بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٠١

في أن الاكل قد يكون واجبا وقد يكون مندوبا (١٠٠)
في حرمة جميع انتفاعات الميتة إلا ما أخرجه الدليل، وبحث حول الدم المتخلف الذبيحة في الحيوان المأكول اللحم (١٠٢)
معنى قوله تبارك وتعالى: (غير باغ ولا عاد) (١٠٤)
تفسير قوله عز وجل: (والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم) (١٠٦)
معنى قوله تبارك وتعالى: (وما ذبح على النصب) (١٠٨)
معنى قوله تبارك وتعالى: (وأن تستقسموا بالأزلام) وإشارة إلى جواز الاستخارة بالنص (١٠٩)
تفسير قوله عز سبحانه: (لا تحرموا طيبات ما أحل الله) (١١١)
بحث حول الرزق، ومذهب الأشاعرة في الرزق، وما قاله البيضاوي، وما حلفا علي عليه السلام، وبلال، وعثمان بن مظعون رحمهما الله (١١٢)
في أن للايمان درجات ومنازل (١١٥)
معنى قوله عز وجل: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا) وبحث حول نفي الجناح عن الذين آمنوا (١١٦)
تفسير قوله تبارك وتعالى: (وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما) (١٢١)
في الاسراف، وان الله عز وجل جمع الطب كله في نصف آية من كتابه و هو قوله عز اسمه: (كلوا واشربوا ولا تسرفوا) وجمع النبي صلى الله عليه وآله الطب في قوله: المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء وأعط كل بدن ما عودته، ومعنى قوله تعالى: (من حرم زينة الله التي أخرج لعباده) (١٢٣)
في جواز لبس الثياب الفاخرة وأكل الأطعمة الطيبة من الحلال (١٢٥)
العلة التي من أجلها حرم الله الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير (١٣٤)