حواريات فقهية
(١)
المقدمة
٤ ص
(٢)
علامات البلوغ
٣٧ ص
(٣)
حوارية التقليد
٣٩ ص
(٤)
حوارية النجاسة
٤٦ ص
(٥)
حوارية المطهرات المطهر الأول: الماء المطهر الثاني: الشمس المطهر الثالث: زوال عين النجاسة المطهر الرابع: الأرض المطهر الخامس: التبعية باقي المطهرات غيبة المسلم
٥١ ص
(٦)
حوارية الجنابة
٦٠ ص
(٧)
حوارية الحيض
٦٤ ص
(٨)
حوارية النفاس
٦٩ ص
(٩)
حوارية الاستحاضة
٧٢ ص
(١٠)
حوارية الموت
٧٧ ص
(١١)
حوارية الوضوء
٨٧ ص
(١٢)
حوارية الغسل
٩٢ ص
(١٣)
حوارية التيمم
٩٦ ص
(١٤)
حوارية الجبيرة
١٠٢ ص
(١٥)
حوارية الصلاة الأولى
١٠٥ ص
(١٦)
حوارية الصلاة الثانية
١٣٧ ص
(١٧)
حوارية صلاة الجماعة
١٤١ ص
(١٨)
حوارية صلاة الجمعة
١٤٥ ص
(١٩)
حوارية صلاة الآيات
١٤٩ ص
(٢٠)
حوارية الصوم
١٥٥ ص
(٢١)
وجوب زكاة الفطرة
١٦٥ ص
(٢٢)
حوارية الحج
١٦٦ ص
(٢٣)
حوارية الزكاة
١٧٢ ص
(٢٤)
حوارية الخمس
١٧٨ ص
(٢٥)
حوارية التجارة وما يلحق بها
١٨٨ ص
(٢٦)
الإجارة
٢٠١ ص
(٢٧)
اللقطة
٢٠٥ ص
(٢٨)
الغصب
٢٠٦ ص
(٢٩)
الصدقة
٢٠٧ ص
(٣٠)
حوارية الذباحة والصيد
٢١٠ ص
(٣١)
تذكية الأسماك
٢١٨ ص
(٣٢)
حوارية الزواج
٢٢٧ ص
(٣٣)
الزواج
٢٣٥ ص
(٣٤)
حوارية الطلاق
٢٤٣ ص
(٣٥)
حوارية النذر والعهد واليمين
٢٤٨ ص
(٣٦)
العهد
٢٥٢ ص
(٣٧)
اليمين
٢٥٢ ص
(٣٨)
حوارية الوصية
٢٥٥ ص
(٣٩)
حوارية الإرث
٢٦١ ص
(٤٠)
حوارية الوقف
٢٦٧ ص
(٤١)
حوارية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٢٧٢ ص
(٤٢)
الحوارية العامة الأولى
٣٠٣ ص
(٤٣)
الحوارية العامة الثانية
٣٢٢ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص

حواريات فقهية - السيد محمد سعيد الحكيم - الصفحة ١٤٣ - حوارية صلاة الجماعة

بقي مترددا لا يدري متى سيعود من سفره ذاك مدة ثلاثين يوما؟
- عندئذ يتم صلاته.
٤ - أن لا يكون السفر من طبيعته كالسائق والملاح والراعي.
- معنى هذا أن السائق يتم صلاته أثناء السفر؟
- نعم، فمن كانت مهنته السياقة يتم صلاته أثناء ممارسته مهنته.
- والتاجر والطالب والموظف إذا كان يقيم في بلد ما وجامعته أو دائرته أو مركز تجارته في بلد آخر يبعد عن محل إقامته ٤٦ كم فأكثر وهو يسافر كل يوم أو يومين ليلتحق بها؟
- يتم صلاته ولا يقصر.
- ومتى يبدأ المسافر بالتقصير؟
- عليه التقصير إذا لم يعد يسمع أذان مؤذن بلده، ولم يعد يرى أشخاص ساكنيه فإنه عندئذ يقصر في صلاته. وإذا تحقق أحد الأمرين دون الأخر فيصلي مرة تماما وأخرى قصرا.
- قلت لي: إذا مر المسافر بوطنه أو مقر إقامته يتم صلاته، فماذا تقصد بوطنه ومقر إقامته؟
- أقصد بالوطن هنا: المكان الذي يسكنه الانسان سكن مكث واستقرار، ولا فرق في ذلك بين أن يملك فيه دائما ولا يملك.
ومقر الإقامة: هو المكان الذي يتخذه الانسان للإقامة فيه طويلا من دون أن ينوي الاستقرار فيه دائما، مثل البلد الذي يمكث فيه الطلاب للدراسة الجامعية.
معنى هذا..
(١٤٣)