( ٤٦٤٠ : المعتبر في علم التعبير ) أو المنير في علم التعبير. فارسي ، لإبراهيم بن إسماعيل البكري ، في فنين : الأول منه في سبعة عشر فصلا ، والثاني في مقدمه وسبعة مقالات ، ألفه لشمس الدين غياث الإسلام ، في ٢١ رمضان ٦٦٦. يوجد في ( عمچة حسين پاشا ٢٧٣ ) بخط المؤلف والتاريخ المذكور والنسخة نصفه الأول في ٢٣٣ ورق.

( ٤٦٤١ : معتمر وعيينة ) قصة منظومة فارسية. أولها :

معتمر نام مهترى ز عرب

رفت تا روضه نبى يك شب

توجد بطهران ( سپهسالار ٢١٢٠ ) كما في فهرسها.

( ٤٦٤٢ : معاول العقول ) لقطع أساس الأصول ، لأبي أحمد الميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع الأخبارى النيسابوري الأكبرآبادي المقتول بكاظمين في إحدى الربيعين من سنة اثنين وثلاثين ومائتين وألف (١٢٣٢) وهو رد أساس الأصول للسيد دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي ، وتصد فيه لتكفير الشيخ الأكبر من عبارة جرت له على خلاف الاصطلاح في أوائل كشف الغطاء. وقد تصدى للرد على الميرزا محمد جملة من تلاميذ السيد دلدار علي ، وكتبوا مطارق الحق واليقين لكسر معاول الشياطين. أول المعاول : [ الحمد لله وسلم على عباده الذين اصطفى ]. فرغ منه منتصف يوم الخميس التاسع من العشر الأول من الشهر العاشر من السنة السابعة من العشر الثالث من المائة الثالثة من الألف الثاني المطابق على خمس سنين قبل قتله. يوجد في خزانة الحاج علي محمد النجف آبادي ، ونسخا منه في المكتبات. عنوان كلام نفسه فيه قال وعنوان كلام السيد قوله. أحال فيه إلى كتابه فتح الباب ومصادر الأنوار ومضيئة النور وغيرها.

( المعاهدة ) للشيخ الرئيس أبي علي سينا ، مر بعنوانه الآخر العهد ١٥ : ٣٦٢.