ثم تصدقه بدرعه على أعرابي حينما سأله و قوله: لا تخدعن عنها فطال ما كشفت الكرب بها عن وجه رسول اللّه ٧٣: شهدته يقسم فينا الورس و الزعفران و البرود و الخردل و الكمون و الكزبرة ... هذا جناي ... و كان يطعم الناس في أحافين خزف ٧٧: كان يغدّي الناس و يأكل هو من شي‌ء يأتونه من أرض له بالمدينة ٧٩ تصدقه بعين له في ينبع ليقي اللّه وجهه عن النار ٨٠ عيادته لحواريّه صعصعة و ما جرى بينهما ٨٤ مديح في علي (رضوان الله عليه) لأبي اسماء العبدي بصفين ثم أيها به مملوكا كان له ٨٥ أم سلمة: كان أقرب الناس عهدا برسول اللّه ٨٧ قول ابن عمر في منزلته من النبي و الدعاء على مبغضيه ٨٧ كرامة علوية في ذهاب الحر و البرد عنه بعد دعاء النبي له بخيبر ٨٨ عائشة: تسألوني عن رجل وضع يده من رسول اللّه موضعا لم يضعها أحد فيه و سالت نفسه في يده فمسح بها وجهه و دفن في موضع اشار إليه علي ٩١: إنّ لك كنزا في الجنة و إنك ذو قرنيها ٩٣ كلامه (عليه السلام) لكميل بن زياد حول العلم و العالم و المال و أولياء اللّه ٩٤ باب حديث الثقلين: برواية الخدري و زيد بن أرقم و حذيفة بن اسيد. ٩٨ و ١٠٥ و ١١٢ و ١١٤ و ١١٦ و ١٣٦ و ١٥٠ و ١٦٧ و ١٧٠ و ١٧٦ حديث سلمان: ستفترق أمتي على ثلاث فرق و حب النبي و أهل بيته ٩٩ حديث في فضل مكة ٩٩ لا ينتفع عبد بعلمه إلا بمعرفة حقنا أهل البيت برواية الحسين عن جده ١٠٠ من أحب أهل البيت فقد استمسك بالعروفة الوثقى و لا يبغضهم إلا ثلاث طوائف. برواية الصادق و ابن عباس ١٠١ الحكم بن عتيبة: كان الباقر من المتوسمين (إنّ في ذلك لآيات للمتوسمين). ١٠٢ و ٥٣٨ حديث حول بعض ما أجمع عليه ولد فاطمة من الأحكام. ١٠٤

كلامه (عليه السلام) في محبيه و مبغضيه و نعت أهل البيت و حثه على موالاتهم. ١٠٦

زين العابدين: اصبحنا بمنزلة بني إسرائيل من آل فرعون ... و أصبح سيدنا على بن أبي طالب‌