تأوُّه قلبي والفؤادُ كئيبُ		وأرّقَ نومي فالسهادُ عجيبُ
فمَنْ مبلغ عنّي الحسينَ رسالةً		وإن كرهتها أنفسٌ وقلوبُ
ذبيحٌ بلا جرمٍ كأنّ قميصَهُ		صبيغٌ بماءِ الأرجوانِ خضيبُ
فللسيفِ إعوالٌ وللرمحِ رنةٌ		وكادت لهم صمُّ الجبالِ تذوبُ
لئن كان ذنبي حبُّ آلِ محمّدٍ		فذلكَ ذنبٌ لستُ عنهُ أتوبُ[١]

وقال أبو دهبل الجمحي :

وإِنَّ قَتيِلَ الطَّفِّ مِنْ آلِ هاشمٍ		أذلَّ رقاباً من قريشٍ فذلَّتِ
وكانوا رجاءً ثمّ اضحوا رزيّةً		لقد عظمت تلك الرازيا وجلّتِ
وعند غنيٍ قَطَرةٌ من دمائنا		سنجزيهمُ يوماً بها حيثُ حلّتِ
مَرَرْتُ على أبياتِ آلِ مُحمَّدٍ		فلم أر من أمثالها يوم حلّتِ[٢]

[١] مقتل الحسين ، للخوارزمي : ج ٢ ص ١٢٦ ؛ تراجيديا كربلاء : ص ٥٧ ؛ جواهر العقدين في فضل الشرفين : ص ٤٢٤.

[٢] أنساب الأشراف : ج ٣ ص ٢٢٠ ؛ الكامل في التاريخ : ج ٢ ص ٥٨٠ ؛ الاستيعاب في معرفة الأصحاب : ج ١ ص ٢٩٤ ؛ مروج الذهب : ج ٣ ص ٢٢٠ ؛ تهذيب الكمال : ج ٦ ص ٤٤٧ ؛ الاستيعاب في معرفة الأصحاب : ج ١ ص ٣٧٩ ـ هامش الإصابة ـ : اُسد الغابة : ج ٢ ص ٢٩ ؛ تاريخ مدينة دمشق : ج ١٤ ص ٢٥٩ ح ٣٥٤٧ ؛ سير أعلام النبلاء : ج ٤ ص ٤٢٩ رقم : ٢٧٠ ؛ جواهر العقدين في فضل الشرفين : ٤٢٢ ؛ بغية الطلب : ج ٦ ص ٢٦٦٨ ؛ مقاتل الطالبيين : ص ١٢١ ، أي وجدتها موحشة خالية بعد أن رأيتها مؤنسة مأهولة.