البصري المتوفى سنة ١٣٤٦ وسمى شرحه بنزهة الطالب وطبع جزئه الأول سنة ١٣٤٤ ونسب الشارح الأرجوزه إلى السيد جلال الدين التبريزي ولعله من غلط ما حصلت عنده من النسخة.

( ٢٤١٥ : أرجوزة ) في فضائل الرمان في سبعة وأربعين بيتا لآية الله بحر العلوم الطباطبائي المتوفى سنة ١٢١٢ ، طبعت في آخر المواهب السنية في شرح الدرة ، أولها :

يا طالبا فضائل الرمان		اتل لذاك سورة الرحمن
تجد بها الرحمن فيها فضله		أجمله طورا وطورا فصله

( ٢٤١٦ : أرجوزة ) في فضائل الملح للسيد مهدي بن السيد علي البحراني الغريفي النجفي المتوفى سنة ١٣٤٣ ، أرسلها إلى العلامة السيد علي بن العلامة الفقيه السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي ، أولها :

الحمد لله وصلى الله

على نبيه ومصطفاه

( ٢٤١٧ : أرجوزة ) في الفقه لميرزا محمد تقي المدرس بمشهد الرضا عليه‌السلام ابن ميرزا عبد الله السبزواري المشهدي المتوفى سنة ١٢٨٠ ذكرها في مطلع الشمس.

( ٢٤١٨ : أرجوزة ) في الفقه للسيد محمد تقي بن مير مؤمن القزويني المتوفى سنة ١٢٧٠ ، ذكرها حفيده العلامة السيد محمد تقي المعروف بالسيد آقا المتوفى سنة ١٣٣٣ ، قال وله منظومة أخرى في الفقه على غير بحر الرجز.

أرجوزة في الفقه للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الرجالي المعاصر للعلامة الحلي ، وهي نظم لتبصرة العلامة الحلي ، سماها بالجوهرة في نظم التبصرة تأتي ، أولها :

الحمد لله الذي تقادما

سلطانه وشأنه معظما

أرجوزة في الفقه للسيد حسن بن السيد مرتضى اليزدي الحائري اسمها السرائر المستبصرة في نظم التبصرة تأتي.