هداية العباد - الشيخ لطف الله الصافي - ج ٢ - الصفحة ١٩٣ - القول في الصدقة

وأخري يجعل الترتيب بين خصوص الآباء من كل طبقة وأبنائهم ، فإذا كانت إخوة ولبعضهم أولاد لم يكن للأولاد شي ء ما دام حياة الآباء، فإذا توفي الاباء شارك الأولاد أعمامهم. ويمكن أن يجعل الترتيب على نحو آخر ويتبع، فإن الوقوف على حسب ما يقفها أهلها.
مسألة ٥٢ - لو قال: وقفت على أولادي طبقة بعد طبقة وإذا مات أحدهم وكان له ولد فنصيبه لولده، فلو مات أحدهم وله ولد يكون نصيبه لولده، ولو تعدد الولد يقسم النصيب بينهم على الرؤوس، وإذا مات من لا ولد له فنصيبه لمن في طبقته ولا يشاركهم الولد الذي أخذ نصيب والده.
مسألة ٥٣ - لو وقف على العلماء انصرف إلى علماء الشريعة، فلا يشمل غيرهم كعلماء الطب والنجوم والحكمة.
مسألة ٥٤ - لو وقف على مشهد كالنجف مثلا، اختص بالمتوطنين والمجاورين ولا يشمل الزوار والمترددين.
مسألة ٥٥ - لو وقف على المشتغلين في النجف مثلا من أهل البلد الفلاني كطهران أو غيره من البلدان فهل يختص بمن هاجر من بلده إلى النجف للاشتغال، ولا يشمل من جعله وطنا له معرضا عن بلده أو يشمله؟
الظاهر عدم شموله له الا إذا كانت قرينة على ذلك.
مسألة ٥٦ - لو وقف على مسجد صرفت منافعه مع الإطلاق في تعميره وضوئه وفرشه وخادمه ولو زاد شي ء يعطي لإمامه ولمؤذنه.
مسألة ٥٧ - لو وقف على مشهد يصرف في تعميره وضوئه وخدامه المواظبين لبعض الاشغال اللازمة المتعلقة بذلك المشهد إلى غير ذلك من حوائجه المتعارف.
مسألة ٥٨ - لو وقف على الحسين (عليه السلام) يصرف في إقامة تعزيته من أجرة القاري