّك...» به منزله‌ى تعليل براى «فاصفح» است، يعنى اى پيامبر، گذشت كن، زيرا پروردگار تو مى‌داند كه چه كارى به مصلحت و در جهت تربيت و رشد تو است. ٨٨) آيه به اين معنا اشاره دارد كه چون پيامبرصلى الله عليه وآله از رويگردانى مردم محزون بود [تلاش داشت تا آنان را به سوى ايمان رهنمون سازد] خداوند به پيامبرصلى الله عليه وآله خطاب كرد: ما تو را نفرستاديم تا مردم را از گناهان‌شان حفظ كنى و مواظب آنان باشى. (التّفسير الكبير، ج ٤، ص ١٥٠) ٨٩) در روايتى كه عامه از امام صادق‌عليه السلام نقل كرده‌اند: «النّجم» به رسول‌اكرم‌صلى الله عليه وآله تفسير شده است كه در شب معراج از آسمان هفتم فرود آمد. (مجمع‌البيان، ج ٩ - ١٠، ص ٢٦١) ٩٠) بيان فريبندگى زمين و بستر امتحان بودن آن پس از بيان رسالت پيامبرصلى الله عليه وآله در محدوده‌ى انذار و تبشير ، مى‌تواند گوياى اين مطلب باشد كه وظيفه‌ى پيامبرصلى الله عليه وآله و رهبران دينى هدايت است و انتخاب با خود مردم مى‌باشد. ٩١) بنا بر قولى، مرجع ضمير «به» پيامبرصلى الله عليه وآله است. (مجمع‌البيان، ج ٣ - ٤، ص ٢٧٠) ٩٢) مرجع ضمير «به» پيامبراكرم‌صلى الله عليه وآله است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٤، جزء ٦ ، ص ١٥١)