( ١٧١٨ : أنوار المشعشعيين ) في بيان شرافة قم والقميين فارسي في تاريخ قم ، ومن دخلها من أولادالمعصومين عليهم‌السلام ، وشرح أحوال رواتها ، في ثلاث مجلدات مجلده الأول مرتب على اثني عشر بابا في كل باب فصول ذات أنوار مشعشعة للشيخ محمد علي بن حسين بن علي بن بهاء الدين المعاصر نزيل قم ، أخذه من ترجمه تاريخ قم وكتب آخر ذكرها في أوله ، فرغ من مجلده الأول سنة ١٣٢٥ ، وطبع بإيران سنة ١٣٢٧ ،

( ١٧١٩ : الأنوار المشهدية ) في شرح الرسالة البرمكية في فقه الصلاة اليومية المتن والشرح كلاهما للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي المتوفى بعد سنة ٩٠١ ، ذكره في إجازته للشيخ محمد بن صالح الغروي سنة ٨٩٦

( ١٧٢٠ : أنوار المصابيح ) في مختصر شرح المفاتيح للشيخ عبد الله بن الشيخ علي بن الشيخ يحيى الجد حفصي البحراني صاحب ( حياة القلوب ) الكبرى والصغرى كما يأتي وتلميذ الشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور الدرازي البحراني المتوفى سنة ١٢١٦ ، وشرح المفاتيح هو الموسوم ( بالمصابيح اللوامع ) في شرح مفاتيح الشرائع تأليف أستاذه الشيخ حسين المذكور. قال الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد آل طعان الستري ( إن المصابيح كبير في أربعة عشر مجلدا ومختصرة هذا في مجلدين موجودين عندي ).

( ١٧٢١ : الأنوار المضيئة ) الكاشفة لأصداف الرسالة الشمسية. قال في كشف الحجب ( إنه للشيخ الفقيه معين الدين سالم بن بدران بن علي المصري ) أقول هو الشيخ معين الدين سالم بن بدران بن علي بن معين الدين سالم المازني المصري أستاذ المحقق خواجه نصير الدين الطوسي. كتب له إجازة بعد قراءة الغنية لابن زهرة عليه في سنة ٦٢٩ وتوجد نسخه الغنية المكتوبة عليها إجازته بخطه في مكتبة آل