دراسات في العقيدة الإسلامية - محمد جعفر شمس الدين - الصفحة ٥٢

بالطفرة، أي أن النملة مثلا، التي تقطع مسافة ما، تطفر بعض مقدارها إلى بعض.
ج - أنكر النظام (١) حجية القياس، كما أنكر حجية الإجماع وجوز أن تجتمع الأمة كلها على ضلالة.
د - وافق أستاذه العلاف، في مصدر المعرفة الإنسانية، وأنه الوحي والعقل. كما وافقه في القول باستحالة دوام الحركة.
ه‍ - أنكر وجود الأعراض - عدا الحركة - ونسب إليه القول بأن كل ما يطلق عليه أنه عرض ما هو إلا جوهر أو جزء من جوهر.
و - قال بأن إعجاز القرآن لم يكن بنظمه وبيانه، بل بالصرفة. (٢) توفي سنة ٢٣١ هجرية وقيل سنة ٢٢١.