آراء المعاصرين حول آثار الإمامية
(١)
1 - الكاتب الشيخ محمود أبو رية الكتب أحاديث عائشة
٩ ص
(٢)
2 - الكاتب الشيخ محمد زكي إبراهيم كتاب " الزهراء
١٧ ص
(٣)
3 - الكاتب الأستاذ الشيخ الباقوري كتاب " وسائل الشيعة
٢٣ ص
(٤)
4 - الكاتب الدكتور أبو الوفا الغنيمي التفتازاني كتاب " وسائل الشيعة
٢٩ ص
(٥)
5 - الكاتب الدكتور حسن جاد حسن " وسائل الشيعة "
٤١ ص
(٦)
6 - الكاتب الأستاذ محمد عبد الغني حسن كتاب الغدير
٤٥ ص
(٧)
7 - الأستاذ عبد الكريم الخطيب كتاب مع رجال الفكر في القاهرة
٥٧ ص
(٨)
8 - الشيخ محمد عبد المنعم خفاجي " وسائل الشيعة "
٦٧ ص
(٩)
الشيخ محمد عبد المنعم خفاجي مع رجال الفكر في القاهرة
٧٩ ص
(١٠)
9 - الدكتور سليمان دنيا الشيعة وفنون الاسلام
٨٣ ص
(١١)
10 - الدكتور حامد حفني داود الصراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
٩١ ص
(١٢)
11 - الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود فلسفة الحكم عند الامام
١٠١ ص
(١٣)
الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود مع رجال الفكر في القاهرة
١١١ ص
(١٤)
الأستاذ عبد الفتاح عبد المقصود فدك
١١٥ ص
(١٥)
12 - الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف وسائل الشيعة
١٢٣ ص
(١٦)
13 - الأستاذ عبد الله بن يحيى العلوي مع رجال الفكر في القاهرة
١٢٧ ص
(١٧)
14 - الأستاذ الشيخ محمود فرج العقدة وسائل الشيعة
١٣٣ ص
(١٨)
الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي
١٤٨ ص
(١٩)
الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود " علي ومناوئوه "
١٦٦ ص
(٢٠)
الأستاذ السيد عبد الهادي مسعود مع رجال الفكر في القاهرة
١٧٣ ص
(٢١)
16 - الأستاذ فكري أبو النصر " المراجعات "
١٧٧ ص
(٢٢)
الأستاذ أبو النصر " مع رجال الفكر في القاهرة "
١٨٦ ص
(٢٣)
الأستاذ فكري أبو النصر " وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة
١٩٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

آراء المعاصرين حول آثار الإمامية - الرضوي، السيد مرتضى - الصفحة ١٢٦ - ١٢ - الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف وسائل الشيعة


ومع ذلك فالخلاف في الفروع ليس بالشئ الكثير فمن قرأ كتاب الانتصار للسيد المرتضى علم أنه ما اختلف فيه الشيعة وأهل السنة من الأحكام قليل واختلاف الرأي بين العلماء لا يصح أن يكون سببا مانعا من العلم بأسرار الاستنباط والوقوف على وجهات الأنظار في التخريج والاعتبار وليس هو كذلك ما عدا بين العلماء ، ولا موسعا بهوة الخلاف .
فإن أهل السنة فيهم المذاهب الفقهية المتعددة ولكنهم يستفيدون ملكة الفقه بالاطلاع على الكتب التي تختص بعلم الخلاف والفقه المقارن .
وليس أضر على الدين من العصبية . ولا أشد فتكا بالعقول والرجال من سوء الظن والأنانية .
فالفقه الإسلامي لكل المكلفين شريعة واحدة يتعبد بها أهل الأمصار على اختلاف الأنظار فيا حبذا لو تبادل الشيعة وأهل السنة ما عندهم من العلم حتى إذا امتزج البحران ظهر منهما اللؤلؤ والمرجان .
نسأل الله أن يجمع الشتات . وأن يخلص لنا النيات . وأن يوحد الكلمة ويجمع القلوب على ما يشاء قدير وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آمين .
القاهرة في :
١٥ من جمادى الآخرة سنة ١٣٧٧ ه‌ ٥ من يناير سنة ١٩٥٨ م كتبه عبد الوهاب عبد اللطيف المدرس في كلية الشريعة بالأزهر