كأصله برسم خزانة الشاه زاده معين الدين عبد الرحيم بن أبي منصور خلد الله ملكه وهو مرتب على أربع مقالات ذات أبواب ، أولها في مقدمات الهيئة في بابين ، والثانية في هيئة العلويات والأجرام العلوية في أربعة مقالات والثالثة في هيئة السفليات والأرض في اثني عشر بابا ، الرابعة في أبعاد الأجرام في ستة أبواب أوله : [ سپاس وستايش حضرت ذو الجلالي را كه ] يوجد منه نسخه بخط المولى مؤمن بن الحافظ محمد العبد العظيمي في سنة ١٠٤٠ ، ومعه رسالة في تشخيص الصبح الصادق للخواجة نصير الدين ونسخه عند السيد محمد علي السبزواري ، معها رسالة معرفة التقويم للحسن بن الحسين الشهيدي ، ونسخه الرضوية كتبت في حياة الخواجة بخط محمد بن علي الخوافي في سنة ٦٦٥ ، ونسخه المشكاة قريبة لعصر المؤلف.

( ٥١٠٦ : المغازي ) لأبان بن عثمان الأحمر البصري الكوفي ، من خواص الصادق (ع) ، توفي بعد سنة ١٤٠ ، وكتابه يجمع المبتدا والمغازي والوفاة والردة كما ذكره النجاشي ، وهو أول من صنف في هذه الأبواب ، وأول من كتب في خصوص مغازي النبي هو محمد بن إسحاق المتوفى سنة ١٥١.

( ٥١٠٧ : المغازي ) لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي ( م ٢٨٣ ) عد من تصانيفه في النجاشي وفهرس الشيخ ، ومر له معرفة فضل الأفضل.

( ٥١٠٨ : المغازي ) لأبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن البرقي القمي ، عن برق رود قم ، المتوفى سنة ٢٧٤ ، ذكره كسابقيه النجاشي.

( ٥١٠٩ : المغازي ) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، شيخ جعفر بن قولويه ، وعبر عنه النجاشي بـ « الألوية والرايات ».

( ٥١١٠ : المغازي ) لأبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي المحدث المفسر ، شيخ ثقة الإسلام الكليني.

( ٥١١١ : المغازي ) لأبي زيد عمارة بن زيد الهمداني الخيواني ، ذكره النجاشي وقال : لا يعرف من أمره غير هذا.

( ٥١١٢ : المغازي ) لأبي مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سالم