الّذي وصفه المؤرخون. فان كثيرا من الشعر والحكايات التي نسبت اليه كانت مختلقة مصنوعة. وقد قيل فيه: (ليس بمضعوف ولكنه مخذول) .
شرح قصيدة ابن عبدون ٢٥٩- ٢٦٠ بشهادة طاهر بن الحسين نفسه.
«١٨٢» الأبيات في تاريخ بغداد ٣/ ٢٤٢، تاريخ السيوطي ٣٠٤- ٣٠٥، فوات الوفيات ٢/ ٥٣٢.
«١٨٣» - تاريخ بغداد ٣/ ٣٣٩ عن الصولي، تاريخ السيوطي ٣٠٢- ٣٠٤ عن الصولي، مختصر تاريخ ابن الساعي ٣٦.
«١٨٤» - أورد الخطيب البغدادي ٣/ ٣٣٩ أربعة أبيات:
ما لمن أهوى شبيه ... فيه الدنيا تتيه
وصله حلو ولكن ... هجره مر كريه
وكذلك السيوطي في تاريخه ٣٠٢، قال الخطيب: (فان كان جاء على الظهر ملأت احمال ظهره دراهم.. فأوقر له ثلاث أبغل دراهم) .
«١٨٥» - يبدو أن الصولي كان مصدر الحكاية وعنه رواها الخطيب البغدادي وعنه ابن العمراني والسيوطي.
«١٨٦» - انظر كتاب الأمين لطاهر في شرح قصيدة بن عبدون ٢٥٩- ٢٦٠، تاريخ السيوطي ٣٠٥، ريحان الألباب ٢١٥ ب- ٢١٦ أ.
«١٨٧» - المسعودي ٦/ ٤٢٦، زهرة العيون ورقة ١٠٥ ب- ١٠٦ أمختصر تاريخ ابن الساعي ٣٥
«١٨٨» - الطبري ٣/ ٩٠٩، شرح قصيدة ابن عبدون ٢٥١، تاريخ السيوطي ٢٩٩- ٣٠٠ مختصر تاريخ ابن الساعي ٣٦- ٣٧، الكامل ٦/ ١٩٥.
«١٨٩» - في تاريخ الطبري ٣/ ٩٠٩ وتاريخ السيوطي وغيرهما أن الجارية غنت بشعر النابغة الجعديّ
كليب لعمري كان أكثر ناصرا ... وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم
وقد اختلطت أبيات هذه الحكاية عند ابن العمراني مع أبيات حكاية أخرى رواها الطبري في تاريخه ٣/ ٩٥٧. وليس من المعقول أن تغني جواري الأمين ثلاث نوبات باشعار تبعث على اليأس والفزع ان لم يكن الأمر قد دبره أعوان طاهر والمأمون بليل.
«١٩٠» - يبدو أن التسمية كانت مألوفة آنذاك فقد ورد في كتاب بغداد لابن طيفور ٩٧ «فدعا له بقدح يقال له: زب فرعون» ... والزب في اللغة:
الأنف بلغة أهل اليمن أو اللحية، وزب رباح وردت في أبيات للشمقمق قال:
شفيعى الى موسى سماح يمينه ... وحسب أمرى من شافع بسماح
وشعرى شعر يشتهي الناس أكله ... كما يشتهي زبد بزب رباح
وقال الزبيدي: (هو تمر من تمور البصرة وقال: وقصته في كتب الأمثال) .
«١٩١» - النص بكاملة منقول من تاريخ الطبري ٣/ ٩١٩، وانظر المسعودي ٦/ ٤٧٨، زهرة العيون ورقة ١٠٧ ب، شرح قصيدة ابن عبدون ٢٦٠، العيون والحدائق ٣٣٩، ريحان الألقاب، ٢١٦ ب.
«١٩٢» - أي: ابن زبيدة.