فتح الأبواب
(١)
مقدّمة المؤلّف
١٠٩ ص
(٢)
الاستدلال بالعقل على ضرورة الاستخارة
١٢١ ص
(٣)
ما ورد في القرآن هاديا إلى مشاورة الله عزّ وجلّ
١٢٣ ص
(٤)
الاستدلال بالعقل على ضرورة الاستخارة
١٢٧ ص
(٥)
تهديد الله عزّ وجلّ لتارك الاستخارة
١٢٩ ص
(٦)
النهي عن تقديم مشاورة أحد من العباد قبل مشاورة الله عزّ وجلّ
١٣٦ ص
(٧)
عدول المعصوم عليهالسلام الى الأمر بالاستخارة عند طلب مشورته
١٤١ ص
(٨)
كتاب الإمام الجواد عليهالسلام الى إبراهيم بن شيبة ، وتعليمه الاستخارة
١٤٢ ص
(٩)
إيضاح للسيّد ابن طاوس
١٤٤ ص
(١٠)
عمل المعصومين بالاستخارة
١٤٧ ص
(١١)
رواية الاستخارة من طريق الجمهور
١٤٩ ص
(١٢)
ما ورد عن بعض العلماء في كيفية الاستخارة
١٥٥ ص
(١٣)
صفة التفؤل بالقرآن الكريم
١٥٦ ص
(١٤)
استخارة الإمام السجّاد (ع) إذا همّ بحج أو شراء أو بيع
١٥٧ ص
(١٥)
الحث على تعلم الاستخارة
١٥٩ ص
(١٦)
الإمام الصادق (ع) يعلّم أصحابه الاستخارة عند خروجهم للتجارة
١٦٣ ص
(١٧)
تأنيب المؤلّف لمن يعدل عن استخارة الله عزّ وجلّ
١٦٥ ص
(١٨)
عدم انحصار الاستخارة بالأمور المباحة
١٦٧ ص
(١٩)
من خطبة أمير المؤمنين (ع) يوم الأضحى
١٦٩ ص
(٢٠)
دخول الإمام السجّاد على عبد الملك بن مروان ، ووعظه
١٧٠ ص
(٢١)
عدم انحصار الاستخارة بالامور المباحة
١٧٢ ص
(٢٢)
فضل الاستخارة ومشاورة الله جلّ جلاله بالست رقاع
١٧٩ ص
(٢٣)
الاستخارة نعمة من الله عزّ وجلّ لعباده
١٨٠ ص
(٢٤)
المؤلّف يترجم للشيخ الكليني
١٨٢ ص
(٢٥)
صفة خيرة الرقاع
١٨٣ ص
(٢٦)
تعليقة رجالية
١٨٥ ص
(٢٧)
صفة خيرة الرقاع ، بطريق آخر
١٨٦ ص
(٢٨)
طرق السيّد ابن طاوس لكتاب مصباح المتهجد
١٨٧ ص
(٢٩)
رواية اخرى في صفة خيرة الرقاع
١٨٩ ص
(٣٠)
تعليق للمؤلّف على سند الرواية
١٩٠ ص
(٣١)
ركون المؤلّف الى الروايات المتقدمة ، ونصيحته الالتزام بها
١٩١ ص
(٣٢)
سند رواية أدعية السر
١٩٢ ص
(٣٣)
قطعة من أدعية السر
١٩٤ ص
(٣٤)
دعاء الاستخارة في الصحيفة السجّادية
١٩٧ ص
(٣٥)
دعاء الاستخارة عن الإمام الصادق عليهالسلام
١٩٨ ص
(٣٦)
دعاء للاستخارة مرويّ عن الإمام الرضا عن أبيه الكاظم عن الصادق عليهمالسلام
٢٠٤ ص
(٣٧)
دعاء الإمام المهديّ (عج) في الاستخارات
٢٠٥ ص
(٣٨)
ترجيح العمل في الاستخارة بالرقاع الست
٢٠٩ ص
(٣٩)
كيفية الاستخارة بالرقاع الست
٢١٨ ص
(٤٠)
ما يقرأه السيّد ابن طاوس في ركعتي الاستخارة
٢٢١ ص
(٤١)
من طرائف الاستخارات وعجائبها
٢٢٣ ص
(٤٢)
دليل عقلي على ضرورة استخارة الله عزّ وجلّ
٢٢٤ ص
(٤٣)
ما روي من مشاورة الله تعالى بصلاة ركعتين والاستخارة برقعتين
٢٢٧ ص
(٤٤)
تعليق للمؤلّف على رواية الكراجكيّ
٢٢٩ ص
(٤٥)
ما روي في الاستخارة بمائة مرّة ومرّة
٢٣١ ص
(٤٦)
ما روي في الاستخارة بمائة مرة ومرة في آخر ركعة من صلاة الليل
٢٣٣ ص
(٤٧)
ما روي في الاستخارة بمائة مرّة ومرّة عقيب ركعتي الفجر
٢٣٤ ص
(٤٨)
ما روي في الاستخارة بمائة مرة
٢٣٥ ص
(٤٩)
ما روي في الاستخارة بمائة مرة بعد صوم ثلاثة أيّام
٢٣٦ ص
(٥٠)
ما روي في التصدق على ستين مسكينا قبل الاستخارة بمائة مرة
٢٣٧ ص
(٥١)
ما روي في الاستخارة بمائة مرة عقيب الفريضة
٢٣٨ ص
(٥٢)
ما روي في الاستخارة بمائة مرة في آخر ركعة من صلاة الليل
٢٣٩ ص
(٥٣)
ما روي في الاستخارة بمائة مرة عند رأس الحسين (ع)
٢٤٠ ص
(٥٤)
الشيخ الطوسيّ يوضح كيفية الاستخارة بمائة مرة
٢٤١ ص
(٥٥)
كرامة للإمام الجواد (ع)
٢٤٣ ص
(٥٦)
فضل التوكل على الله والتفويض إليه
٢٤٤ ص
(٥٧)
قصة ضياع حماد بن حبيب في الصحراء ولقائه الإمام السجّاد (ع)
٢٤٦ ص
(٥٨)
ما روي في الاستخارة بسبعين مرة
٢٤٩ ص
(٥٩)
ما روي في الاستخارة بعشر مرّات
٢٥١ ص
(٦٠)
ما روي في الاستخارة للأمر اليسير بسبع مرّات ، وللجسيم بمائة مرة
٢٥٣ ص
(٦١)
ما روي في الاستخارة بثلاث مرّات
٢٥٥ ص
(٦٢)
ما روي في الاستخارة بمرة واحدة
٢٥٧ ص
(٦٣)
ما ورد في الاستخارة بقول ما شئت في مرة
٢٥٩ ص
(٦٤)
الاستخارة في كل ركعة من الزوال
٢٦٠ ص
(٦٥)
مشاورة الله تعالى برقعتين في الطين والماء
٢٦٣ ص
(٦٦)
استخارة الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (ع)
٢٦٤ ص
(٦٧)
الاستخارة المصرية عن الإمام الحجة (عج)
٢٦٥ ص
(٦٨)
مشاورة الله تعالى بالمساهمة
٢٦٧ ص
(٦٩)
مشاورة الله تعالى بالقرعة
٢٧١ ص
(٧٠)
صفة صلاة جعفر الطيار رضوان الله عليه
٢٧٥ ص
(٧١)
صفة القرعة في المصحف الشريف
٢٧٧ ص
(٧٢)
القول في استخارة الإنسان لغيره
٢٨١ ص
(٧٣)
سبب إنكار بعض الناس للاستخارة وتوقفهم عنها
٢٨٣ ص
(٧٤)
ذكر ما أورده الشيخ المفيد في المقنعة ومناقشته
٢٨٦ ص
(٧٥)
ذكر كلام ابن إدريس حول رواية الرقاع والبنادق والقرعة ومناقشته
٢٩٠ ص
(٧٦)
الرجوع الى سبب إنكار بعض الناس للاستخارة وتوقفهم عنها
٢٩٣ ص
(٧٧)
من آداب المستخير
٢٩٨ ص
(٧٨)
اعتبار العقل والنقل في صواب الاعمال والأقوال
٣٠٣ ص
(٧٩)
رضا الله تعالى فوق رضا الناس
٣٠٥ ص
(٨٠)
قصة لقمان الحكيم مع ولده
٣٠٧ ص
(٨١)
رضا الناس غاية لا تدرك
٣٠٩ ص
(٨٢)
خاتمة الكتاب
٣١٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص

فتح الأبواب - السيد بن طاووس - الصفحة ٤٥

وفيه أيضا بعد أن عدّ مجموعة من تصانيفه : « ... ومنها كتاب فتح الأبواب بين ذوي الألباب وبين ربّ الأرباب ، في الاستخارة ، ما عرفت أنّ أحدا سبقني إلى مثل الذي اشتمل عليه من البشارة » [١].

وقال في كتاب الإجازات : « وممّا صنّفته وأوضحت فيه عن أسرار وآثار ، وهو حجة على من وقف عليه من أهل الاعتبار ، كتاب سميته : كتاب فتح الأبواب بين ذوي الألباب وبين ربّ الأرباب في الاستخارة وما فيها من وجوه الصواب » [٢].

٢ ـ وقال الشهيد الأول في ذكرى الشيعة : « وقد صنّف السيّد العالم صاحب الكرامات الظاهرة والمآثر الباهرة رضيّ الدين عليّ بن طاوس كتابا ضخما في الاستخارات » [٣].

٣ ـ وأورده الشيخ الحرّ العامليّ في الفائدة الرابعة في خاتمة كتاب وسائل الشيعة ضمن الكتب المعتمدة ، بعد أن قال : الفائدة الرابعة : في ذكر الكتب المعتمدة التي نقلت منها أحاديث هذا الكتاب ، وشهد بصحتها مؤلّفوها وغيرهم ، وقامت القرائن على ثبوتها ، وتواترت عن مؤلّفيها ، أو علمت صحّة نسبتها إليهم بحيث لم يبق فيها شك ولا ريب ، كوجودها بخطوط أكابر العلماء وتكرر ذكرها في مصنفاتهم وشهادتهم بنسبتها ، وموافقة مضامينها لروايات الكتب المتواترة ، أو نقلها بخبر واحد محفوف بالقرينة ، وغير ذلك ، وهي : « ... كتاب فتح الأبواب في الاستخارات » [٤].

٤ ـ وقال السيّد عبد الله شبر في إرشاد المستبصر : « ولم أعثر على من


[١] نفس المصدر : ١٣٨. [٢] الإجازات المطبوع في بحار الأنوار ١٠٧ : ٤٠. [٣] ذكرى الشيعة : ٢٥٢. [٤] وسائل الشيعة ٢٠ : ٣٦ ، ٤٥.