بن محمد بن علي بن إسماعيل بن محمد الغياث ابن علي المشعل الموسوي الغريفي البحراني النجفي المتوفى سنة ١٣٤٣ كتاب كبير استوفى فيه أنساب بني هاشم إلى عصره من جميع البلاد.

( ١٥٤٦ : الإنسان ) في الرد على ابن الراوندي للشيخ المتكلم أبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي ، ذكره ابن النديم ، وفي النجاشي وفهرس الشيخ الإنسان والرد على ابن الراوندي ، وله إبطال القياس مر

( ١٥٤٧ : الإنسان ) للشيخ المتكلم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المبرز على نظائره قبل الثلاثمائة وبعدها ، ذكره النجاشي.

( ١٥٤٨ : الإنسان ) مقالة فارسية مختصرة طبعت بإيران كما في بعض الفهارس

( ١٥٤٩ : الإنسان ) وإنه غير هذه الجملة للشيخ المتكلم أبي الجيش مظفر بن محمد بن أحمد البلخي الخراساني المتوفى سنة ٣٦٧ ، كان تلميذ أبي سهل النوبختي وأستاذ الشيخ المفيد ، قال النجاشي ( متكلم مشهور الأمر سمع الحديث فأكثر ).

( ١٥٥٠ : الإنسان ) وتكاليفه بحسب عوالمه التي يتقلب فيها من بدء خلقه ووجوده إلى وروده إلى عالم الآخرة للسيد معز الدين محمد المهدي بن الحسن الحسيني القزويني نزيل الحلة المتوفى سنة ١٣٠٠ ، يوجد في خزانة كتبه عند أحفاده ، وذكره شيخنا في خاتمة المستدرك.

( ١٥٥١ : الإنسان ) والكلام فيه للشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي البغدادي المتوفى سنة ٤١٣ ، ذكره النجاشي.

( ١٥٥٢ : الإنسان الأول ) للشيخ سراج الدين حسن المعروف بالشيخ فدا حسين اليماني اللكهنوي المعاصر المولود سنة ١٢٧٨ من تلاميذ السيد محمد عباس التستري ، ذكره في التجليات.

( ١٥٥٣ : إنسان العين ) الملقب بضياء الملوين للتفرقة بين الزين والشين والنقض على