الوامق النصراني وشعره في الغدير - العلامة الأميني - الصفحة ٩

أو أن يسمع بأذنيه القرآن العزيز وهو يتلى في الإذاعات كل يوم بكرة و عشيا، وتقرع آية مسامع خلق الدنيا دون كتاب قومه وكتاب أي ملة.

فهناك تعصب الرجل وتشزر، وشزر إلى الاسلام وكتابه ونبيه، ونظر إليها بصدر عينه [٢] وتشذر للدفاع عن نحلته والذب عن مبدءه الباطل، فعلى نحيمه بصدر واغر على الحق، وهو يشوب ولا يروب [٢] وشرع يدعو إلى النصرانية باسم الاسلام وحياة محمد، ويرى النبي محمدا جاء بكتاب عربي كما لو كان نصرانيا ذاكرا أنه واحدا من الأنبياء ص ١٠٠.

ويرى للنصرانية أثرا في محمد ويزعم أن النصارى قد أيقظت شعور النبي الديني قبل بعثه ص ١٠٠. ويجد في القرآن أصول النصرانية ص ١٠٦.

ويرى تأييد روح القدس لعيسى ذاتيا دون موسى ومحمد.

ويعتقد لعيسى من عصمة ما لم تكن لمحمد ويراه قد جاء في القرآن [٤] ١٠٧

ويرى النصرانية تشمل الاسلام وتضيف إليه بعض الشئ ١١٨.

ويرى المسيح ابن الله الوحيد بمعنى عرفاني يلائم الذوق الخرافي ١١٠.

ويرى القرآن يدعو إلى النصرانية الصحيحة وهو القول بألوهيته وبشريته و كون الطبيعين في شخص واحد ١٠٧، ١١٢.

ويعزو آراءه السخيفة جلها إلى القرآن المقدس، ويرى القرآن لم يحط بكل ما هو حق في الأمر ١٠٩.

ويرى آخر مصحف اعتمد عليه صنع الحجاج بن يوسف الثقفي، وإمكان تلاوة المصحف الشريف على غير ما هو عليه.

[١]من أبيات للشاعر المفلق أبي الوفاء راجح الحلي المتوفى ٦٢٧).

[٢]مثل مشهور يضرب.

[٣]الشوب: الخلط. والروب: الاصلاح. مثل يضرب.

[٤]ليته دلنا على الآية الدالة عليه.