وهو يروي عن أبيه علي عن جده أحمد بن علي. ترجمه الشيخ منتجب الدين وذكر تصانيفه ـ إلى قوله ـ أجازني يعني المصنف المذكور بجميع تصانيفه ورواياته عنه. وبعده عقد ترجمه أخرى لمعاصره بما لفظه ( الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن وفادار القمي إمام اللغة ) ولم يذكر له تصنيفا ولا رواية كما في ترجمه أخرى لمعاصره أيضا. بما لفظه ( الشيخ ظفر بن الهمام بن سعد الأردستاني إمام اللغة ) وهذا المقدار من الترجمة كلام تام فلا وجه لاعتراض صاحب الرياض على الشيخ منتجب الدين بأنه لم يترجم شيخه ابن وفادار القمي مستقلا. لجعله شيخه وفاعل أجازني ابن وفادار الآتي بعد. مع أن مرجع الضمير هو المه ابادي السابق ذكره وهو شيخه على ما هو ظاهر العبارة.

( الإعراب في الإعراب ) للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى والمدفون بقم سنة ٥٧٣ ذكره الشيخ منتجب الدين في النسخة المطبوعة في آخر البحار ويظهر من كشف الحجب أن في نسخته الإغراب بالغين المعجمة يأتي.

( الإعراب في الإعراب ) للشيخ القاضي أشرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد البريدي الآبي. ذكره في الأمل كذلك عن فهرس الشيخ منتجب الدين. فما في بعض نسخه بعنوان وفي الإعراب تصحيف الناسخ.

( ٩٢٨ : إعراب ألفية ابن مالك ) لبعض الأصحاب أبسط من تركيب خالد المشهور. رأيته في كتب السيد محمد علي السبزواري بالكاظمية

( ٩٢٩ : إعراب تبارك الله أحسن الخالقين ) للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن السراوي البحراني الماحوزي المتوفى سنة ١١٢١ ذكره تلميذه السماهيجي في إجازته للشيخ ناصر الجارودي. وصاحب الحدائق في اللؤلؤة.