الصحاح - الجوهري - ج ٥ - الصفحة ١٨٨٦

* دمن تجرم بعد عهد أنيسها (١) * أي تكمل.
وتجرم على فلان، أي ادعى ذنبا لم أفعله.
قال الشاعر:
تعد على الذنب إن ظفرت به وإن لا تجذ ذنبا على تجرم وقولهم: لاجرم، قال الفراء: هي كلمة كانت في الأصل بمنزلة لا بد ولا محالة، فجرت على ذلك وكثرت حتى تحولت إلى معنى القسم، وصارت بمنزلة حقا، فلذلك يجاب عنه باللام، كما يجاب بها عن القسم. ألا تراهم يقولون لا جرم لآتينك. قال: وليس قول من قال جرمت:
حققت، بشئ، وإنما لبس عليهم الشاعر (٢) بقوله:
ولقد طعنت أبا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا فرفعوا فزاره كأنه حق لها الغضب. قال:
وفزارة منصوبة. أي جرمتهم الطعنة أن يغضبوا قال أبو عبيدة: أحقت عليهم الغضب، أي أحقت الطعنة فزارة أن يغضبوا. وحقت أيضا من قولهم: لا جرم لأفعلن كذا، أي حقا.
[جرثم] الجرثومة: الأصل.
وجرثومة النمل: قريته.
وتجرثم الشئ واجرنثم. إذا اجتمع.
[جرجم] الجراجمة: قوم من العجم بالجزيرة.
ويقال: الجراجمة: نبط الشأم.
وتجرجم الوحشي في وجاره: تقبض وسكن.
[جردم] الجردمة في الطعام مثل الجردبة.
وجردم، إذا أكثر من الكلام.
[جرسم] الجرسام: البرسام.
[جرشم] جرشم وجرشب بمعنى، أي اندمل بعد المرض والهزال.
وجرشم مثل برشم، أي أحد النظر.
وجرشم: كره وجهه.
[جرضم] الجرضم والجراضم: الأكول.
[جرهم] جرهم: حي من اليمن، وهم أصهار إسماعيل عليه السلام.