في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون) (٣١٩)
في قول عمر بن الخطاب: استأذنت على رسول الله فدخلت عليه وانه لمضطجع على خصفة وان بعضه على التراب وتحت رأسه وسادة محشوة ليفا، فقلت أنت نبي الله وكسرى وقيصر علي سرر الذهب وفرش الديباج والحرير، فقال رسول الله: أولئك قوم عجلت طيباتهم، وإنما أخرت لنا طيباتنا.
وما قاله علي عليه السلام لعاصم بن زياد لما دخل على العلاء بن زياد بالبصرة (٣٢٠)
فيما كتبه علي عليه السلام إلى أهل مصر، وبيان فيما ورد في كيفية تعيش رسول الله وأمير المؤمنين وبعض الأئمة عليهم السلام (٣٢١)
فيما رواه سويد بن غفلة في طعام أمير المؤمنين عليه السلام (٣٢٢)
في قول علي عليه السلام: لا تزال هذه الأمة بخير ما لم يلبسوا لباس العجم ويطعموا أطعمة العجم، فإذا فعلوا ذلك ضربهم الله بالذل (٣٢٣)
في أن عليا عليه السلام كان لا ينخل له الدقيق، وان الإمام الباقر عليه السلام كان يأكل خلا وزيتا (٣٢٤)
الباب الخامس ذم كثرة الاكل والاكل على الشبع والشكاية عن الطعام (٣٢٥)
معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله: المؤمن يأكل في معاء واحد والكافر في سبعة أمعاء، وما قاله السيد رحمه الله وإيانا فيه (٣٢٥)
فيما قاله الراوندي رحمه الله في معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله (٣٢٦)
قصة أبي غزوان وأكله وإسلامه (٣٢٧)
فيما قيل في معنى الحديث (٣٢٨)
في أنه يحتمل أن يريد بالسبعة في الكافر سبع صفات، وهي: الحرص،